انها واحة مدهشة ومدينة سحرية Huacachina في بيرو

لا انها ليست مجرد سراب انها واحة مدهشة ومدينة سحرية Huacachina في بيرو تسوية الاستوائية في Huacachina، في بيرو، وتقع في وسط واحدة من أكثر الأماكن على وجه الأرض الجرداء المدينة هي موطن ل96 نسمة، ولها فنادق ريفي والمتاجر وحتى مكتبة الواحة يمكن للزوار الاستمتاع بمشاهدة غروب الشمس فوق الكثبان الرملية، قبل التزلج على الرمال وصولا الى واحة في خضم واحدة من الأكثر جفافا المناخات في العالم وهي واحة النخيل مع الأشجار المورقة، وأوراق الشجر مزدهر، وبحيرة الهادئة التي يقال ان لها خصائص علاجية. ويطلق على المدينة السحرية Huacachina، ويمكن العثور عليها ليس فقط على قوائم دلو المغامرين "، ولكن أيضا في صحراء قاحلة في بيرو. يمكن للزوار زيارة تسوية سريالية وسكان 96 الذين تزدهر على تشغيل الشركات الصغيرة على موردها. الرمال. تقع في واحدة من الأكثر جفافا المواقع على الأرض، هو Huacachina. مدينة كاملة مع الأشجار، والفنادق والمتاجر وحتى مكتبة الواحة - الهادئة! ويطلق على المدينة السحرية Huacachina، ويمكن العثور عليها في صحراء قاحلة في بيرو صورة جوية من واحة Huacachina في إيكا وبيرو على بعد 300 كيلومتر جنوب ليما. التسوية هي موطن ل96 من السكان، الذين يعيشون حول البحيرة Huacachina في الليل: وجهات نظر السحرية للتسوية في الصحراء، وهي مدينة مزدهرة في وسط الرمال ويعتقد بعض البحيرة لديها قوى الشفاء، وفي 1940s، فإن بيرو الأثرياء السفر إلى الموقع ليستحم في مياهها وترد هذه المدينة الغامضة في بحر من الرمال وشملت تماما من البيئة القاسية المحيطة به كانت المدينة فاتنة شعبية مع بيرو الأثرياء في 1940s، الذين كانوا يأتون ليستحم في البحيرة، كما كان يعتقد أنها مياه قوى الشفاء حتى هي واردة القرية الخلابة على الجزء الخلفي من 50 نويفو سول مذكرة (العملة الرسمية في بيرو). مثل معظم الصحاري، ودرجة الحرارة عادة الساخنة، ومشمسة وجافة مع القليل جدا من الأمطار. "موسم عالية" يقع بين شهري مايو وأغسطس، وهو وقت الشتاء للمنطقة المياه الهادئة تتناقض مع البيئة المحيطة قاحلة في مستوطنة بيرو. وقد أعلنت المنطقة مواقع التراث الثقافي الوطني، من قبل المعهد الوطني للثقافة، ويؤمل أن هذا احة من الهدوء وسوف تصبح أبدا سراب في الصحراء على الرغم من أن هناك العديد من القصص كيف تم إنشاء واحة، وينص إصدار واحد أن الكثبان الرملية المتداول تم إنشاؤها حول بركة عندما هربت أميرة الإنكا حمام لها بعد أن اكتشف الاستحمام التي كتبها صياد الشباب تقول الأسطورة أن أميرة جميلة الإنكا تم اكتشاف الاستحمام التي كتبها صياد الشباب. عندما هربت وأصبحت بركة من الماء تركت خلفها البحيرة وIncans يعتاشون على الضيوف القادمين من بعيد ليصعد إلى قمة أحد الكثبان الرملية-النحتي الرياح ومشاهدة غروب الشمس على المناظر الطبيعية الذهبي، قبل أن تبحر في sandboards مستأجرة لأسفل أو العربات الكثبان سكان Huacachina بتأجير sandboards والعربات للسياحة للهواة الذين يسافرون إلى هذه المدينة الساحرة. يمكن للزوار تجربة الكثبان الرملية الرائعة ومناظر خلابة نظرا لملاك الأراضي بناء الآبار للوصول إلى المياه الجوفية، إلى جانب التبخر خلال الصيف درجات حرارة عالية، وانخفضت مستويات المياه البحيرة على مدى السنوات القليلة الماضية. في محاولة لمكافحة هذا، وقد تم ضخ المياه إلى البحيرة من إيكا لسكان Huacachina

أحمد محرم.. رسالة شاعر

أحمد محرم.. رسالة شاعر
(في ذكرى مولده في 5 من المحرم 1294 هـ )
	أحمد تمام
في قرية "إبيا الحمراء" التابعة لمحافظة البحيرة بمصر ولد أحمد محرم، لأب حرص على تنشئة ابنه تنشئة إسلامية، فأحضر له من قام بتحفيظه القرآن، وتعليمه النحو واللغة والأدب، كما شغف هو بقراءة السيرة النبوية والتاريخ، ومطالعة الحديث الشريف، وحفظ النصوص الأدبية الرفيعة، وقراءة الصحف والمجلات؛ فوقف على حال أمته وألمّ بوطنه وقضاياه. وكان لتلك النشأة أثرها في حياة أحمد محرم، فلما تفجر ينبوع الشعر على لسانه كان الإسلام وما يتصل به من أخلاق كريمة ومثل عليا محور شعره كله، وظل في "دمنهور" عاصمة محافظة البحيرة، لا يغادرها إلى القاهرة، ومصدر رزقه الكتابة والنشر. مع فلسطين.. والجامعة الإسلامية رأى أحمد محرم في الجامعة الإسلامية رمزًا لجمع شمل المسلمين، وظلاً يستظل به العالم الإسلامي، فوقف إلى جانب الخلافة العثمانية، مهاجمًا أعداءها منددًا بالثائرين عليها، مطالبًا المسلمين بالالتفاف حولها، محذرًا من التشتت والضياع الذي يريده لهم أعداؤهم، فيقول من قصيدة له: هبوا بني الشرق لا نوم ولا لعب** حتى تعد القوى أو تؤخذ الأهب ماذا تظنون إلا أن يحاط بكم** فلا يكون لكم منجى ولا هرب كونوا بها أمة في الجهر واحدة** لا ينظر الغرب يومًا كيف نحترب ولما برزت على ساحة العمل الوطني قضية فلسطين ومأساة شعبها بعد وعد بلفور سنة (1336 هـ= 1917م) كان أحمد محرم في طليعة الشعراء العرب الذين أيقظوا الوجدان والشعور، وعلا صوتهم بالجهاد والنضال، وجعل من شعره أداة لبث الحمية في النفوس، يقول من قصيدته "نكبة فلسطين": في حمى الحق ومن حول الحرم** أمة تُؤذى وشعب يُهتضم فزع القدس وضجت مكة** وبكت يثرب من فرط الألم ومضى الظلم خليًا ناعمًا** يسحب البُردين من نار ودم وكان لأحمد محرم عناية تامة بقضايا وطنه الاجتماعية فدعا إلى علاج مشكلة الفقر، ونادى بضرورة تعليم المرأة، وندد بالدعوة إلى سفورها، وحين ثارت في مصر فتنة طائفية بين المسلمين والنصارى عقب مقتل "بطرس باشا غالي" رئيس وزراء مصر وقتذاك، كان أحمد محرم ممن وقف في وجهها، داعيًا إلى التسامح والمحبة، فيقول من قصيدة بديعة: كذب الوشاة وأخطأ اللوام** أنتم أولو عهد ونحن كِرام حبُّ تجد الحادثات عهوده** وتزيد في حرماته الأيام وصل المقوقس بالنبي حباله** فإذا الحبال كأنها أرحام وجرى عليه خليفة فخليفة** وإمام عدل بعدهم فإمام لا ننشد العهد المؤكد بيننا** النيل عهد دائم وذمام الإلياذة الإسلامية وينفرد أحمد محرم بين شعراء العربية بتصوير البطولة الإسلامية تصويرًا رائعًا، فيعمد إلى سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم) فينظمها في نحو ثلاثة آلاف بيت، مصورًا فيها حياة النبي الكريم، منذ ولادته حتى وفاته، ملتزمًا التسلسل الزمني، وأطلق عليها "مجد الإسلام" أو الإلياذة الإسلامية. أراد أحمد محرم أن يحاكي بذلك شعر الملاحم عند الغرب، وبخاصة إلياذة هوميروس المعروفة وهي ملحمة شعرية، تبلغ آلاف الأبيات، نُظمت من وزن واحد لم تخرج عنه، وتستلهم الأسطورة وصراع الآلهة التي تتدخل في الحرب، والشياطين، والشهب، والزلازل والخوارق، لكن الشاعر الكبير استلهم الوقائع الثابتة، والأحداث الصادقة والمعارك والغزوات فصورها في لغة صافية، وخيال راق، وإيمان قوي، بعيدًا عن الخيال الواهم والأحداث المفتعلة. واستهل محرم عمله بقوله: املأ الأرض يا محمد نورًا** واغمر الناس حكمة والدهورا حجبتك الغيوب سرًا تجلى** بكشف الحجب كلها والستورا أنت معنى الوجود بل أنت سر** جهل الناس قبله الإكسيرا أنت أنشأت للنفوس حياة** غيّرت كل كائن تغييرا أنجب الدهر في ظلالك عصرًا** نابِهَ الذكر في العصور شهيرا وما كاد ينشر بواكير هذا العمل الخالد على صفحات جريدة البلاغ، وجريدة الفتح، ومجلة الأزهر، حتى استقبلته أقلام الكتاب في مصر والشام والعراق بالثناء والتقدير، وعلى الرغم من أن أحمد محرم قد أتم نظم هذا الديوان، فإنه لم يُنشر في حياته، وبقي مخطوطًا حتى طبع في القاهرة سنة (1383هـ= 1963م). ويعد أحمد محرم من شعراء مدرسة "البعث والإحياء" في الشعر العربي التي حمل لواءها محمود سامي البارودي، ثم تبعه أحمد شوقي وحافظ إبراهيم وأحمد نسيم، الذين أدوا دورهم القوي في تجديد الديباحة الشعرية، وإعادتها إلى بهائها السالف في عهد الشعراء الكبار كأبي تمام والبحتري والمتنبي. عاش أحمد محرم حياته في مدينة دمنهور بعيدًا عن أضواء العاصمة، مترفعًا عن السير في ركاب الحاكمين والوزراء، أو التزلف إلى أصحاب الجاه والسلطان، وكانت فيه عفة وإباء، فلم يمدح ملكًا، أو يتملق رئيسًا أو يعرف في الحق لينا. وكان لعزوفه عن الشهرة وبعده عن القاهرة، واعتزازه بنفسه وكرامته أثر في ألا يأخذ ما يستحقه من التقدير والتكريم في الوقت الذي تمتع من هو أقل منه موهبة وعلما بالشهرة العريضة وملأ الدنيا ضجيجا. ويبقى لأحمد محرم أنه يمثل الفريق الجاد من أدباء الأمة وشعرائها الذين يوجهونها ويأخذون بزمامها إلى الخُلق والمثل العليا وكرائم الفعال، فيعلن في صراحة أنه اتخذ من كتاب الله إماما يأتمر بأوامره ويحيد عن نواهيه، فيقول: أقول لصاحبي ـ وعاهداني** كتاب الله بينكما وبيني فكونا صادقين ولا تخونا** فإن لنا لإحدى الحسنيين ولست ببائع نفسي وديني** ولو أوتيت مُلك المشرقين لهذا سلطة ولتلك أخرى** فما بالي وبال السلطتين وتوفى أحمد محرم في (02 رجب 1364 هـ= 13 من يونيو 1945م) بعدما ترك ثروة شعرية كبيرة.

اســـــــــــــــــتخدام غــــــــــــــــــريب للقـــــــــــــــهوة ......!!!!!!!!!!!!!!

تستخدم القهوة " البن " فى شراب ساخن منعش ومنشط وقد تستخدم فى
ايقاف النزيف ... ولكن تخيل هذه الاسـتخدامات ...............
******************************************************

القهوة التي لا يخلو منها أيّ منزل، ولكن هل تعلمين أنّ لها فوائد كثيرة وإستعمالات غريبة تجهلينها أبرزها:-

1 - إزالة روائح الثلاجة المزعجة: تشتكين من رائحة بقايا الطعام التي تفوح من برادكِ حتّى بعد تنظيفه؟ اسكبي في وعاء مفتوح بعض حبوب البن المطحونة واتركيها في البراد لمدّة يومين لتلاحظي أنّ الرائحة إختفت كلياً............

2 - إزالة السيلوليت: هل تعلمين أنّ معظم كريمات إزالة السيلوليت تحتوي كمكوّن أساسي على الكافيين؟ حضّري مستحضراً فعالاً وطبيعياً بنفسكِ من خلال مزج ملعقتين من القهوة مع المقدار نفسه من زيت جوز الهند وتطبيقه على بشرتكِ لدقائق ثمّ غسله...................

3 -الحصول على شعر لامع: لا تتردّدي في تطبيق شراب القهوة البارد على شعركِ لمدةّ 20 دقيقة ثمّ غسله وستلحظين لمعانه ونعومته بعد أسبوع من الإستعمال اليومي.............

4 - تقشير البشرة: فائدة جمالية أخرى للقهوة، حيث بإمكانكِ تحضير خلطة طبيعيّة من البن المطحون وزيت الزيتون لإزالة الجلد الميت وشدّ البشرة...........

5 -إبعاد النمل: قومي برشّ القليل من القهوة المطحونة في المناطق التي تلحظين فيها أي ظهور للنمل وستلحظين اختفاء أي أثر له.................

6 -اخفاء الخدوش في خشب الأثاث: شكّلي معجوناً من القهوة المطحونة والقليل من الماء الساخن وقومي بفركه على خدوش الأثاث حتّى تختفي تدريجياً...............

7 -التسوق لشراء العطور: تشعرين أنّ الروائح تتمازج وأنّ حاسّة الشم تضعف لديكِ بعض تجربة عدد لا بأس به من العطور خلال التسوّق؟ إحتفظي داخل حقيبتكِ ببعض حبوب البنّ وتنشّقيها بين الحين والآخر لتعود إليكِ قدرة تمييز الروائح بسرعة قياسيّة!

جاء في الإصحاح السادس عشر وعد بنبيّ كلامه أحسن الكلام

محمد صلى الله عليه و سلم في الكتاب المقدس

أخبرنا الله تعالى بأن اسم محمد صلى الله عليه وسلم موجود

في الكتاب المقدس، فهل من إشارات لذلك؟....

يقول تعالى:

{ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ

وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ }

[الرعد: 43].

في هذه الآية إشارة إلى أن من عنده علم الكتب من اليهود والنصارى

يعرفون أن محمداً صلى الله عليه وسلم هو رسول مرسل من الله،

وقد ورد اسمه وصفته في كتبهم السابقة، ولكن كيف ذلك؟

جاء في الإصحاح السادس عشر وعد بنبيّ كلامه أحسن الكلام:

(كلامه أحسن الكلام، إنه محمد العظيم)، ولكن مفسري الكتاب المقدس

قالوا إن كلمة (محمد) جاءت هنا صفة بمعنى (محمود)

وليست اسماً لنبيّ!

ولكن سبحان الله في نص آخر من الكتاب المقدس نجد خطاب الله

لسيدنا موسى: (وأقيم لهم نبياً مثلَك)، فقالوا هذا النص يبشّر بقدوم

المسيح، ولكن المسيح حسب زعمهم هو "إله" وليس نبياً!! إذاً هذا

النص لا يقصد المسيح لأنه وُلد من غير أب، بينما سيدنا موسى ولد من

أب، ولذلك فإن المنطق يفرض علينا أن نعتقد بأن هذا النص يتحدث

عن محمد صلى الله عليه وسلم، فهو محمد وهو محمود وهو نبيّ!

وسبحان الله نرى التناقض في هذه التفاسير، فإذا كان المقصود هو

المسيح، فلماذا يقولون هو "إله"؟ إن هذه النصوص تنطق بالحق

وتشهد على صدق رسالة نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم.

طالما نظرتُ إلى الكتاب المقدس على أنه كتاب محرَّف مئة بالمئة،

ولا توجد فيه عبارة واحدة صحيحة! وعلى هذا الأساس كنتُ لا أقتنع

بما يقوم به بعض العلماء من استدلال بالكتاب المقدس أو الاستشهاد

بنصوصه، فإذا كان الكتاب محرَّفاً ما هي الفائدة من دراسته

أو الاستشهاد به.

لقد حدّد لنا الله تعالى القاعدة التي نعرف بها أن هذا الكتاب محرف أم لا!

فالقرآن يحدثنا عن حقيقة ألا وهي أن أي كتاب من صنع البشر لابد أن

نجد فيه الاختلافات والتناقضات، ولذلك قال تعالى عن القرآن:

{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ

لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا }

[النساء: 82].

فهذه الآية تقرر أن الكتاب الوحيد في الكون الذي لا يحوي أي تناقض

هو القرآن، وأن جميع الكتب التي أنزلها الله تعالى مثل التوراة والإنجيل،

جميعها أيضاً لا تحوي أي تناقض ولكن قبل أن يتم تحريفها، فهي اليوم

محرفة ولذلك إذا بحثنا فيها وجدنا التناقضات واضحة جلية في

كل نص من نصوصها.

ولكن هل يمنع ذلك أن نجد في هذه الكتب المحرفة بعض الحق؟

وهل هي محرفة بالكامل أم لا يزال فيها بعض الإشارات التي بقيت

لتؤكد صدق القرآن؟

هذا ما تأكدتُ منه بالفعل عندما سمعتُ آية عظيمة من كتاب الله تعالى،

وكأنني أسمعها للمرة الأولى، لنكتب النص كاملاً ونتأمل:

{ وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ

قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا

إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا

فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ * وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً

وَفِي الْآَخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي

وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ

وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ

الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ

وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ

وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ

وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ *

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ

مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ

وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ

لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ }

[الأعراف: 156-159].

الذي لفت انتباهي أن النص القرآني يتحدث عن سيدنا موسى

عليه السلام، وكيف كانت قصته مع فرعون والسحرة ومن ثم كيف كانت

قصته مع بني إسرائيل، وفي وسط هذا النص وبشكل مفاجئ يأتي ذكر

النبي الأمي عليه الصلاة والسلام، ويأتي التأكيد الإلهي بأنهم سيجدون

هذا النبي مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل أي الكتاب المقدس،

والسؤال: ماذا يعني ذلك؟

وهل هناك علاقة بين سيدنا موسى وسيدنا محمد؟ وهل بالفعل إذا فتشنا

في الكتاب المقدس سوف نجد إشارة للنبي الأمي محمد

صلى الله عليه وسلم؟ وهل هذه الإشارة موجودة اليوم

على الرغم من تحريف هذا الكتاب؟

عندما سمعتُ قوله تعالى:

{ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا

عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ }

أدركتُ أن كلام الله تعالى هو الحق، ومادام الله هو من أخبرنا بذلك

فلا بد أن نجد إشارة في الكتاب المقدس باقية إلى يومنا هذا تثبت أن النبي

محمد مكتوب في الكتاب المقدس، فالقرآن صالح لكل زمان ومكان

وبما أن الله تعالى قال:

{ يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ }

فلابد أن يجدونه بالفعل مكتوباً عندهم سواء في الماضي أو الحاضر.

وهذا ما وجدتُه بالفعل بعدما قرأتُ الكتاب المقدس قراءة معمقة من جهة

وقرأتُ ما كتبه بعض علماء المسلمين حول هذه الإشارات، وسوف أبث

لكم أحبتي هذه الإشارات بشيء من التبسيط والتحليل العلمي، لندرك أن

القرآن هو الحق وأن البشر مهما حاولوا تحريف الكتاب المقدس فسوف

تبقى هذه الإشارات موجودة وشاهدة على صدق هذا النبي الأمي

عليه الصلاة والسلام.

إذا ما قرأنا التوراة المحرَّفة وتأملنا قصة نبينا موسى عليه السلام، فهل

يمكن أن نجد في وسطها (كما في القرآن) إشارة مفاجئة لذكر نبي يأتي

من بعد موسى؟ في سفر التثنية تُذكر قصة موسى عليه السلام، وأثناء

هذه القصة يأتي بالفعل ذكر نبي سيأتي بعد موسى يكون مثل موسى،

جاء في العهد القديم:

(يُقِيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي. لَهُ تَسْمَعُونَ.

16حَسَبَ كُلِّ مَا طَلَبْتَ مِنَ الرَّبِّ إِلهِكَ فِي حُورِيبَ يَوْمَ الاجْتِمَاعِ قَائِلاً:

لاَ أَعُودُ أَسْمَعُ صَوْتَ الرَّبِّ إِلهِي وَلاَ أَرَى هذِهِ النَّارَ الْعَظِيمَةَ أَيْضًا لِئَلاَّ

أَمُوتَ. 17قَالَ لِيَ الرَّبُّ: قَدْ أَحْسَنُوا فِي مَا تَكَلَّمُوا. 18أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ

وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ.

19وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ لِكَلاَمِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا

أُطَالِبُهُ. 20وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ

بِهِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ. 21وَإِنْ قُلْتَ

فِي قَلْبِكَ: كَيْفَ نَعْرِفُ الْكَلاَمَ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ؟ 22فَمَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ

بِاسْمِ الرَّبِّ وَلَمْ يَحْدُثْ وَلَمْ يَصِرْ، فَهُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ

، بَلْ بِطُغْيَانٍ تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ، فَلاَ تَخَفْ مِنْهُ)

[سفر التثنية، الإصحاح 18: 15-22].

تأملوا معي أيها الأحبة كيف يأتي الحديث عن نبي بعد موسى، طبعاً هذا

الكلام جاء على لسان موسى يبلغ قومه رسالة من الله، فيقول لهم (أُقِيمُ

لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ) ومعنى هذا الكلام

أن الله سيقيم نبياً بعد موسى يكون مثله ويجعل كلامه في فم هذا النبي،

أي هذا النبي ينطق بكلام من عند الله، والسؤال: من هو هذا النبي الذي

يشبه موسى، ويتكلم بكلام الله تعالى؟ لنعدد صفات هذا النبي

كما جاءت في هذا النص التوراتي:

1- هذا النبي هو من إخوة إسحق أي من نسل إسماعيل عليه السلام:

(مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ) والمخاطب هنا بني إسرائيل، وإخوتهم هم

بنو إسماعيل عليه السلام. وهذا دليل على أن النبي ينبغي أن يكون

من بني إسماعيل.

2- هذا النبي يجب أن يكون مثل موسى عليه السلام بدليل كلمة (مِثْلَكَ)،

أي أنه نبي صاحب شريعة، وينزل الله عليه كتاباً.

3- هذا النبي سوف يتكلم بكلام الله: (وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ)

.

4- كل ما يتكلم به هذا النبي سيحدث، وإذا لم يحدث فهذا دليل على أن

هذا النبي كاذب: (فَمَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ بِاسْمِ الرَّبِّ وَلَمْ يَحْدُثْ وَلَمْ يَصِرْ،

فَهُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ)، أي أن الكلام الذي سيتحدث به هذا

النبي إذا لم يحدث ويتحقق فهذا يدل على أنه ليس كلام الله تعالى.

5- هذا النبي سوف يبلغ قومه كل ما يوحى إليه من وصايا وأحكام

وتشريعات وقصص، ولن يكتم أي شيء أوصاه الله به: (فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ

مَا أُوصِيهِ بِهِ).

6- لقد ورد التأكيد على هذا النبي مرتين:

- (يُقِيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي).

- (أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ).

وتأملوا التأكيد على أن هذا النبي سيكون من إخوة بني إسرائيل

(مِنْ إِخْوَتِكَ، مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ) (أي أبناء إسماعيل)، وكذلك التأكيد

على أن هذا النبي المنتظر سيكون مثل موسى (مِثْلِي، مِثْلَكَ).

والسؤال الآن: من هو النبي المشار إليه في هذا النص؟

هل هو المسيح عليه السلام كما يدعون،

أم هو محمد صلى الله عليه وسلم؟

1- إن المسيح لا يشبه موسى في كثير من النواحي، فهو لم يأت بشريعة

جديدة، بل جاء بالإنجيل الذي هو متمم للتوراة، وقد أكد المسيح على أنه

لم يأت لينقض الناموس بل ليتمم (كما في الكتاب المقدس).

2- المسيح ليس له أب بل نفخ الله من روحه في سيدتنا مريم عليها

السلام، ولذلك فإن ولادة موسى وولادة المسيح مختلفتان تماماً.

3- المسيح تكلم في المهد وموسى لم يتكلم، والمسيح كان يحيي الموتى

ويشفي الأعمى والأبكم والأصم، أما موسى فقد كانت معجزته العصا.

4- يدعي النصارى أن المسيح هو ابن الله، فكيف يكون شبيهاً من

وجهة نظرهم بسيدنا موسى الذي يعتبرونه نبياً؟

5- ثم إن المسيح عليه السلام لم يكن من بني إسماعيل، بل أرسله

الله لبني إسرائيل، أما محمد فهو من نسل إسماعيل وأرسله الله

للعرب وللناس كافة.

6- محمد وموسى كلاهما تزوج وكلاهما رعى الغنم، وموسى

أرسله الله لفرعون وقومه ومحمد أرسله الله لأبي لهب وقومه.

7- موسى جاء بالتوراة ومحمد جاء بالقرآن.

8- وأخيراً هناك فارق كبير جداً من وجهة نظر الكتاب المقدس، فالمسيح

هو إله ولم يتزوج وليس له أب وقد صُلب وقام (كما يدعون)، أما موسى

فهو ليس إلهاً وتزوج وله أب ولم يُصلب، إذن لو تعاملنا بهذا المنطق،

أين وجه الشبه بين موسى والمسيح كما يدَّعون؟؟!

ولذلك فإن قولهم إن النبي الذي أشار إليه النص التوراتي هو المسيح هذا

القول لا يستند إلى أي دليل، بل هو مخالف للحقيقة. أما سيدنا محمد

صلى الله عليه وسلم، فقد كان مثل موسى عليه السلام، فهو صاحب

شريعة، وهو بلَّغنا كلام الله تعالى، وجاء بمعجزات، وكل

ما تحدث به تحقق.

جاء في الكتاب المقدس إشارة رائعة إلى نبي يشبه موسى يرسله الله

لأبناء إسماعيل، ويتكلم بكلام الله: (أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ،

وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ).

وعلى سبيل المثال عندما كان محمد صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة

وكان المسلمون في أضعف مراحل حياتهم، أخبرهم بأن الإسلام سينتشر

في كل مكان فقال: (سيبلغ هذا الأمر – أي الإسلام - ما بلغ الليل والنهار)،

والسؤال: هل تحقق هذا الكلام؟ هل انتشر الإسلام في كل مكان على وجه

الأرض؟ تقول الإحصائيات الحديثة والموثوقة: إن الإسلام هو الدين الأكثر

انتشاراً والأسرع نمواً على مستوى العالم، فهو الدين الوحيد الذي ينتشر

في كل دول العالم، وسيكون الإسلام هو الدين الأول عام 2025 وتكون

نسبة المسلمين في العالم بحدود30% بينما نسبة المسيحيين لن تتجاوز

25%. وذلك حسب المرجع البريطاني

(Sato Tsugitaka, Muslim Societies, Routledge,UK, 2004).

إن النبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم جاءنا برسالة من عند الله،

وكل كلمة في القرآن هي كلام الله، فلنفرض أنه كان كاذباً، فهل يعقل

أن تستمر دعوته وكذبه –حاش لله- أربعة عشر قرناً وينتشر دينه بهذا

الشكل الكبير؟ هل هناك رجل في التاريخ كله افترى على الله كذباً وادعى

أنه رسول من عند الله وجاء بكلام يدعي أنه من عند الله، هل يوجد مثل

هذا الرجل في التاريخ تستمر دعوته، أم أن الله يظهر كذبه؟

أليس الكتاب المقدس هو الذي يقول: (وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي، فَيَتَكَلَّمُ

بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى،

فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ)، هل مات النبي محمد وانتهى ذكره أم أن ذكره لا زال

باقياً بعد وفاته إلى يوم القيامة؟ إذن منطق الكتاب المقدس يؤكد أن النبي

الكاذب لن يستمر ولن تنتشر دعوته، وبما أن محمداً صلى الله عليه وسلم

يعيش في قلب كل مسلم حتى يومنا هذا، فهذا دليل من الكتاب المقدس

نفسه على صدق رسالة محمد إلى الناس جميعاً!

وقد جاء هذا النبي بكلام مشابه من عند الله:

{ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ

لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ }

[الصف: 9].

والسؤال: هل ظهر دين الإسلام وانتشر وأصبح الديانة الأكثر انتشاراً

في العالم أم لا؟ إذن كل ما حدَّث به النبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم

تحقق بالكامل، إذن حسب منطق الكتاب المقدس يمكننا القول وبثقة تامة

إن النبي محمد هو النبي الذي أشار إليه الكتاب المقدس

في النص السابق.

ومن حكمة الله تعالى أن الذين حرفوا الكتاب المقدس لم ينتبهوا لهذه

العبارة، ولم يدركوا الإشارة الخفية التي تحملها، ولذلك لم يخطر ببال

أحدهم أن هذه الإشارة ستكون حجة عليهم واعترافاً منهم بأن محمداً

رسول الله وهم لا يشعرون!!!

وصدق الله عندما يقول:

{ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا

عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ

وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ }

[الأعراف: 157].

ــــــــــــ

بقلم المهندس /عبد الدائم الكحيل