يا اللنبى يا ابن حلمبوحة ...مين قالك تجوز توحة

 يا اللنبى

يا اللنبى يا ابن حلمبوحة

مين قالك تجوز توحة

دى مراتك عرة وشرشوحة (دى حكايتك صبحت مفضوحة)

يا تربة يا ام بابين وديتى الالنبى فين ؟

"اسمه سينقش من نار فى حوليات الاحتلال الانجليزى المشؤومة" كما كتبت هدى شعراوي

ادموند اللنبى)١٨٦١-١٩٣٦) قائد التجريدة المصرية الفترة من ١٩١٧-١٩١٨ والمندوب السامى البريطانى فى مصر من ١٩١٩ وحتى ١٩٢٥

الرجل الذى افلح فى فصل مصر عن السودان بعد أن أسقط فلسطين ودمشق.

حكم مصر بجملة لروديارد كيبلنج أوردها ويفل مؤلف كتاب اللنبى فى مصر هى ؛الدولة المقدسة او الملك المقدس ،أو إرادة الناس المقدسة لا شأن لهذه الأمور مع شيئ لا يحس

هيئ المدافع ثم اقتل .

ولذلك صدر قرار تعيينه مندوبا ساميا فى ٣٦ ساعة مع أول ظهور بوادر وعلامات ثورة ١٩١٩ .

الانجليز كانوا قد فسروا هدوء مصر بعد إعلان الحماية بالموافقة الضمنية عليها بل عددوا الفوائد التى عادت على مصر ،ارتفاع أسعار القطن الاموال التى جناها الفلاحين من بيع الأعلاف والمؤن وتشغيل الجائعين العاطلين فى فرقتى العمال والجمال. الوهم كان كبيرا وصلت بهم الصدمة لدرجة وصف المصريين بالجحود والتمرد على انجلترا وعض اليد التى اطعمتهم بسخاء فى سنوات فقر وفزع وموت مر بها بقية العالم ،كل هذه الاكاذيب مغالطات

الضرائب الباهظة التى اقرضتها الحكومة المصرية لبريطانيا وتبرعات الصليب الأحمر الإجبارية وتسخير الفلاحين جبرا والحصول على دوابهم واقواتهم قسرا هى التى مولت النصر الانجليزى ،ويفل أنكر معرفة السلطات البريطانية بالاساليب التى استخدمتها الحكومة المصرية !وارجع لوم الفلاحين للانجليز لكونهم اميين يسهل السيطرة عليهم بالخطب والاشاعة والاغنية ورغبتهم فى القاء اللوم على الغرباء الكفرةاما الافندية فسبب غضبتهم فى رايه ان اغلب الوظائف تذهب للاجانب بينما هم متعطلون، تعليمهم وإنشاء وينجت للجمعية التشريعية عام ١٩١٣ سبب تمردهم ومطالبتهم بالاستقلال

اللنبى جاء لحل كل هذه المشاكل ووضع صيغة جديدة لعلاقة مصر بالامبراطورية على طريقة ملنر "الافضل صياغة سوار على قياس المعصم عن عقد طويل يتعثر فيه لابسه "

كانت أول مشاكل اللنبى فى مصر سعد زغلول ورفاقه الذين صدر قرار نفيهم إلى سيشل عن طريق ميناء بورسعيد خرج البورسعيديين بقيادة الشيخ يوسف ابو العيلة والقمص ديمترى يوسف لوداعهم حدث صدام هائل مات ثمانية وجرح المئات يوم ٢١ مارس ١٩١٩ تفتق ذهن الثوار ان يصنعوا دمية ضخمة جدا من القش علقوها فى مكان عالى فى شارع محمد على الفاصل بين حى العرب وحى الافرنج ثم انزلوها واحرقوها وسط الاغانى مثيرين الهلع فى نفوس الاوربيين الفكرة كانت مقتبسة من عادة يونانية بحرق دمية من القش يطلق عليها جودس فى كنيسة سانت جورج فى عيد الفصح، لكن البورسعيديين حولوها لحرق اللنبى الشرير واشرار الازمنة الاتيةفيما بعد يوم شم النسيم .جولدا مائير، شارون،جورج بوش الابن والأب الخ.... أصبح يشبه طقس حرق الشيطان رافان الهندوسى. بالطبع فى نظر المحتلين كان هؤلاء المتظاهرين هم الاشرار على عكس البطلة هانم عارف عاهرة ملوى التى روج مكتب الحرب البريطانى بأنها حاولت إنقاذ جندى بريطانى من الذين كانوا قد قتلوا فى قطار أثناء الشغب الذى صاحب الثورة فى الصعيد فكافأتها الجالية البريطانية بسوارين ضخمين من الذهب وثالث كتب عليه كلمة شكر وجملة ان الله يثيب فاعل الخير ومبلغ مالى كبير .

كل هذه العمليات الفدائية والمظاهرات والاحتجاجات أدت لعودة سعد وذهابه إلى فرساى ليعرض قضية مصر بينما استمر اللنبى فى حياكة مؤامراته وفرض غرامات هائلة على القرى التى تحدث حولها اعمال عنف أو قطع خطوط قطارات بغرامات وصلت لالف ضعف الضريبة العادية ،وقتل المتظاهرين بالرصاص الحى فى الصباح، واقامة الحفلات الباذخة والسهرات المخملية فى سرايته بالجيزة فى المساء ربى بجعة فى حديقته كانت تألفه كاوزة احيانا كان يحضر بعض الاسود ليلعب معها من حديقة الحيوان القريبة من مسكنه وكان يمضى فى الحديقةبقية وقت فراغه،بعيدا عن اللعب فى مقدرات السياسة المصرية دستور ملائم لبريطانيا استقلال ملائم لبريطانيا تعويضات هائلة للمستشارين الاجانب الذين تم تسريحهم ليحل محلهم مصريين سبعة مليون جنيه بينما كانت ميزانية الدولة ١٨ مليون ثم جاء مقتل السرادار لى ستاك العام ١٩٢٤ ليوجه انذاره الشهير لحكومة سعد زغلول ويرفض سعد ويستقيل وتوافق الوزارة التالية على كل شروط اللنبى ليقال بعدها او يستقيل وسط زعمين الاول انه كان شديد اللين مع المصريين ما أدى إلى استمرار الاغتيالات وصولا للسردار،والثانى انه كان شديد القسوة فى الاجراءات التى اتخذها ولم يعلم بها رؤسائه

ويكون مصيره العودة إلى بورسعيد فى ٢٥ يونيو ١٩٢٥ ليرجع لبريطانيا وتحتفل به المدينة الباسلة احتفالا خاصا بدمية ضخمة جدا من القش والخرق ترتدى زيه العسكرى بكل اوسمته وصلت نيران حرقها لعنان السماء حتى ان من ودعوه اكدوا انه وزوجته شاهدوا دخان الحرق من على رصيف الميناء .الان فى بورسعيد يختار كل حى اللنبى الخاص به ويتفنن فى عمله وضخامة حجمة ويعلق باسلاك فى مكان عالى قبل شم النسيم بيومين على الاقل وفى اليوم الموعود يلف به أرجاء الحى ثم يعود لنقطة تعليقه ليحرق وسط الاغانى والهتاف يا اللنبى يا ابن حلمبوحة .

واقولك الحق يوم ما نلقى بلادنا طبت فى اى زنقة

يحرم علينا شربك يا جوزة ،روحى وانت طالقة ما لكيش عوزة،دى مصر عايزة جماعة فايقين.

ياوارث_مين_يورثك؟

 ياوارث_مين_يورثك؟

أيام الطاعون الأسود الذى قتل من مصر ١٠٠ ألف شخص و ماتت فيه (أم السلطان حسن بن السلطان الناصر قلاوون) ، يقول ابن إياس أن الموت كان وحش أسود يخيم علي البلاد فيموت في اليوم في مدينة كبيرة كالقاهرة أكثر من ألف شخص.

و لا يستطيع القاضي أن يوزع التركة علي الورثة لأن الورثة بدورهم يموتون تباعا و في النهاية يؤول الورث لبيت المال..

المصريين ايامها اطلقوا حكمة ( يا وارث من يرثك ؟)

بالرغم من كل الظروف دى كان فيه ناس بياخدوا المواقف بسخرية و تريقة و لا مبالاة..

لما زادت الأزمة شيوخ المساجد اطلقوا دعوة للتضرع لله و رد المظالم و رجوع التآخى و المعاني الانسانية السامية و ترك الدنيا لأنه (يا وارث من يورثك ؟) و اعتبروا ذلك أنه الحل الأخير..

المدهش في الأمر أن الوباء الأسود (الطاعون) اختفي بعدها بفترة وجيزة مع ان في هذا الزمان لم يكن هناك تقدم طبي وعلمي كما هو الحال الآن

(فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

عارف يعني ايه: "لكيلا تأسوا على ما فاتكم، ولا تفرحوا بما آتاكم"

عارف يعني ايه: "لكيلا تأسوا على ما فاتكم، ولا  تفرحوا بما آتاكم" يعني النجاح هيجيلك في أوانه  والشغل هيجيلك في أوانه، والجواز هيجيلك في   أوانه، والخلفه هتجيلك في أوانها. و اللي فاتك مكانش    ينفع تاخده، و اللي اخترته مكنش ينفع تسيبه ، و لو رجع بيك الزمن لاخترت نفس اختياراتك، و أنت ف  المكان و الهيئة اللي المفروض تكون فيها بالظبط. والندم على اللي فات ملوش لازمة، و كتر التفكير فيه  حماقة و تضييع وقت، و تخيل سيناريوهات بديلة و  الحكم عليها بأنها هتأدي لحال أفضل من حالك الحالي  هو الجهل. فارتاحوا: "فما أصابك لم يكن ليخطئك، و  ما أخطأك لم يكن ليصيبك.   " الدكتور / مصطفى محمود رحمه الله.