من مشاهير البحيرة

الإمام العلامة الشيخ / إبراهيم إبراهيم  حسن علي اللقاني ( 1557- 1632) من مواليد  لقانة شبراخيت     من شيوخ المالكية بالأزهر  وأستاذ    الشيخ /  محمد  عبد الله الخراشي

2/  الشيخ/  محمد بن جمال الدين عبدالله الخراشي (1601-1690) من مواليدقرية أبو خراش  شبراخيت    أول من تولي مشيخة الأزهر

3/  الشيخ / محمد شنن ( 1656- 1720) من  مواليد قرية الجدية  رشيد  والشيخ الخامس للأزهر الشريف

4/  الشيخ/  أحمد طايل دبوس   من مواليد نكلا العنب   إيتاي البارود       عضو مجلس شوري القوانين سنة 1866 

5/ الشيخ/ حسنين  حمزة    عمدة البريجات  - كوم حمادة     عضو مجلس شوري القوانين سنة 1866

6/الشيخ/ علي عمار     عمدة بيبان-   كوم حمادة         عضو مجلس شوري القوانين سنة 1866 عن  قسم دمنهور

7/ الشيخ  / محمد الصيرفي    عمدة قليشان - إيتاي البارود  عضو مجلس شوري القوانين سنة 1866

8/ الشيخ / محمد الوكيل         عمدة سمخراط - الرحمانية      عضو مجلس شوري القوانين سنة 1866

9/ الشيخ /حسين أمين                     عمدة شابور  وعضو مجلس شوري  النواب سنة 1869

10/ الشيخ / علي مهنا          عمدة  كفر سلامون  وعضو محلس شوري  النواب سنة 1869

11/ / الشيخ / أحمد علي محمود  عمدة الرحمانية وعضو مجلس شوري النواب سنة 1869

12/ الشيخ/  عبد الله ناصر            عمدةمحلة  بشر  وعضو مجلس شوري النواب سنة 1869

13/  الشيخ / محمد الأنصاري             عمدة  أدفينا  وعضو مجلس شوري النواب  سن 1869

14/ الشيخ/ سليم البشري                 (1832-1917)  من مواليد محلة بشر  شيراخيت  تولي مشيخة  الأزهر مرتين  الأولي  من سنة 1900 حتي 1904 والثانية من سنة 1909 حتي 1916 .........الشيخ  الخامس  والعشرين للأزهر

15/ الشيخ/ محمد عبده             (1849-1905)  من مواليد محلة نصر شيراخيت    من تلاميذ الشيخ/ جمال الدين الأفغاني  ومن مؤسسي جريدة العروة الوثقي    ومن العناصر المدبرة للثورة العرابية 1881   ومفتيا للديار المصرية سنة 1899

16/الأستاذ/ إبراهيم باشا الهلباوي ( 1858-1940)  من مواليد  البحيرة      واول  نقيب للمحامين سنة 1912    ومؤسس حزب الأحرار الدستوري

17/ الأستاذ/  محمد علي مصطفي دبوس      من مواليد نكلا العنب     إيتاي البارود   وزميل الزعيم / صطفي كامل  في مدرسة الحقوق    ومؤسس المدرسة العلويه  الإبتدائية  بنكلا العنب سنة 1900

18/ الشاعر  / أحمد  محرم  بن  حسن عبد الله          (1877-1945)  من مواليد  أبيا الحمرا  الدلنجات   ودفن في دمنهور

19/الشيخ/ إبراهيم حمروش        (1880-1960)   من مواليد قرية الخوالد   إيتاي البارود     شيخا لكلية اللغة العربية سنة 1932  وشيخا لكلية الشريعة سنة 1947  والشيخ  السابع والثلاثون للأزهر  من   سبتمبر  1951 وحتي  فبراير 1952

20/الأديب  والصحفي /  عبد القادر باشا حمزة  (1880-1941 )  من مواليد شبراخيت       ومؤسس جريدة الأهالي سنة 1910   وجريدة البلاغ سنة 1923

21/الشاعر والأديب / علي صالح عبد الفتاح  الجارم (1881-1949)   من مواليد رشيد  ولقب بشاعر العروبة والإسلام   ومن أشهر مؤلفاته   غادة رشيد وفارس بني حمدان

22/الشيخ/ عبد المجيد سليم البشري   (1882-1954 )  من مواليد  إيتاي البارود ... الشيخ  السادس والثلاثون للأزهر

23/ حضرة/محمد المغازي باشا عبد الشافي                         (1882-  1955 )   من مواليد  طراممبا   مركز دمنهور      ومن كبار ملاك الأراضي الزراعية الوطنيين  وعضو  اللجنة العليا لحزب الوفد سنة 1937  وممن  ساهموا في النهضة الزراعية و الإقتصادية  بالبحيرة

24/ الشيخ/ محمود شلتوت     (1893/ -1963) من مواليد منية بني منصور  إيتاي البارود     والشيخ  الواحد والأربعون للأزهر  من أكتوبر  1958 وحتي أغسطس 1963

25/ الشيخ/  سليمان محمد عصفور      من مواليد الوفائية   الدلنجات    وعضو مجلس النواب سنة 1933  وعمدة الوفائية

26/ حضرة/ محمد  توفيق مهنا بك                 كوم حمادة     عضو مجلس الشيوخ سنة 1933

27/  حضرة/ عبد الحميد بك الوكيل             سمخراط   الرحمانية  وعضو  مجلس النواب سنة 1933

28/الشيخ / محمود مبروك الجيار     الخطاطبة  كوم حمادة   عضو مجلس النواب سنة 1933

29/ الشيخ/ عبد المجيد محمد بلبع (1898-1980)  من مواليد جزاير البحر   الدلنجات   الإمام الأسبق لمساجد أبو عبد الله  والرملي وسيدي عمر والوكيل الأسبق لوزارة الأوقاف  لشئون المساجد   وله عدة مؤلفات أهمها   ( القرآن  حياة  وعصمة

30/  حضرة/عبد العزيز بك العسكري            (1898-1982) من مواليد  عزبة العساكرة إيتاي البارود  سكرتير عام  مديرية البحيرة الأسبق سنة 1933

31/ الدكتور مهندس / إبراهيم زكي قناوي         (1901-1988)   من مواليد بركة غطاس أبو حمص     وزير الري الأسبق

32/الدكتور / محمد فاضل عبد الله الشرقاوي           (1901-1985)  من مواليد النجيلة   كوم حمادة  وأشتهر  بالدكتور / فاضل    وهو من أهم  كوادر  الحزب الوطني القديم بدمنهور وعضو التنظيم السري للحزب ضد الإحتلال البريطاني   وهو من تكفل بدفن الشيخ سلامة حجازي سنة 1917 بمقابر الصدقة  ثم   صمم وشيد مقبرة الشيخ سلامة حجازي الحالية ونقل رفاته إليها  وهو مؤسس جمعية مناهضة الإحتلال البريطاني لمصر اثناء دراسته للصيدلة بالمانيا .. ومؤسس جمعية محبي الفنون بدمنهور.. وهو مؤسس صيدلية الأمة بدمنهور سنة   1928 وله  كتاب عن حياة الشيخ سلامة حجازي  طبع بمطبعة الأمة  بدمنهور سنة 1933

33/ الأستاذ الدكتور / فتحي  محمد الشرقاوي        (                         )   وزير العدل الأسبق


34/ المطرب والممثل / حامد مرسي محمد أبو غيده         (1902-1982)  من مواليد  إيتاي البارود    وإطلق  عليه  لقب (بلبل   مصر الوحيد  ) وأشهر من غني  ادوار وطقاطيق  الشيخ/ سيد درويش   كما تزوج بالفنانة / عقيلة راتب

35/الأستاذ/ محمودفتح الله حب الله    (1903-1974) من مواليد المحمودية      الأمين العام الأسبق لمجمع البحوث الإسلامية

36/الشيخ/ إبراهيم علي بديوي           (1905-1983)  من مواليد حوش عيسي      الرئيس الأسبق  لجمعية الشبان المسلمين  بالبحيرة  والمستشار الديني الأسبق لمحافظة البحيرة

37/ الشيخ/ عبد العزيز محمد سمك        (1905-2007)  من مواليد  الضهرية  إيتاي البارود  عضو هيئة كبار  العلماء بالأزهر

38/الدكتور/ محمد محمد البهي    (1905-1982)   من مواليد قرية إسمانيا  شبراخيت   وزير الأوقاف الأسبق

39/ الدكتور/ عبد الوهاب احمد شهاب     (1905-1974)                 من مواليد محلة فرنوي      شبراخيت    وشهرته الدكتور شهاب  وخريج أول دفعة أطباء أسنان من جامعة فؤاد الاول سنة 1930  ومن أوائل حراحي  الأسنان بدمنهور والنقيب الأسبق  لأطباء الأسنان بالبحيرة

40/              الأستاذ الإمام/  حسن أحمد عبد الرحمن البنا           ( 1906-1949)  من مواليد المحمودية     ومؤسس جماعة الإخوان المسلمين سنة 1928

41/ الدكتور / سليمان حزين (1909-1999)   من مواليد  الوفائية  الدلنجات   ومؤسس قسم الجغرافيا بكلية الأداب جامعة فاروق الأول  سنة 1947 ومؤسس جامعة أسيوط  سنة 1957  وأول مدير لها   ووزير الثقافة الأسبق

42/القائمقام / محمد رشاد مهنا      (1909-1996) من مواليد  منشية علي باشا مهنا    كوم حمادة      من الضباط الأحرار وعضو  لجنة الوصاية علي عرش الأمير / أحمد فؤاد  بعد ثورة 23 يوليو 1952

43/ المطرب الشعبي /  محمد عبد المطلب  عبد العزيز الأحمر              (1910-1980)  من مواليد  شبراخيت  ومن أشهر أغانيه     رمضان جانا /  ودع هواك  وإنساه/ ساكن في حي السيدة/  يأهل المحبة

44/الشاعر  الدكتور /  أحمد محمد الحوفي    (1910-1987)   من  مواليد  الصفاصيف مركز دمنهور  والأ ستاذ يكلية دار العلوم

45/الأستاذ/  أحمد السكري      (1910-1991)  من مواليد المحمودية     وهو أحد الأربعة المؤسسين لجماعة الإخوان المسلمين

46/  حضرة/ عبد العزيز باشا مخيون     من مواليد  دمسنا -  أبو حمص   عضو  هيئة التحرير  أول تنظيم سياسي  بعد ثورة 23 يوليو    وعضو مجلس الأمة    سنة 1957  ومؤسس أول مدرسة إعدادية للبنات  في أبو حمص

47/حضرة/ عبد العزيز باشا فتحي   من مواليد  بركة غطاس  - أبو حمص   والمدير الأسبق للكلية الحربية  وأول  رئيس مجلس إدارة لشركة راكتا  للورق

48/المستشار /  صالح  محمد عبد القوي أبورقيق  (1912-1990)   من مواليد أبوحمص   ومن الرعيل الأول  لجماعة الإخوان المسلمين

49/ السيدة /  زينب هانم الوكيل (1912-1967)   من مواليد سمخراط  الرحمانية       وهي حرم الزعيم الجليل / مصطفي باشا النحاس  رئيس حزب الوفد  ورئيس وزراء مصر الأسبق

50/ الأديب / محمد عبد الحليم عبد الله (1913- 1970)  من مواليد كفر بولين كوم حمادة

51/  الشاعر والكاتب  / محمد محمود زيتون  (1916-1987) من مواليد إدكو  ومؤلف العمل الموسوعي   إقليم البحيرة

52/الشيخ والداعيه  الإسلامي / محمد الغزالي  أحمد السقا (1917- 1996)  من مواليد  نكلا العنب  إيتاي البارود

53/ الأستاذ/  محمود عبد الحليم             (1917- 1999)   من مواليد رشيد     وعضو اللجنة التأسيسية  لجماعة الإخوان المسلمين  وأول من أرخ  لتاريخ الجماعة  في كتابه الموسوعي   ( الإخوان  المسلمين  أحداث صنعت التاريخ )

54/ الأستاذ/ أحمد إبراهيم حمروش      (1918-   2011) من مواليد    قرية الخوالد  إيتاي البارود    من الضباط الأحرار ورئيس منظمة تضامن الشعوب  الأفروأسيوية

55/ الحاج / كامل محمد الحناوي (1918-1951)   من مواليد الطود - كوم حمادة    مؤسس  شركة الحناوي للدخان والمعسل بدمنهور  سنة 1947

56/الداعيه  والمفكر الإسلامي  / جمال  البنا             (1920-        ) من مواليد المحمودية  والشقيق الأصغر للشيخ /  حسن البنا

57/ السفير  / وحيد جودة رمضان         (1921-2011)  من مواليد مستناد شبراخيت    من الرعيل الأول  للإخوان المسلمين   ومن الضباط الأحرار وسفير مصر الأسبق في سويسرا

58/ الشاعر  الأستاذ/ محمد محمد الحوفي     (1921-1989)  من مواليد الصفاصيف  مركز دمنهور

59/ الحاج / محمد محمد الحناوي              (1921-1993)    من مواليد الطود - كوم حمادة     مؤسس  مسجد الحناوي بدمنهور  سنة  1974

60/الأستاذ/ جلال محمد قريطم         (   1921-1967    ) من مواليد حوش عيسي   ولاعب فريق دمنهور   و  نادي الزمالك  والعضو الأسبق بمجلس إدارة نادي الزمالك

61/ الدكتور / محمد شوكت بشر ( 1922-2007) من مواليد محلة بشر شبراخيت    المدير الأسبق لمستشفي الصدر بدمنهور  والأب الروحي  والمستشار الأسبق للجمعية النسائية لتحسين الصحة بدمنهور

62/ الشيخ/ عبد اللطيف حمزة             (1923-1985)   من مواليد  البريجات  كوم حمادة       
مفتي الديار المصرية الأسيق

63/ الأديب والشاعر والصحفي / إسماعيل حسين الحبروك (1923-1961) من مواليد عزبة الحبروك  أبو حمص   ورئيس  تحرير جريدة الجمهورية الأسبق   ومن أشهر أغنيه      يا أغلي أسم في الوجود يامصر  كما غني له عبد الحليم حافظ       أسمر يا أسمراني  - تخونوه-  أول مرة تحب ياقلبي

64/ الأستاذ الدكتور / محمد عبد العزيز عجمية      ( 1924-2011)   من مواليد رشيد   عميد كلية التجارة  جامعة الأسكندرية الأسبق

65/ السفير / محمد عوض القوني        من مواليد النبيرة - صفط الحرية - إيتاي البارود     رئيس وفد مصر الأسبق  بالأمم المتحدة سنة 1964

66/  اللواء / رفعت   جبريل ( 1928-2009)    من مواليد  كوم حمادة       من الضباط الأحرار   ومن العلامات المضيئة    لجهاز المخابرات المصرية   والرئيس الأسبق  لهيئة الأمن القومي

67/ الأستاذ/ محمد حامد محمود        من مواليد الرحمانية    ووزير الحكم المحلي  الأسبق

68/الأستاذ/ محمود أبو وافية      من مواليد الدلنجات   والرئيس الأسبق   للجنة الشكاوي والإقتراحات بمجلس الشعب

69/ اللواء / محمود عبد اللطيف الجيار      من مواليد الخطاطبة - كوم حمادة     من الضباط الأحرار ومدير مكتب الرئيس  الراحل / جمال عبد الناصر

70/اللواء / محمد صبري مأمون القاضي           (1927 -                   )     من مواليد  ديروط  المحمودية   . من الضباط الأحرار  ومحافظ كفر الشيخ الأسبق   وخريج مدرسة دمنهور الثانوية

71/ الفريق طيار /  مصطفي شلبي الحناوي   من مواليد نكلا العنب - إيتاي البارود   وقائد القوات الجوية  أثناء حرب الإستنزاف

72/ المشير / محمد عبد الحليم أبو غزالة       ( 1930-2008)   من مواليد قرية قبور الأمراء  الدلنجات  أبو المدفعية ووزير الدفاع الأسبق وخريج مدرسة دمنهور الثانوية

73/ الفريق / حسن أبو سعدة (1930-2012) من مواليد إدكو وأحد أشهر قادة القوات المسلحة المصرية وقائد الفرقة الثانية مشاة التي قامت بأسر قائد اللواء 190 مدرع الإسرائيلي عساف ياجوري في حرب أكتوبر 1973

74/اللواء / توفيق محمود سعد       (1931-1985) من مواليد سرنباي   المحمودية  والياور الأسبق  للرئيس الراحل / أنور السادات

75/الشاعر الغنائي  والكاتب الصحفي / محسن الخياط  من مواليد المحمودية    من  أشهر أغانيه والتي  تغني بها الراحل / عبد الحليم حافظ ...  البندقية إتكلمت / لفي البلاد ياصبية/ النجمة مالت علي  القمر

76/ الشاعر والأديب /  فتحي سعيد (1931-1989) من مواليد قرية الروقة  - صفط الحرية- إيتاي البارود    وحصل علي الشهادة الإبتدائية من مدرسة التعاون الإنساني سنة  1945  وإستكمل  دراسته بمدرسة دمنهور الثانوية  ولقب  بخطيب المظاهرات    وشاعر المدرسة

77/ المهندس/ مالك  محمد عبد الغني الأشقر  (1931-2012) من مواليد صفط الملوك    إيتاي البارود   وخريج مدرسة دمنهور الثانوية    من الرعيل الأول لوزارة الصناعة  سنة 1956   والملحق  الصناعي الأسبق بالسفارة المصرية بموسكو  والمشرف علي برامج التصنيع المصرية الروسية  والنائب الأسبق لرئيس الهيئة العامة للتصنيع والوكيل الأسبق لوزارة الصناعة

78/ الشيخ / عبد الحميد كشك    (1933-1996)     من مواليد شبراخيت  ولقب بفارس المنابر

79/                                       الشاعر  / ياسين الفيل    من مواليد  دست الأشراف - كوم حمادة

80/ الفنانة الشعبية / خضرة محمد خضر   من مواليد  كوم حمادة    ورائدة  فن الموال والأغنية الشعبية

81/     الشهيد / جواد علي حسني       (1935-1956)      من مواليد  عزبة علي حسني  - أبو حمص     وأستشهد  علي يد القوات الفرنسية    في 2 ديسمبر 1956 أثناء العدوان الثلاثي

82/ الدكتور/  أحمد  جويلي   من مواليد نكلا العنب  - إيتاي البارود     ووزير التموين  ومحافظ الإسماعيلية ودمياط الأسبق

83/الإعلامي / عبد الوهاب عطا        من مواليد المحمودية  والمذيع بالتليفزيون   المصري      والمستشار الإعلامي الأسبق لتليفزيون  مملكة البحرين

84/ الطيار / حمدي  عبد الحميد الطحان    من مواليد كوم حمادة   وعضو مجلس الشعب ورئيس لجنة المواصلات الأسبق  بالمجلس

85/ اللواء /  محمود وجدي سلية    من مواليد النجيلة - كوم حمادة    ووزير الداخلية الأسبق

86/ اللواء / فاروق المقرحي  من مواليد الدلنجات   والمساعد الأسبق لوزير الداخلية لشئون الأموال العامة

87/ اللواء / عزمي قريطم         من مواليد حوش عيسي    ولاعب فريق دمنهور  لكرة القدم الأسبق  و عضو الإتحاد المصري  لكرة القدم   والمديرالأسبق لإستاد  القاهرة

88/الدكتور / مصطفي الفقي            من مواليد  المحمودية  والمستشار السياسي للرئيس الأسبق  ورئيس لجنة الشئون الخارجية  وعضو مجلس الشعب الأسبق

89/الفنان القدير /  عبد العزيز مخيون       من مواليد أبو حمص  ومن مؤسسي  حركة كفاية

90/ الفنان القدير / محمود  الجندي  من مواليد  أبو المطامير  وخريج مدرسة دمنهور الثانوية الصناعية

91/ الكابتن /  حسن شحاته     من مواليد  كفر الدوار    واللأعب  الأسبق   بفريق كرة القدم
بنادي الزمالك   والمدير  الفني الأسبق لمنتخب مصر  لكرة القدم  والمدير الفني الحالي  لفريق  نادي الزمالك

92/                               الأديب  والكاتب /  يوسف القعيد    من مواليد الضهرية  - إيتاي البارود
  
 93/            الفنانة القديرة /لا يشرفنا اشتغال نساءنا بهذه المهنة

94/                                                           الفنانة القديرة / لا يشرفنا اشتغال نساءنا بهذه المهنة

95/                                                                    الفنانة / لا يشرفنا اشتغال نساءنا بهذه المهنة
96/  الأستاذ/ جمال محمد أنور السادات      من مواليد   منشية أبو وافية   - الدلنجات وإبن الرئيس  الراحل   أنور السادات.

=========================================================

حكام ومديري البحيرة من سنة 1819 وحتي1960

1/ حسن بك الشماشرجي 1819

2/ رستم أفندي 1833

3/ أمير اللواء/ عبد الله بك 1844

4/ محمد سعيد أفندي 1845

5/ حسن بك 1846

6/ الأميرالاي / إسماعيل بك 1847

7/ محمد فاضل بك 1847

8/ إبراهيم بك 1849

9/ أحمد بك 1850

10/ رستم بك 1851

11/ عارف بك 1852

12/ حسن أغا 1853

13/ جعفر أغا 1853

14/ محمد عرفان بك 1854

15/ إسماعيل بك 1856

16/ يعقوب بك 1857

17/ السيد أباظة بك 1857

18/ محمد راشد بك 1858

19/ علي شكري باشا 1862

20/ أحمد صادق بك 1862

21/ محمد شاكر بك 1863

22/ جعفر بك 1863

23/حسن سري بك 1863

24/محمد توفيق بك 1865

25/محمد مرعشلي بك 1866

26/ يوسف صدقي بك 1866

27/ صالح شرمي بك 1866

28/إسماعيل بك 1867

29/مراد بك 1868

30/ إسماعيل دانش بك 1868

31/محمد توفيق بك 1869

32/محمد الصيرفي بك 1869

33/أحمد الشريف بك 1870

34/ محمد شاكر باشا 1871

35/ علي حيدر باشا 1871

36/ محمد شاكر باشا 1872

37/ أحمد الجوخ دار باشا 1873

38/ مصطفي مراد بك 1873

39/ داود بك 1873

40/ يعقوب بك 1873

41/ إدريس بك 1874

42/محمد صيرفي يك 1875

43/ 1875 يعقوب صبري باشا

44/1876 يعقوب فهمي باشا

45/ طه بك

46/ أحمد رأفت باشا

47/ محمد صيرفي بك

48/ محمد خورشيد باشا

49/ يعقوب صبري باشا

50/ درمللي حسين باشا

51/ خالد باشا

52/ إسماعيل دانش باشا

53/ عثمان حلمي بك

54/عبد الرحمن سامي بك 1888

55/محمد محمود باشا 1914/1917

56/إبراهيم حليم بك 1917/1919

57/ محمد علام بك 1919/1922

58/محمود نصرت باشا 1922/1923

59/سالم محمد بك 1923

60/بدرخان علي بك 1924

61/محمود شيرين بك 1925

62/محمود صادق يونس بك 1925

63/محمود زكي بك 1926

64/محمد رفعت بك 1926/1928

65/ محمد نيازي بك 1929

66/عبد السلام الشاذلي بك 1929

67/إسماعيل احمد بك 1930

68/ عبد السلام الشاذلي باشا 1930/1933

69/بيومي علي نصار بك 1934

70/أحمد محمود عزمي بك 1934/1936

71/محمود عثمان غزالي بك 1936/1938

72/إبراهيم رشدي قمحه بك 1938

73/سالم حسن مباشر بك 1938

74/محمد توفيق راضون بك 1938/1940

75/محمود حسيب بك 1940/1941

76/ محمد عزيز أباظة بك 1941

77/ محمد نديم بك 1941

78/ أحمد محمد الحفناوي بك 1942

79/ علي عبد الهادي بك 1942

80/ محمد عزيز أباظة بك 1942

81/أحمد محمد الحفناوي بك 1943

82/محمد كمال الطرابلسي بك 1944

83/صابر طنطاوي بك 1945/1947

84/علي حلمي بك 1947/1949

85/عبد الحليم منظور الدالي بك 1949

86/محمد خيري عثمان بك 1950/1952

87/اللواء / مصطفي المتولي 1952

88/ اللواء / عبد المجيد أحمد 1952

89/ عبد الحميد عارف بك 1953

90/ اللواء/ عبد الرؤوف عامر 1954/1956

91/ اللواء / محمد لبيب 1956/1958

92/ اللواء / منير محمد صالح 1958 /1960 وهو أخر مدير للبحيرة. *********************************************************** ************************** محافظو البحيرة السابقون

1  /     السيد   / محمد وجيه توفيق أباظة           من 7 أكتوبر 1960 حتي 7 مايو  1968                 

2/       السيد  /  علي فوزي  يونس                     من 27 مايو 1968 حتي 7 أبريل 1973                                  

3/       اللواء  / نايل شوكت  الجمال                              من 9 أبريل حتي 29 مايو 1974                           

    

4/   اللواء/ عبد الحليم حتاتة                       من 8 يونيو 1974 حتي 22 أغسطس 1978                                   

5/       اللواء/سعد الشربيني                    من  1 سبتمبر 1978 حتي  30 نوفمبر 1978                                      

6/       المهندس/ حسين كامل دبوس            من  1 ديسمبر 1978 حتي 14 مايو 1980

7/       السيد / لبيب محمد زمزم                    من  15 مايو 1980 حتي  14 أكتوبر  1987 

8/        الدكتور/  محمد عادل إلهامي      من 15 أكتوبر 1987 حتي 20 أغسطس 1991

9/      الفريق / نور الدين  عفيفي                         من 21 أغسطس  حتي  6 مايو 1992

10/    المستشار/ صلاح الدين  عطية                  من  9 مايو 1992 حتي 15 يناير 1996

11/   الدكتور/ فاروق التلاوي                           من 17 يناير 1996 حتي 31 أكتوبر 1999

12/   المهندس/ أحمد عبد المنعم الليثي         من1 نوفمبر 1999 حتي 15 يوليو 2004

13/   الدكتور/  عثمان مصطفي عسل            من 16يوليو 2004 حتي31 ديسمبر 2005

14/  اللواء/ عادل لبيب                                   من 1يناير 2006 حتي 26 أغسطس 2006

  اللواء/ محمد سيد شعراوي               من27 أغسطس 2006حتي 13 أبريل2011   /15 

16 /اللواء/ مبروك محمد هندي                من  14 أبريل 2011  حتي 4 أغسطس  2011

دمنهور عبر التاريخ

كتبهاعلى الخراشى ، في 14 مارس 2012 الساعة: 13:56 م

 

مدينة دمنهور مدينة قديمه كانت مركزًا لعبادة (هوريس) أيام الفراعنة أو ما يطلق عليه (حورس)؛ وكانت لها مكانه خاصة عند القدماء حتى أطلقوا عليها مدينة (هور) و مدينة النور ومدينة النصر واسمها الأصلي كما قال الأثريون أي مدينة هوريس أما اليونان فسموها (هرموبوليس بارفا) أي مدينة هرمس الصغرى و نطقها القبط تمنهور وسميت زمن الفتح الإسلامي دمنهور و ما زالت إلى يومنا هذا. (الفتح الإسلامي لمصر: للأستاذ عوض القهوجي) 
و من كتاب:إقليم البحيرة صفحات مجيدة من الحضارة والتاريخ والكفاح ، للأستاذ : محمد محمود زيتون ،طبعة 1962 دار المعارف بمصر و منه البيانات الآتية:
أطلق العرب على إقليم البحيرة منذ أربعة عشر قرنا من الزمن الحوف الغربي. ص79
في القرن السابع الهجري كانت دمنهور عاصمة البحيرة وكانت الإسكندرية تابعة لها . ص89
ويتحدث عن دمنهور ابن دقماق في القرن الثامن الهجري فبقول: (وهي مدينة قديمة وعامرة بها جوامع ومدارس و حمامات وفنادق و قياسر وغير ذلك) ثم يقول إن الملك الظاهر برقوق أمر ببناء سور عليها عقب فتنة عربان البحيرة في سنة بضع وثمانين وسبعمائة ، وبها مزارات)
وقد تعرضت دمنهور سنة781 لثورة شيخ عربان البحيرة بدر بن سلام فبعث إليه ابن برقوق حمله بددت شمل الثوار و عاود بدر بن سلام ثورته في العام التالي فقدم إليه الشعباني أمير السلاح على رأس حملة من خمسمائة مملوك فكسروا شوكة الثوار وفر زعيمهم. ص106
و قد تحدث ابن زمبل الرمال في كتابه تحفة الملوك عن دمنهور في القرن العاشر الهجري قائلا: (و بإقليم البحيرة مدينة دمنهور و هي كرسي الإقليم وقاعدة الحكم ، وبها بطيخ ليس على وجه الأرض أحلى منه ، و قد عمر بها (أولاد عامر) قصورًا وصارت بلدا معمورا ، يسكنها زماننا الأمير عيسى ابن إسماعيل و هو الحاكم هذه الأقاليم كلها و هو من العدل والكرم على جانب عظيم) و باسمه عرفت بلدة حوش عيسى . ص108
و ذكرها علي مبارك في الخطط التوفيقية و أعاد ما ذكره الأقدمون من أنها كانت ثماني بلاد في الزمن الأول: شبرا+الدمنهورية+قرطسة بلد الحبشي+نقرها+سكنيدة (وهذه الخمسة لا تزال موجودة إلى الآن ) +طاموس(اندثرت و محلها أبو الريش و تبعد عن دمنهور خمسمائة متر) +الاثلة (قد اندثرت)+قراقص ص110
و عني صاحب الخطط التوفيقية بمساجد دمنهور وحصرها فيما يلي : جامع الإفلاقي في حارة باب النصر و هو جامع قديم و جامع سيدي محمد الجزيري وهو قديم أيضا ويقع على قنطرة السكك الحديدية و جامع سيدي احمد الجيشي و هو في حارة الحوفي وجامع الأفندي في السوق وقد بناه الشيخ علي العادلي و جامع سيدي مجاهد الذي بالسوق أيضا و جامع سيد زارع بجوار الورشة و جامع الخراشي و يقع في حارة الخراشي وجامع محمد النمر بحارة محمد موصلي و جامع السوسي وجامع أبي عبد الله المغربي الواقع في نقرهة و جامع الشوربجي الذي في قرطسا وجامع ابن مسعود القريب من جامع السوسي و جامع الزواوي بالصاغة وجامع الحبشي بساحة الغلال.
و لم يذكر جامع التوبة الواقع أمام ديوان المديرية(الذي اصبح مديرية الأمن ثم بنيت مكانه مبنى البوستة الآن)و قد هدم و جدد بناؤه و اصبح دليلا على روعة فن العمارة الإسلامية. 
ثم ذكر الأضرحة (و عدد مجموعة من الاضرحة)
كما ذكر كنيستين: إحداهما للإفرنج على قنطرة السكة الحديد ، و الأخرى للأقباط في قرطسا ، وذكر أيضا حمام الزواوي و حمام الحبشي 
أشار أيضا لوجود مقابر في الجنوب ، وخص بالذكر من دفن فيها من العلماء (المرجع السابق ص111،112)
و تحدث (موتسنجر)[جغرافية مصر ]عن البحيرة في أواخر القرن التاسع عشر فقال أن سكانها 219987و بها 281 بلدا و 189 مكتبا :4606 صبيا و خمسة مراكز للشرطة ثم تحدث بإسهاب عن دمنهور التي كانت في الأصل سبعة مدن ( ولعله نسي مدينة قرطسا: الثامنة) وقال أنها على تل يبلغ ارتفاعه ستة أمتار و ذكر بها 35 مسجدا ومدرسة للأقباط وأخرى أجنبية والتشابه ملحوظ فيما ذكره موتسنجر وعلي مبارك في معالم المدينة مع اختلاف في بعض النواحي .ص112
وفي نفس المرجع السابق حديث عن زيارة الخديوي توفيق لدمنهور بعد خلع أبيه إسماعيل و نفيه 
و في نفس المرجع السابق حديث عن قصة إنشاء مدرسة دمنهور الزراعية الصناعية عام 1907 في عهد السلطان حسين كامل. ص113 ،114
وزار الخديوي عباس حلمي الثاني مديرية البحيرة سنة 1914 فاستقبله مديرها محمد محمود باشا وألقى الشاعر احمد محرم قصيدة بهذه المناسبة بالغ فيها حتى قال: 
لم يسد انعمك (الرشيد) و لا رأت ÷ (بغداد) عصر مثل عصرك أزهرا 
و في نفس المرجع حديث عن زيارة الملك فؤاد لدمنهور عام 1920 و عن موكب استقباله وعن وضع حجر الأساس لمسجد الحبشي( في حضور شيخ الأزهر محمد أبو الفضل الجيزاوي ) وزيارته لمستشفى الرمد و مدرسة البنات و مدرسة دمنهور الصناعية والزراعية و زيارته لمدرسة الأقباط ومدرسة التعاون الإنساني (و مؤسسيها مجموعة من أغنياء دمنهور و أعيانها و أهل الخير بهاو هم سيف الدين الكاتب و محمود باشا الحبشي و الحاج محمد نجاتي و حسن بك الحديني و أحمد بك غزال و عيسى بك نوار و الحاج شحانة ابو الحسن و الشيخ عبد الوهاب القاضي ) و مدرسة المعلمين و منتزه البلدية . ص115و116
وفي إحصاء 12 ديسمبر 1960 بلغ عدد سكان بندر دمنهور وحده126 ألف نسمة بينما بلغ عدد سكان مركز دمنهور 151الف نسمة و هم الذين كانوا 23353سنة1882 ثم 52000 سنة1927. ص116

مدينة دمنهور اقدم تجمع حضارى فى العالم واول مدينة سكت بها العملة وهى عاصمة محافظة البحيرة , من اعرق محافظات مصر . وهى تقع فى غرب الدلتا ويحدها شمالا البحر الابيض المتوسط وشرقا فرع رشيد وغربا محافظتى الاسكندرية ومطروح وجنوبا محافظة الجيزة وتبلغ مساحة المحافظة 9826 كم2 ويبلغ اجمالى السكان لعام 2001 4.34 مليون نسمة . وكانت البحيرة فى الماضي تسمى مقاطعة بديت التى كانت عاصمة مملكة الشمال .و كانت تتكون من عشرين مقاطعة و قد عاصرت هذه المقاطعة جميع الاحقاب التاريخية بدءا من عصر ما قبل الاسرات ومرورا بالعصر الفرعونى يليه العصر البيزنطي ثم الفتح الاسلامي لمصر حتي اليوم .وقد مر بارضها معظم الفلاسفة ومؤرخي وجغرافيي الاغريق وتتلمذواعلى ايدي كهنتها عندما كانت المعابد بمثابة الجامعات الاولي التى استقي منها هؤلاء الاغريق العلوم والطب والفلسفة .ولقد حظيت البحيرة منذ اقدم العصور وحتى اليوم بزيارات الرحالة والبحارة والمؤرخين والفلاسفة والسلاطين والملوك والرؤساء. فوطئت ارضها اقدام هيرودوت واسترابون و فيلاوس و باريس و هيلانة والاسكندر وعمرو بن العاص وقايتباي والغورى وصلاح الدين الايوبي ونابليون . ومدينة دمنهور من اقدم مدن العالم .و اول عاصمة دولة في التاريخ (عاصمة دولة الفرعنة بالوجه البحري ثم ضمها مينا بعدما وحدالقطرين منذ 3 آلاف سنة وجعل العاصمة منف. وأيام الإغريق والرومان كانت المدينة الثانية بعد العاصمة الإسكندرية . وبعد الفتح الإسلامي لمصر بني بها عمرو بن العاص ثاني مساجد مصر وافريقيا بعد مسجده بالفسطاط(القاهرة ) .و هو مسجد التوبة. و جعلها عاصمة إقليم البحيرة الذي كان يضم رشيد و الاسكندرية ,و البحيرة كانت منزلا القبائل العربية التي اتت مع الفتح الاسلامي.وكان عربان البحيرة يثورون علي ظلم المماليك والعثمانيين مطالبين بالخلافة لتكون قرشية عربية .ثار أهل البحيرة على الفرنسيين عدة مرات. وفي كل ثورة كان يشنق عدد من الاهالي و الاعيان والعربان و العلماء بها . وكانوا يتخذون منهم رهائن ليكفوا عن الثورة ليتوقف اهل البحيرة عن الثورة . حتي اتاهم (ابو عبد الله المغربي) شيوخ المغرب و دعا اهلها الى الجهاد و جعل دمنهور عاصمته. و انتصر على نابليون بونابرت في خمس معارك متتتالية انتهت باستشهاده و استشهاد الفين من رجال البحيرة بدمنهور .و امر نابليون بابادة سكان المدينة و حرقهم احياء في بيوتهم وفي الطرقات و قدر عدد الشهداء بربع سكان المدينة و أرسل قائد كتيبة إبادة دمنهور لأحد القادة رسالة قائلا : اصبحت دمنهور كومة من الرماد ما تركنا فيها حجر فوق حجر و قتلنا من اهلها نحو ما يزيد عن الف و خمسمائة شخص وهذا العدد يكاد يقارب خمس سكان المدينة في ذلك الوقت كما أن هؤلاء الشهداء قد سقطوا في معارك الفداء و ليس هذا وحسب بل لقد واصلوا الجهاد بعد ذلك ضد محمد بك الألفي عميل الإنجليز حتى تمكنوا من دحضه عن أرضهم و تثبيت محمد علي في حكم مصر حيث تعد دمنهور هي صاحبة الدور الرئيسي في هذا الامر 

الحملة الفرنسية
==================

كان كاشف البحيرة(واليها) قد تلقى رسائل من أهل الإسكندرية تطلب النجدة لتعرضهم لخطر هجوم الفرنسيون عليهم ، فجمع عربان البحيرة أنفسهم و انضم إليهم المجاهدون من الإقليم و تقدمهم الكاشف و زحفوا على ظهور خيولهم دفاعا عن الإسكندرية .
و لما رأي أهل الإسكندرية بسالة أهل البحيرة اشتد أزرهم فوقفوا يصدون جنود فرنسا من احتلال الإسكندرية و لكنهم لم يصمدوا أمام الفرنسيين و أن كانوا قد كبد وهم خسائر كبيرة ( مائة و خمسون قتيلا ) وجرح كل من مينو و كليبر بجراح .
أما الجيش الذي سلك طريق البر فقد غادر الإسكندرية و على رأسه نابليون و مر في محاذاة ترعة المحمودية اما الترعة فقد جف ماؤها لأنها لم تكن تمتلئ بالماء إلا في زمن الفيضان فلقي الجنود تعبا شديدا في الطريق بسبب العطش و لم يبقى أمامهم إلا الشرب من الآبار و لكن الأهالي قد أتلفوها حتى لا ينتفع بها العدو و تلاقت الفرق في دمنهور يوم 7 يوليو و في صباح اليوم التالي وصل نابليون و معه أركان حربه .
و في يوم 10 يوليو قامت الفرق كلها من دمنهور قاصدة الى الرحمانية فاحتلتها في اليوم التالي و هناك التقت القوات البحرية الفرنسية بقيادة دوجا مع القوات البرية الفرنسية بقيادة نابليون و حدثت معركة شرسة على ضفاف شبراخيت (قرية منية سلامة) بين الحملة من جهة و بين المماليك و الأهالي من جهة أخرى و انهزم المماليك و كان أول انتصار لنابليون على المماليك ولكن بعد معركة شرسة تمكن فيها الأهالي من إغراق خمس سفن فرنسية و استولوا علىاثنتين وجرح بيريه (أحد قيادات الحملة)[ اقليم البحيرة ص374،375].

كانت البحيرة أول إقليم حمل راية المقاومة و الجهاد قبل أن تطأ أقدام جنود نابليون شواطئ الإسكندرية حيث لبوا نداء كاشف الإسكندرية للجهاد ضد الغزو الأجنبي و سرعان ما خف آهل البحيرة قبل غيرهم الى النضال مع جزار يهم وجلاديهم جنبا إلى جنب لم ترهبهم مدافع نابليون بل تربصوا بالجنود على طول الخط فانه لم يكد جيشه يبتعد بمسافة فرسخ عن (الكريون) حتى كان العرب والفلاحين ينقضون على كل كتيبة و يخطفون المتخلفين من الجنود فيقتلونهم و يتخذون من أسلحتهم عدة للجهاد .
و لما وصل الفرنسيون الى دمنهور كان ستة آلاف رجل من الاهلين على استعداد للقتال (و قدكان سكان دمنهور يتراوح عددهم بين 8و10 آلاف نسمة ص109من المرجع السابق) و خشي الجنرال ديموي(و الذي قتل في ثورة القاهرة بعد ذلك) أن يصطدم بهم و إلا كان في هذا الصدام سحق الحملة عن آخرها فلجأ الى إبعادهم بقذائف مدافعه و اضطر الى الانسحاب عن دمنهور و التقهقر الى بركة غطاس و تربص له آهل المنطقة ثانية حتى أفلتت منهم الكتيبة بكل صعوبة الى أن وصلت الى الإسكندرية و هي مثخنة بالجراح ثم عدلت خط سيرها الى رشيد بعد أن خسر ديموي ثلاثين من جنوده بين قتيل و فقيد مما شجع الأهالي على مواصلة مناوشاتهم حتى دخلت الكتيبة معسكرها بالإسكندرية يوم 20 يوليه و ظلوا مرابطين خلف أسوارها 
و اخذ أهل القرى في البحيرة على طول خط سير الحملة يتعقبون جنود البغي الذين يتخلفون عن الفرق التابعين لها سواء بسبب التعب أو المرض أو بسبب التخلف لإبلاغ الرسائل اليومية و البلاغات الحربية الى قادة الفرق أمعن المواطنون فيهم قتلا .
و في نفس المصدر قصص عن نهب الجنود الجائعين قرى البحيرة التي مروا بها ، و من الجدير بالذكر أن الضباط لم يستطيعوا مقاومة جنودهم و هم يتذمرون من الجوع و العطش حتى اضطر نابليون أن يوجب على نفسه إلا يتناول غير وجبة واحدة خفيفة كل 18 ساعة .كما أحرق أهل البحيرة غلالهم و حصاد جهودهم لعام زراعي كامل حتى لا يستفيد منها العدو . ص377
و فاجأ الفرنسيون عدد من المرابطين يوم 23 يوليه عند باب رشيد وهو الباب الشرق من أسوار الإسكندرية و ضاقت أنفاس جنود (ديموي) بهذا الحصار المفاجئ الذي ضربه الشعب حوله مما اضطره الى قتل 43 من الأهالي و أدرك يومئذ أن هناك اتصالا وثيقا بين المجاهدين في كل من الإسكندرية و دمنهور مما أثار دهشة الفرنسيين [ وفي هذا اكبر رد على من يدعون أن مصر كانت قبل الحملة شعب جاهل متخلف و يبالغون في ذلك الأمر فها نحن نرى حركة منظمة من بلدان مختلفة تجمع عدد كبير من الناس و تتم بشكل سري يباغت الفرنسيين رغم ان تلك الحركة كانت نابعة من الشعب و ليست من جيش نظامي] فصبوا جام غضبهم على البطل السكندري محمد كريم و قد انتهوا منه بمهزلة سموها محاكمة و كانوا قد نقلوه الى رشيد فتظاهر أهل رشيد الأحرار يوم 30 يوليه فاضطروا الى نقله فورا الى القاهرة .
و اشتدت المقاومة الشعبية و قدم المواطنون كل ما لديهم من العون الى جيش مراد بك وهاجر معظمهم تاركين مزروعاتهم للانضمام لجيش مراد بك.
و أشعل مينو النار في قرية السالمية لان أهلها قتلوا ثمانية من حملة البريد الفرنسي.
و كتب مينو الى نابليون طالبا المزيد من المدد والشكوى من أهالي رشيد ، و أرسل كليبر الى نابليون أيضا في 31 يوليه يقترح عليه وضع حاميات قوية من المشاة و الفرسان في دمنهور و الكريون بالمدافع [ لتوطيد النظام في البحر والنيل و ترعة المحمودية وحماية المواصلات البرية (و التي تتعرض لخطر عظيم) في إقليم البحيرة ].
كما أمر كليبر(الذي قتله المجاهد سليمان الحلبي فيما بعد) بحرق بركة غطاس التي استطاعت قطع المياه وطريق الملاحة النهرية عن الحملة وذلك بقطعها لترعة المحمودية .
و لم ينسى نابليون ما فعله أهل دمنهور بقوات الجنرال (ديموي) فأرسل إليها القومندان (بيرب) فتوجه من القاهرة الى الرحمانية و منها الى دمنهور فجرد أهلها من السلاح و اعدم خمسة من أعيانها و مشايخها الذين اشتركوا في الموقعة و أرسل خمسة وعشرون رجلا كرهائن الى القاهرة و أمره بالعودة الى الرحمانية فأقام بها قلعة و مستودعات للذخيرة تمهيدا لجعلها عاصمة للبحيرة بدلا من دمنهور .
(كل هذا حدث في شهر واحد فقط من دخول الحملة وهو شهر يوليو)
لم يعد نابليون قادرا على ضمان وسائل الاتصال بينه و بين قواده -و خاصة بعد هزيمته أمام الإنجليز في موقعة أبى قير مما أدى الى ارتفاع الروح المعنوية لدى المجاهدين المصريين -مما جعله يعين ثلاث فرق من اليونانيين في 27اكتوبر1798م و مهمة هذه الفرق حراسة عربات البريد في الطريق بينه وبين سائر الحاميات وكانت كل فرقة تتكون من مائة يوناني وجعل مراكزها في القاهرة ودمياط ورشيد .
و في 12 سبتمبر ثار أهالي شمال البحيرة وانقض الأهالي على قافلة بها مينو و علماء الحملة وقتلوا أحد العلماء و أصابت نيرانهم حصان مينو ، أقامت الحملة مخافر جديدة في البحيرة 
وفي 20سبتمبر(الموافق شهر رمضان شهر انتصارات الامة)ثار الأهالي مرة أخرى في رشيد وما حولها وانتهت بعد إعدام عدد من مشايخ ادفينا و رشيد رميا بالرصاص في رشيد . (التفاصيل في نفس المرجع ص383.)
ظن الفرنسيون أن الإرهاب سيوطد مركزهم في البلاد و حسبوا أن ثورة ادكو و ادفينا قد انطفأت بإطلاق الرصاص على مشايخهما و لكن الثورة الشاملة ، و كانت انطلاقة العملاق قد بدأت من هاتين القريتين و كان لهما موعد مع القدر بما لم يكن في حسبان مينو و كليبر(الذي قتله المجاهد سليمان الحلبي فيما بعد) و لا نابليون نفسه .
و أثبتت الأيام أن جميع الثورات التي اندلعت ضد الفرنسيين و عمت الوجهين القبلي و البحري إنما كانت امتداد للثورة الأولى التي انفجرت في ادكو و ادفينا يوم 20 سبتمبر.
و لم يكد ينقضي الشهر حتى كانت دمنهور قد رفعت علم الثورة و تأهب لإخمادها الجنرال مورا بأمر مينو الذي عزز قوة مورا بقوة أخرى و اعتقل العديد من زعماء الثورة و استشهدوا في سبيل الله حيث أعدمتهم حملة التنوير رميا بالرصاص في أحد ميادين دمنهور المجاهدة ، و فرضت على دمنهور غرامة حربية و انحاز المجاهدون الى الصحراء يتحينون فرصة أخرى للانقضاض على العدو و استمر مورا مقيما في دمنهور لإخماد الثورة في القرى المجاورة و بدأ جنود العدو في نهب الأموال تحت مسمى جمع الغرامات فكانت الدفعة الأولى ستين جملا محملا بالغلال نهبت من القرى المجاورة لدمنهور و أرسلت الى جنود الحرية والخير و المساواه في الإسكندرية.
و غادر (لوترك)دمنهور في أوائل ديسمبر الى قرية دير امس وكان المجاهدون يرابطون بها و على رأسهم سليم كاشف و إبراهيم الشوربجي ،ضرب الجنرال عليها الحصار بقواته و لكن المجاهدون تمكنوا من الخروج سالمين من الحصار الى الصحراء و اخذ الفرنسيون بعض الراحة في دير امس.
حرائق في علقام بأمر نابليون
أوفد نابليون ياوره (جوليان) من القاهرة برسالتين إحداهما الى ابى قير والأخرى الى كليبر فخرجت به السفينة في فرع رشيد حتى وصلت الى علقام فجنحت بهم السفينة الى الضفة و نزل الجنود الفرنسيون منها ، واتت فرصة الجهاد الى أهل علقام فهجموا على العدو هجمة رجل واحد وقتلوهم حتى لم يبقى منهم واحد .
وطار الخبر الى نابليون فاشتد غيظه فأمر الجنرال (لانوس) بحرق القرية حتى لم يبقى فيها ديار ولا نافخ نار .
و قرر نابليون بعدها إنشاء أسطول نهري من السفن الحربية الصغيرة للقيام بدوريات على ضفاف فرع رشيد
الثورة الكبرى في البحيرة
أحس الجنرال مينو بالخطر قبل أن تهب العاصفة فبعث الى نابليون بتاريخ 15 فبراير يقول:[بدأنا نشعر باختمار فكرة الثورة في البلاد المجاورة لرشيد و اخذ أهالي بعض القرى الثائرة يهددون الملاحة في النيل ].
وقد كان نابليون انشأ ديوان القاهرة وكان الشيخ الشبراخيتي و الشيخ الدمنهوري بالنيابة عن إقليم البحيرة في هذا الديوان إلا أن ذلك لم يحد فكرة الثورة. ص109
فلما كان شهر مارس كانت الثورات الأهلية قد اشتعلت نيرانه في الإسكندرية و رشيد و ما حولهما (على ضفتي النيل قرب رشيد:برنبال و مطوبس و كفر شباس عمير و القنى و السعدة ).
و في ابريل سنة 1799 اشتد اوار الثورة في البحيرة على اثر ظهور مجاهد مغربي (اليه ينسب مسجد ابو عبد الله في شارع ابو عبدالله الشهير بدمنهور) أخذ يحض الناس على الجهاد ضد الفرنسيين أعداء الله فالتف حوله أولاد علي والهنادى(قبائل عربية كانت تسكن البحيرة)و الفلاحون من جميع القرى و زحف بالمجاهدين حتى وصل الى دمنهور يوم 25 أبريل 1799 و كانت حاميتها بقيادة مارتان فانقض المجاهدون على رجاله حتى أفنوهم.
كثرت عمليات الجهاد بعد هذا النصر و مرت دورية الكولونيل لوفيفر لجباية و تحصيل الغرامات فوصلت الى دمنهور بعد انكسار حاميتها ثم ولت وجهها شطر الرحمانية أقامت عند قلعة الفرنسيين في المكان الذي تبدأ منه ترعة الإسكندرية،و انتظر المدد من الإسكندرية فوافته قوة على رأسها (ريدون) فالتقت بجموع المجاهدين البحراوية قبل الرحمانية و دام القتال بينهم خمس ساعات انسحب بعدها ريدون فعهد الى (مارمون) بانقاذ الفرنسيين في الرحمانية فترك في رشيد حامية كافية لقمع الثورات ثم سار الى الرحمانية .
و في 3 مايو من نفس العام التحمت القوات الفرنسية في قتال مع المغربي و جموعه عند سنهور القريبة من دمنهور و كانت – وفقا للمصادر الفرنسية – معركة شديدة الهول ،لان المغربي كان يقود جيشا من المجاهدين المتطوعين غير النظاميين قوامه خمسة عشر آلفا من المشاة واربعة آلاف من الفرسان من المتطوعين كلهم من الفلاحين والمشايخ والأعيان و عرب البحيرة و لم يكن فيهم أحد من المماليك ،و استمرت المعركة سبع ساعات حتى ارخى الليل سدوله و كان مع المجاهدين مدفع غنموه من الفرنسيين في معركة دمنهور ظلوا يستعملوه ضد الفرنسيين فيحصدهم حصدا ( مدفع واحد في أيدي المجاهدين غير المدربين يزلزل عشرات المدافع في جيش القائد الأسطورة نابليون بونابرت فسبحان الله مالك الملك يعز أولياءه ويذل أعداءه )، و ارتبك القائد الفرنسي لوفيفر وأوشك على الانسحاب من المعركة و الارتداد من سنهور الى الرحمانية فلم يرى بدا من اقتحام صفوف المجاهدين حتى خرج من هذه المجازفة و قد تكبد اكبر الخسائر من جرائها كما منَّ الله على المجاهدين بان اتخذ منهم ألفي شهيد كان منهم الشيخ عبد الله الشوربجي و عبد الله باش من مشايخ دمنهور المجاهدة المنسية كما استشهد مراد عبد الله شيخ عرب الهنادي.
و كتب الله النصر للمجاهدين و ارتد الفرنسيون الى الرحمانية فقصد اليهم المجاهدون يتبعون أثرهم فلما رأوا انهم في موقع منيع عادوا الى دمنهور و جعل منها الشيخ المغربي مقر قيادته.
فيا للحسرة و الآسي حين يتشدق جاهل بغير علم و يفتي بان هذا الشعب ميت لا أمل فيه متجاهلا التاريخ و أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم- الذي قال عن الشعب المصري انهم في رباط الى يوم القيامة و انهم خير أجناد الأرض وان أرضهم أرضا مباركة و أن نيلهم ينبع من الجنة –مما يجعل ذلك المتشدق بغير علم خادما للصهيونية بغير اجر يزرع اليأس في النفوس و يبغض للمصريين أنفسهم و هو لا يعلم أن من يبغض نفسه واصله يهوي به الشيطان في مكان سحيق و سبحان القائل في كتابه العزيز على لسان نبيه يعقوب 
(انه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون)
اما آن الأوان أن نتقي الله في حصاد ألسنتنا و أن لا نقول الكلمة لا نلقي لها بالا كما حذرنا نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم وان لا نكون امعات نردد كالببغاوات آراء الغير الذي قد يكون رأيه صادرا-لو افترضنا حسن النية – عن اجتهاد خاطئ فيثاب هو و نأثم نحن ، و إني لأعجب من رجل يتحرج من غيبة شخص فيبهت شعب بكل أجياله على مر التاريخ السابق منهم و اللاحق و الغريب ان البعض يتجرأ على ذلك و هو لا يعلم أن اصغر حاره في مدينته التي يقيم بها رويت بدماء العشرات من الشهداء في فترة يصفها المؤرخون بأنها من أحط فترات التاريخ المصري فما بالنا بفترات السمو 
أفلا سكتت السنة الجهلاء أنصتت أذنهم و تابت قلوبهم و وعيت عقولهم وفهموا ما هو آت :
صدر الأمر الى السفاح (لانوس)بمغادرة ميت غمر في 5مايو1799لقمع الثورة الكبرى في البحيرة ، وصدع بالأمر و التقى في طريقه بقوة أخرى يقودها السفاح (فوجيير)فتقدمت هاتان القوتان معا الى الرحمانية و واصلت تقدمها الى مسرح الجريمة (دمنهور) حيث قامت المعركة الفاصلة و أسفرت عن هزيمة المجاهدين بقيادة المغربي وتمكن المجرمون أنصار حقوق الحيوان من اقتحام مدينة دمنهور و إحراقها و تخريبها مرتكبين ابشع الجرائم ضد السكان المدنيين العزل مكررين بذلك سيرة أصحاب الأخدود حيث قام الأوغاد الأنذال بحرق البشر أحياء في البيوت وفي الشوارع و ها هو أحد السفاحين القتلة مرهفي الحس أرباب الحضارة (ريبو) يقول :صارت دمنهور في يوم 6مايو ركاما من الحجارة السوداء المختلطة بأشلاء القتلى و دماء الشهداء .
و صدق الحق إذ يقول (كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم و تأبى قلوبهم و أكثرهم فاسقون)
و من اشد العجب أن هذه الجرائم الشنعاء كانت مفخرة على ألسنة الفرنسيين كما نصت على ذلك رسالة (لوفيفر)الى (دوجا) في 10 مايو، و رسالة السفاح المجرم (لانوس)الى دوجا من الرحمانية يقول [و الآن.. لم يعد لدمنهور وجود فقد قتل من أهلها نحو ألف و مائتين أو ألف وخمسمائة ماتوا قتلا أو حرقا ] أين أنت يا حمرة الخجل
و قال سفاح فرنسي آخر : ما أبقينا فيها(دمنهور) حجرا فوق حجر.
و حدث مثل ذلك في ميت غمر و طنطا.
صدق او لا تصدق احتفلت مصر رسميا بمرور قرنين على الجملة الفرنسية و عندما سئل أحد المسئولين عن ذلك برر الموقف بأنه احتفال بالعلاقات الثقافية بين الشعبين و ليس احتفالا بالحملة نفسها و نعلق نحن على ذلك بأن العلاقات الثقافية كانت ساخنة جدا في دمنهور و وصل التفاعل الثقافي الى منتهاه بحرق البشر أحياء و لا حول و لا قوة الا بالله 
و نعود مرة أخرى لرواية تاريخ الحملة :
ثم بعد ذلك أمر نابليون بجمع معظم قيادات الحملة في البحيرة و أمر (دو مارتان) بتحصين الساحل فيما بين رشيد و أبى قير و الإسكندرية فلقي حتفه في رشيد متأثرا بجراحه من الرصاص الذي أطلقه عليه أهالي طنوب و الزعيرة و هو يستقل سفينته في النيل.
و وصلت المراكب التركية من الإسكندرية الى أبى قير و نزل عثمان خجا الى قلعتها ومعه مصطفى باشا ، و أطلقت النيران على الفرنسيين الذين كانوا بالقلعة و استولى عليها الأتراك و اسروا من كان بها .
و في هذه الفترة كان نابليون في الرحمانية و منها اصدر منشوره المعروف يحذر فيه المصريين من الروس القادمين من موسكو و يذكرهم بأنهم أعداء الإسلام ( كم كان يحب الإسلام والمسلمين)و يهدد فيه المصريين أيضا بأشد أنواع العقوبة كما فعل( بأهل دمنهور و غيرها من بلاد الاشرار)
و في اليوم التالي انتصرت الحامية الفرنسية بابو قير على حامية مصطفى باشا و استولوا على القلعة و سيق مصطفى باشا الى الجيزة أسيرا و عثمان خجا الى الإسكندرية ثم أعيد الى رشيد حاسر الرأس حافي القدمين و طافوا به شوارع المدينة و الطبول من حوله حتى أوصلوه الى داره و عندها حزوا رأسه وعلقوه على أحد نوافذها و تركوه ليراه المارة بالسوق إرهابا لأهل رشيد (هكذا فعل رواد التنوير المتباكين على ذبح المسلمون للخراف في عيد الأضحى المبارك) و لكن هذا الفعل آتى بنتيجة عكسية كما ورد في بعض المصادر حيث فرح أهل رشيد بهذا الإعدام لان عثمان خجا كان شديد الظلم لأهل رشيد.
وفي اغسطس من نفس العام هرب نابليون من مصر و ولي الحملة لكليبر(الذي قتله المجاهد سليمان الحلبي فيما بعد) .
و استمرارا في سياسة تضليل الشعب المصري والتغرير به التي اتبعتها الحملة فقد قام الجنرال مينو بإشهار إسلامه و بدا يشارك المسلمين في شعائرهم الدينية في مساجد رشيد و تزوج من فتاة رشيدية و انجب منها ولدا سماه سليمان و قيل انه اختار له اسم سليمان الحلبي قاتل سلفه الجنرال كليبر تملقا لعواطف المصريين و المسلمين منهم خاصة.
و من المعلوم أن مينو قد ترك زبيدة بعد الجلاء الفرنسي عن مصر سنة 1801 في تورينوا بإيطاليا و يستغرق في مجونه و خلاعته مع الراقصات و يهجر زبيدة فتموت كمدا ، وكان إسلامه لم يكن إلا مجرد خدعة .
و يبقى أمر جدير بالذكر قبل طي صفحة الحملة الفرنسية و جهاد البحيرة ضدها إلا و هو عزة النفس التي تحلى بها أهل البحيرة في تصيدهم قادة جيش نابليون بين الرحمانية والإسكندرية عبر البحيرة حيث تمكن المجاهدون في احدى القرى من أسر أحد قيادات الحملة و كان برتبة كولونيل و حاول نابليون افتدائه بمبلغ كبير جدا من المال الا ان مجاهدو البحيرة رفضوا الاغراء و قتلوا السفاح انتقاما للشرف و شهد بذلك المؤرخ الفرنسي (ادوار جوان) (انظر اقليم البحيرة ص396)

قصة الالفي مع دمنهور

جاء يوم 12 فبراير سنة 1804 و رست على ابو قير السفينة الانجليزية (اراجو)و هي تقل الالفي بك و هو محمل بالهدايا و الستة عشر مملوكا من حاشيته الخاصة عائدا من عند اسياده الانجليز بعد ان اتفق معهم على تسليم مصر لهم و لهذا قدم لعمل الترتيبات الازمة ، عاد الالفي من لندن و هو ممتلئ بالأمل الكبير بالاستيلاء على مصر و لم يكن في حسبانه ان يعود ليجد المماليك قد انفضوا من حوله و انضموا بزعامة البرديسي (عميل فرنسا)الى محمد علي و لكن هكذا تغيرت الظروف حتى اصدر البرديسي امرا - بعد ان استشار محمد علي – امرا بقتل الالفي اينما وجد ، و لكنه فر من ايدي الباحثين عنه و اختفى الى حين .
و لكن الألفي قد بات على أحر من الجمر لان الإنجليز لم يحضروا إلى مصر حسب الوعد و أخشى ما كان يخشاه أن يحضروا فيجدونه مهيض الجناح فيتشككوا في زعامته للمماليك على النحو الذي رأوه عليه منذ ر – رحل معهم في الجلاء –إلى بلادهم و لكن هكذا انشق المماليك على أنفسهم فليعتمد هو على نفسه و ليجمع حوله حاشيته و العرب الذين صاهرهم و ليستخدم قوة شخصيته و جبروته حتى لا تزعزع هذه الاحداث الجارية ثقة الانجليز به اذن فليسرع فالزمن ينقضي وآن أوان لحضور الاعوان فليسبق هو الى دمنهور .

و على أسوار دمنهور تحطمت أحلام الألفي
اين الوعود يا انجلترا ؟؟

هكذا كان الألفي يهمس لنفسه كلما انقضى يوم و لم يأته من الانجليز خبر. فليستعد اذن ، و لكن اين يكون اللقاء ؟؟
في دمنهور لأن موقعها يتوسط بين القاهرة و الاسكندرية جهةً و يستطيع بذلك أن يستولي على الرحمانية و عند دمنهور يستطيع أن يخف سريعا للقاء اصدقائه الانجليز القادمين من السواحل كما انه لا يملك قوة بحرية تمكنه من الاستيلاء على الثغور.
الألفي و الحصار الأول لدمنهور:حاصر الالفي بعساكره مدينة دمنهور يوم 10 يوليو1805 و لكن الارناؤوط قاوموه و تحصنوا في داخلها و رابطوا خلف الابراج المقامة فوق مرتفعها المنيع و ضرب عليها الحصار و استمر عدة أيام تبودلت خلالها القذائف و في يوم 26 يوليو علقت سبعة رؤوس بالقاهرة امام باب زويلة بأمر الأغا (المحافظ)لإيهام المصريين أنها لمماليك الألفي الذين قتلوا في دمنهور .و ارسل محمد علي-صاحب الكلمة في الارناؤوط والمماليك حيث لم يكن تولى ولاية مصر بعد-بعض القوات لتحصين الرحمانية استعدادا لقتال الالفي و تحركت قوات محمد علي هذه من الرحمانية و سمع بذلك الالفي فاضطر الى رفع الحصار عن دمنهور و اخذ سبيله الى (الطرانة).

الحصار الثاني لدمنهور على يد الالفي: وصل الالفي الى دمنهور يوم 29 ابريل سنة 1806 و ضرب عليها الحصار و كان السيد عمر مكرم-زعيم الشعب و نقيب الاشراف-قد بث روح البسالة والتضحية في قلوب أهلها و امدهم بكل ما يحتاجون من امدادات فحصنوا المدينة و أقاموا حولها سورا منيعا و شيدوا عليه الابراج و ركبوا المدافع العديدة و حفروا الخنادق حولها و استحوذوا على البارود و الذخيرة و المؤونة سنة كاملة إذا ضرب عليهم الحصار .
الا انه في تلك الفترة(منتصف يونيه من نفس العام) كان قد اتى للالفي نبأ سعيد الا و هو نبأ العفو السلطاني عنه بشفاعة الانجليز ، و اشتد ساعد الالفي بعفو السلطان و عون الانجليز المنتظر ان آجلاأو عاجلا ، و أذاع منشور في دمنهور جاء فيه
[أرسل الباب العالي فرمانا بتقليدي ولاية مصر و سأتوجه الى القاهرة متى تسلمته لتنفيذ ما فيه فعليكم أن تفتحو ابواب مدينتكم لتبرهنوا على اخلاصكم و طاعتكم لي] لم يعبأ أهل دمنهور بما أذاعه فيهم الالفي بل أرسلوا المنشور الى محمد علي-الذي فرضه الشعب المصري حينئذ على الدولة العثمانية-فكتب اليهم منددا بخيانة الالفي و عبر عن ثقته في ولاء اهل دمنهور له و اسرع الالفي برفع الحصار عن دمنهور الصامدة استعدادا لمواجهة جيش الارناؤوط الذي ارسله محمد علي بالقرب من النجيلة و خسر جيش محمد علي المعركة و اشتد فيهم القتل حتى صارت طراطير الارناؤوط تطفوا على سطح النيل بعد أن القوا بأنفسهم إلى الماء يريدون النجاة و تخففوا من الطراطير حتى لا تغرقهم في اليم (و سميت بمعركة الطراطير)، و غنم الالفي منهم خياما وخيولا و ذخائر لا تعد ولا تحصى -استخدمت بعد ذلك في حصار دمنهور و تضييق الخناق عليها (و هكذا تحولت اسلحة محمد علي الذي تدافع عنه دمنهور الى يد العدو) -و ارسل برؤوس القتلى وعددهم ستمائة الى قبودان باشا (موفد السلطان العثماني) بالاسكندرية ، ويبدوا انه كان يريد ان تصل رسالة للدولة العثمانية مفادها انه-أي الالفي-هو الطرف الاقوى في الصراع على السلطة في مصر مما قد يشجع السلطان على تقليده الولاية و الرهان عليه، حيث كان من المعروف ان السلطان العثماني قد ولى محمد علي باشا ولاية مصر و هو مضطر تحت ضغط الارادة الشعبية المصرية و التي ظهرت للوجود لاول مرة بعد خمول طويل و ذلك بعد احساس المصريين بقدراتهم المؤثرة في احداث الجهاد ضد الحملة الفرنسية الغاشمة حيث تمكنوا من ايذاء الحملة و جهادها جهادا عظيما و ذلك بعد هزيمة المماليك العسكريين النشأة و المجلوبين من اراضٍ بعيدة لذلك الغرض (غرض القتال و الدفاع عن البلاد)و كانوا يستمدون شرعية وجودهم و جبايتهم للضرائب نظير تفرغهم لذلك الامر ، و كذلك في ظل شلل الدولة العثمانية التي كانت تحكم ما يقرب من نصف العالم المسكون آنذاك بل وهزيمتها امام الفرنسيين هزيمة منكرة في قلعة ابي قير التي دخلوها بمساعدة الانجليز، و ايضا في ظل عجز الانجليز (اصحاب اقوى اسطول في العالم انذاك و اغنى دولة في العالم حيث احتلالها لمعظم مناجم الذهب الخام والمعادن النفيسة في القارة البكر) من طرد الفرنسيين من مصر رغم طمعهم في ذلك لاغراضهم السياسية الخاصة( تامين طريق الهند) الا انهم اكتفوا بالاغارة على السواحل المصرية لكسر قوة الفرنسيين البحرية دون محاولة مهاجمتهم داخل البلاد المصرية.

و في ظل تلك الظروف وقف الشعب المصري وحده لا يستعين الا بربه مدافعا عن ارضه و هويته و اسلامه الذي حاول عدوه النيل منه باعتباره زاد المقاومة الوحيد بعد انقطاع كل مدد اخر(المماليك و مدد العثمانيين و مدد اعداء الفرنسيين (الانجليز))
هذه كانت خلفية ضرورية لفهم الاحداث في ذلك الوقت و الان نعود لرواية الاحداث مرة اخرى.
و انخلع قلب محمد علي و لكنه صب جام غضبه على طاهر باشا الهارب من معركة النجيلة و امره بالمضي الى رشيد فاسرع الى فوة و استولى على الرحمانية من المماليك انتظارا لتعليمات اخرى و لما وصل الالفي بك الى الرحمانية امر محمد علي قائده طاهر باشا بالتوجه فورا لطرده من الرحمانية فاستقل المراكب و لكن مدافع الالفي فتحت افواهها عليها فغرقت و احترقت و ظل يطارده برا .
حصار الالفي لدمنهور للمرة الثالثة
و عاد الالفي من النجيلة الى دمنهور و كان اعيانها قد ذهبوا الى قبودان باشا (موفد السلطان العثماني والذي كان قد تلقى رشوة كبيرة من الالفي نظير تسهيل اغراضه) في الاسكندرية فطمأنهم و لكن ظنونهم فيه لم تصدق فارتابوا كل الريب خصوصا انه قد طلب منهم ان يذعنوا بالطاعة و يضمن لهم عدم عدوان الالفي عليهم و لكنه ابو عليه ذلك لأن مستشارهم الامين (عمر مكرم)شجعهم على المقاومة حتى النهاية .
وصل الالفي الى دمنهور وضرب عليها الحصار ثالثة و قدم اليه من الجيزة ستة من امراء المماليك لشد ازره و طال الحصار على دمنهور الابية و القذائف تتوالى من الجانبين و استشهد كاشف (مسؤول)دمنهور و اهل دمنهور مع ذلك في شجاعة نادرة يمانعون الالفي و لا يعبأون حتى بعد ان قطع ترعة الاسكندرية و حرمها هي و البحيرة من الماء وهم صامدون .
لقد فعل الالفي (العميل الخائن) و رجاله بأهل دمنهور ما لم يطرق ببال احد من الوان التعذيب الوحشي فقد كان الطغاة يعلقون اسرى دمنهور الباسلة في أغصان الاشجار بقطع حادة من الحديد يغرزونها من تحت أذقانهم و أخذ أهل دمنهور على أنفسهم المواثيق و العهود بالإستشهاد في سبيل الله و الدفاع عن مدينتهم .
و هجم الالفي بمماليكه على دمنهور خمسة أيام فصدتهم اسوارها مدحورين و تعاقد اهل دمنهور فيما بينهم على انهم اذا جاء الليل كبروا تكبيرة رجل واحد فيقذف الله الرعب في قلوب المعتدين ثم يتلفون أمتعتهم و يطلقون عليهم النيران من فوق الابراج ثم يعودون على أضواء المشاعل يتغنون بالنصر و الاسرى مسحوبون على وجوههم كالاغنام و تم لهم ما ارادوا الا انهم لم يستطيعوا فك الحصار نهائيا عن المدينة.
و جرد محمد علي حملة على رأسها ببر باشا الخازندار و عثمان أغا فوصلت مراكبهم الى الرحمانية و كان للالفي هناك حامية في معسكرها على ترعة الاسكندرية فأجلتها قوات محمد علي و طردتها ثم اتبع رجال محمد علي فكرة جهنمية و هي فتح الترعة فجرى الماء فيها و سيروا عليه مراكبهم و لكن الالفي اسرع و سدها عليهم بمسافة غير بعيدة .
و جاء شاهين باشا و ساعد الالفي على سد فم الترعة بالقطن و فتحه من أسفل فتدفق ماؤها في السبخات المجاورة و نضب ماء الترعة تدريجيا فتعطلت المراكب و خف رجال الالفي الى المراكب فقتلوا من كان بها أو هرب منها عند منية القران و منهم من فر الى سنهور و تحصن بها و لكن رجال الالفي التقت بالهاربين وامعنت فيهم قتلا و استمر القتال بينهما وطال و كذلك انهزم جيش محمد علي مرة اخرى من رجال الالفي .
و انتصف شهر ديسمبر و الالفي مصمم على حصار دمنهور و اهلها صابرون صامدون لم ينجدهم محمد علي بأي شئ قل او كثر فانه كان مشغولا بتكليف عمر مكرم بجمع السلفيات لإنقاذه من الازمة المالية التي يعانيها و من المأزق الحرج الذي حصر فيه بين الاتراك و الالفية و الفلاحين .
و قرر أهل دمنهور الاعتماد على انفسهم مستعينين بربهم لينصرهم على الخائن عميل الانجليز و المماليك المرفوضين من الشعب و المتحالف مع الاعراب (الهنادي و اولاد علي)و المسنود من قبل قبودان باشا ممثل السلطان العثماني و لكن اهل دمنهور لم ييأسوا من نصر ربهم و ابدوا من البطولة ما سجله لهم التاريخ -للاسف- على لسان الاعداء حيث ضعفت ذاكرة الاصدقاء- و و قف المجاهدون رجالا و نساءا و شيوخا واطفالا و قفة رجل واحد فلم ينل منهم الالفي اى منال .
و في خضم هذه الاحداث جاء فرمان السلطان باستمرار محمد علي واليا على مصر كلها فيما عدا الثغور ( رشيد ودمياط و الاسكندرية ) التي ظلت تابعة للباب العالي ، و جمع محمد علي الديوان و قرأ عليهم الفرمان .
عندئذ ادرك الالفي ان احلامه قد تحطمت على اسوار دمنهور فقد كان يأمل ان يتملكها ليتخذ منها معقلا يقيم بها حتى يبر الانجليز بوعدهم له و لكن المقاومة الباسلة التي تذرع بها اهل دمنهور قد افسدت عليه خطته .
لهذا لم ير بدا من الارتداد عن دمنهور مخذولا و معه اولاد على و الهنادي و غيرهم من عربان الشرقية فقد كان له عليهم سيطرة ونفوذ لكثرة نسائه من قبائلهم ، و لاذ بالفرار الى الصعيد فمات به مغموما مهموما في 28 يناير سنة 1807 حتى حكى عنه من كان حوله في البحيرة بعد الخذلان انه فكر في الانتحار بعد ان ضاقت الدنيا في وجهه بسبب جهاد دمنهور و صمودها و انفض المماليك من حوله و لم ينجزه الانجليز ما وعدوه به .

حملة فريزر
و نشهد للحق و التاريخ ان رشيد وادكو و الحماد قد ابلوا بلاء حسنا ضد حملة فريزر استمر شهورا و ما القصة المشهورة بان اهل رشيد قد قاتلوا الحملة بعد توسطها المدينة من داخل البيوت بعد سماعهم صيحة التكبير المتفق عليها ما هذه القصة الا فصل واحد من كفاح المجاهدين الابطال الذين طردوا الحملة الانجليزية وحدهم نعم للحق و التاريخ طردوها وحدهم دون تدخل عسكري تركي واحد اما المماليك فقد كان بعضهم موالين للانجليز والبعض الاخر خائف من مساندة الانجليز بعد مصير الالفي في دمنهور ، ويكفي أن نعلم أن المجاهدين في قرية الحماد قد أفنوا احدى كتائب حملة فريزر حيث كانت خسائرها32 ضابط و 730 ما بين قتيل و جريح و مئات الاسرى الذين هلك معظمهم في الطريق الى القاهرة و من عاش منهم بيع كرقيق للمصريين و تفاصيل كفاح اهل رشيد وادكو و قرية الحماد في كتاب( اقليم البحيرة صفحات مجيدة من الحضارة والتاريخ والكفاح ص418الى440) و نسب الفضل في هذه المعارك الى محمد علي وعساكره الذين لم يدخلوا معركة واحدة مع حملة فريزر بل بالعكس كانوا يخذَّلون المجاهد عمر مكرم و رجاله ويمنعونهم من جمع التبرعات و ارسال المجاهدين و كانوا يمنعونهم من الخروج من القاهرة الى الجهاد في البحيرة و كانوا يشترطون اذن رسمي للخروج و كانوا يصادرون الأموال المتجهه لمساندة المجاهدين البحيرة لما بدا يظهر في الافق من سطوع نجم الجهاد الشعبي و قيادة الحركة الشعبية المتمثلة في شخص المجاهد عمر مكرم و رغم ان الرجل المجاهد كان متجردا و لا يطمع في حكم البلاد بل على العكس هو الذي ارغم السلطان العثماني على تولية محمد علي وجمع التأييد الشعبي له و حث اهل دمنهور على الجهاد ضد الالفي دفاعا عن محمد علي امل مصر حينذاك في ان تحكم بالعدل وفق كتاب الله و سنة نبيه الا أن الطغاة دائما لا يحبون ان يظهر في الصورة غيرهم و لو كان متجردا ،لا يرغبون ان يكون بجانبهم تقاة حتى لا يتضح ظلمهم ،لا يحبون ان يكون معهم في الصورة اقوياء اذكياء و لو كانوا في خدمتهم ، لذلك يعلن الطغاة دائما الحرب على كل فضيلة توضح رذيلتهم ،و على كل نباهة توضح حمقهم ،و على كل قوة توضح ضعفهم ،و على كل جهاد يفضح تخاذلهم ،يحسبون كل صيحة عليهم ، هم العدو فلنحذر منهم جميعا ان شاء الله .اتفاق دمنهور لجلاء حملة فريزر

ذاع في البلاد خبر الانتصار انتصار الشعب المصري وحده –بمعونة و نصر الله الواحد القهار-على الانجليز و اسرع الجنود العثمانييون يطرقون الابواب على أعيان البلاد يطلبون البقشيش بكل وقاحة و بلا حياء ، و استباح بعضهم بيوت الحماد الباسلة المطفرة و نهبوا اموالها و مواشيها و فضحوا نساءها.
و كتب حسن كريت يشكوا الى المفتي و لا سميع و لا مجيب و أحاط الارناؤوط –و هم جنود محمد علي – برشيد يبتزون كل ما وجدوه فوقف لهم حسن كريت بكل ما أوتي من شجاعة ففضحهم على الملاء حتى هاجروا الى القاهرة بعد ما ابدوا في الميدان من بسالة و تضحيات !!!!!!!!! اقصد سلب و نهب [و ليت العامة شكروا على ذلك او نسب اليهم فعل بل نسب كل هذا للباشا و عساكره و جوزيت العامة بضد الجزاء بعد ذلك] هكذا قال الجبرتي.
و من العجيب أن السلطان كتب يهنئ الباشا وعساكره و يشكرهم على النصر وقدم من الشام 500 من الارناؤط لتعزيز القوة الغاشمة و ارهاب هذا الشعب الذي بدأ يثق بنفسه و بنصر ربه الذي رآه دون أن يسمعه.
و شهد (دوران فييل)ان نائب محمد علي (طبوز اوغلي) قد تردد في الالتحام مع الانجليز في الميدان فترك حسن باشا يخوض المعركة وحده و عاد هو من حيث جاء و القى مراسيه على بعد ميل من الحماد .
فعلام هذا الشكر السلطاني للوالي الذي وقف في وجه الشعب يحول بينه وبين شرف الجهاد في سبيل الله ؟؟‍‍‍‍‍! و علام هذا الشكر للعساكر الذين فروا من الميدان حتى اذا انتهت المعركة استباحوا الحرمات ؟ اما ابطال النضال فما كان جزاؤهم الا كما يجزي سنمار ، و بعد شهور معدودة يكون زعماء الجهاد والتحرير الحقيقيين في ما بين النفي و السجن ، اما ان جزاء المؤمن في الجنة و جنة الظالم على الارض.
أما الانجليز فقد لعقوا جراحهم بكل برود و اعادوا تنظيم صفوفهم و استطاع القائد (هالويل) ان يبسط نفوذه على البحر باسطوله الذي اخذ بتعزيزه يوما بعد يوم .
و قد سجل يوما 10و16مايو محاولتين قاما بهم القوات البحرية التابعة لاسطول محمد علي و ذلك بالتحرك من ادكو الى ابو قير فتصدت لها مدافع السفن الانجليزية حتى استطاع القبطان هارفي قائد السفينة (استاندرد)تدمير ثلاث سفن من اسطول محمد علي .
و اراد محمد علي الا يخرج من المولد بلا حمص- كما هو في التعبير المصري الدارج-و الا فقد كل رصيده في مصر فأعد جيشا من اربعة الاف ما بين فارس و راجل وجعل القيادة العليا له هو و سار نحو الاسكندرية فلما وصل دمنهور علم ان الانجليز قد جاءتهم نجدة من ثلاث الاف مقاتل و على الرغم من ذلك دب الذعر في قلوب الانجليز و باتوا يتلهفون على الصلح مع محمد علي و قد هالهم ان جيش جديد
لم يشترك بعد في المعركة سيضيف لانتصارات مجاهدي البحيرة الكثير خاصة وان عدد اسراهم قد وصل الى خمسمائة اسير و بدات المفاوضات فعلامنذ 16 مايو و وقعوا مع محمد علي اتفاقية الجلاء يوم 14 سبتمبر في معسكر محمد علي قريبا من دمنهور و رد اليهم الاسرى و تبودلت الهدايا و التعهدات بين الطرفين و دخلت الاسكندرية منذ هذه اللحظة في ممتلكات محمد علي و رجع محمد علي الى دمنهور و صادر املاك كاشف البحيرة و هو في طريقه .
هكذا جنى محمد علي ثمار المعركة و بات المصرييون يصطلون ثمار الشوك و القتاد فلما عاد الى القاهرة و استقر بالقلعة اقام وليمة كبرى لكبار رجال الدولة و دعا اليها السيد حسن كريت بطل معارك رشيد و الحماد و رحب به اشد الترحيب و بعد ان تناول المدعوون ما لذ و طاب خرج حسن كريت محمولا على الاعناق و شيعت جنازته بصفة رسمية و ورى جثمانه الطاهر قبرا غير معروف الى يومنا هذا ندعوا الله له ان يتقبله في الشهداء و ان نلتقي به في جنة الخلد.

جمع و ترتيب

مهندس زراعي

على  الخراشى

دمنهور بحيرة

مدير عام مركز تدريب الزراعة الآلية

للاتصال : ت 0453357635

فاكس 0453340026

Aly Elkharashy

Damanhour Agricultural Mechanization Training Center

Tl 0453357635

Fax 045334002

لا تترك نفسك للأحزان

لا تكن مثل مالك الحزينهذا الطائر ال الذي يغني أجمل الحانه وهو ينزف فلا شيء في الدنيا يستحق من دمك نقطة واحده
إذا أغلقت الشتاء أبواب بيتك
وحاصرتك تلال الجليد من كل مكان
فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذك لنسمات الهواء النقي
وانظر بعيدا فسوف ترى أسراب الطيور وقد عادت تغني
وسوف ترى الشمس وهي تلقي خيوطها الذهبيه فوق أغصان الشجر
لتصنع لك عمراً جديداً وحلماً جديداً وقلباً جديداً
إدفع عمرك كاملاًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً ًً لإحساس صادق وقلب يحتويك
ولا تدفع منه لحظة في سبيل حبيب هارب
أو قلب تخلى عنك بلا سبب
لا تسافر الى الصحراء بحثاً عن الاشجار الجميله
فلن تجد في الصحراء غير الوحشة
وانظر الى مئات الأشجار التي تحتويك بظلها
وتسعدك بثمارها .. وتشجيك بأغانيها
لا تحاول أن تعيد حساب الأمس
وما خسرت فيه فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى
ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى
فانظر الى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء
ودعك مما سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها
إذا كان الأمس ضاع فبين يديك اليوم
وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل فلديك الغد
لا تحزن على الأمس فهو لن يعود
ولا تأسف على اليوم فهو راحل
إننا أحياناً قد نعتاد الحزن حتى يصبح جزءاً منا ونصير جزءاً منه..
وفي بعض الأحيان تعتاد عين الإنسان
على بعض الألوان ويفقد القدرة على أن يرى غيرها ..
ولو أنه حاول أن يرى ما حوله لأكتشف
أن اللون الأسود جميل .. ولكن الأبيض أجمل منه
وأن لون السماء الرمادي يحرك المشاعر والخيال
ولكن لون السماء أصفى في زرقته ..
فابحث عن الصفاء ولو كان لحظة ..
وابحث عن الوفاء ولو كان متعباً و شاقاً
ولا تترك قلبك ومشاعرك وأيامك لأشياء ضاع زمانها
وإذا لم تجد من يسعدك فحاول أن تسعد نفسك
وإذا لم تجد من يضيء لك قنديلاً فلا تبحث عن اخر أطفأه
وإذا لم تجد من يغرس في أيامك ورده
فلا تسع لمن غرس في قلبك سهماً ومضى
أحياناً يغرقنا الحزن حتى نعتاد عليه وننسى
أن في الحياة أشياء كثيرة يمكن أن تسعدنا
وأن حولنا وجوهاً كثيرة يمكن أن تضيء
في ظلام أيامنا شمعة فابحث عن قلب يمنحك الضوء
ولا تترك نفسك رهينة لأحزان الليالي المظلمة


__________________

على الخراشى دمنهور

صور تاريخية من دمنهور Damanhour, the odor of history

← Very nice  photos

Damanhour- Behira- Egyptصور دمنهور العريقة

Posted on مارس 23, 2012

Damanhour, the odor of history

كتبهاعلى الخراشى ، في 18 مارس 2012 الساعة: 01:50 ص

النصب التذكاري لشهداء مديرية البحيرة في معارك منطقة القنال( قام الرئيس محمد نجيب بإزاحة الستار عن النصب التذكاري أثناء زيارته لدمنهور سنة 1953) والتي أعقبت إعلان مصطفي باشا النحاس زعيم حزب الوفد ورئيس وزراء مصر في 8 أكتوبر 1951 إلغاء المعاهدة المصرية الإنجليزية والتي تم توقيعها في 26أغسطس 1936 وعليه أصبح وجود القوات البريطانية في منطقة القنال وجودا غير شرعي كما أعلن دعم الحكومة المصرية للعمل الفدائي في منطقة القنال ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‫منظر عام لكوبري أفلاقة في أواخر العشرينيات ( الموقع الحالي النافورة التي تتوسط الميدان المواجه لعمارات شارع الجيش) يعني نهاية شارع سيدي عمر , وكان الكوبري لمرور السيارات والمشاة أما قطار الدلتا ( السكة الحديد الضيقة فكان الكوبري الخاص بها يمر في الشارع الذي يقع اليوم بين مسجد الهداية ومركز خدمة افلاقة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شارع المديرية في أواخر العشر ينيات حيث كان هناك العديد من المباني مثل مديرية أمن البحيرة والتي تم إنشائها سنة 1882 ومكانها اليوم الميدان وتمثال الشيخ/ محمد عبده. وفي مقدمة الصورة مبنى المحكمة الكلية _النيابة الإدارية ومكتب الخبراء حاليا _ وهو ما زال قائما. ويتوسطهما مبنى البريد وهو في نفس مكانه بعد التجديد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ واللقطة مأخوذة من ناحية شارع السجن عام 1928 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ الرئيس / محمد نجيب أثناء خروجه من المستشفي الأميري بعد أن تفضل بزيارتها سنة 1953 والمستشفي الأميري تم إنشائها سنة 1889 وكانت حدودها المستطيل الذي يضم اليوم محلات عمر أفندي وحتي مسجد سيدي عمر وكان بابها الرئيسي في الشارع الفاصل بين مبني المطافئ وعمر أفندي حاليا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ صورة تم إلتقاطها في عشرينيات القرن الماضي من فوق مئذنة مسجد الحبشي وتجمع مدرسة البنات ومدرسة الصنايع ومدرسة الزراعة المتوسطة كما يظهر فيها مجري ترعة الخندق الشرقي والتي كانت تمر خلف الثلاث مدارس ( وكانت تلك المنطقة من المجري الملاحي تعرف بكوع القرد ) ثم يستمر المجري حتي يمر من أمام مدرسة دمنهور الثانوية للبنين

التوقيع : Aly Elkharashy Agricultural Mechanization Training Center Damanhour- Behira- Egypt

الملك فؤاد الأول عند وصوله محطة دمنهور في 7 نوفمبر 1930
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ

مدينة دمنهور اقدم تجمع حضارى فى العالم واول مدينة سكت بها العملة وهى عاصمة محافظة البحيرة , من اعرق محافظات مصر . وهى تقع فى غرب الدلتا ويحدها شمالا البحر الابيض المتوسط وشرقا فرع رشيد وغربا محافظتى الاسكندرية ومطروح وجنوبا محافظة الجيزة وتبلغ مساحة المحافظة 9826 كم2 ويبلغ اجمالى السكان لعام 2001 4.34 مليون نسمة . وكانت البحيرة فى الماضي تسمى مقاطعة بديت التى كانت عاصمة مملكة الشمال .و كانت تتكون من عشرين مقاطعة و قد عاصرت هذه المقاطعة جميع الاحقاب التاريخية بدءا من عصر ما قبل الاسرات ومرورا بالعصر الفرعونى يليه العصر البيزنطي ثم الفتح الاسلامي لمصر حتي اليوم .وقد مر بارضها معظم الفلاسفة ومؤرخي وجغرافيي الاغريق وتتلمذواعلى ايدي كهنتها عندما كانت المعابد بمثابة الجامعات الاولي التى استقي منها هؤلاء الاغريق العلوم والطب والفلسفة .ولقد حظيت البحيرة منذ اقدم العصور وحتى اليوم بزيارات الرحالة والبحارة والمؤرخين والفلاسفة والسلاطين والملوك والرؤساء. فوطئت ارضها اقدام هيرودوت واسترابون و فيلاوس و باريس و هيلانة والاسكندر وعمرو بن العاص وقايتباي والغورى وصلاح الدين الايوبي ونابليون . ومدينة دمنهور من اقدم مدن العالم .و اول عاصمة دولة في التاريخ (عاصمة دولة الفرعنة بالوجه البحري ثم ضمها مينا بعدما وحدالقطرين منذ 3 آلاف سنة وجعل العاصمة منف. وأيام الإغريق والرومان كانت المدينة الثانية بعد العاصمة الإسكندرية . وبعد الفتح الإسلامي لمصر بني بها عمرو بن العاص ثاني مساجد مصر وافريقيا بعد مسجده بالفسطاط(القاهرة ) .و هو مسجد التوبة. و جعلها عاصمة إقليم البحيرة الذي كان يضم رشيد و ا

	التوقيع : Aly Elkharashy Agricultural Mechanization Training Center Damanhour- Behira- Egypt

مع خالص شكرى و تقديرى للأستاذ العظيم
خالد محمد معروف
الدمنهورى الأصيل

صور رائعة من الطبيعة

Go back to the homepage

*************************

*************************

**

********************


*************************

أشهر 7 وسائل لتدافعى عن نفسك

للفتيات : أشهر 7 وسائل لتدافعى عن نفسك  انتشرت فى الفترة الأخيرة 7 وسائل لدفاع الفتيات عن أنفسهن، وذلك فى ظل الانفلات الأخلاقى الذى نعيش فيه حالياً، حيث ازدادت الحاجة لهذه الوسائل، واتفقت معظم الفتيات على 7 وسائل يستخدمنها للدفاع عن النفس:  1- الصاعق الكهربائى:يشل حركة من يتعدى عليك، وهو غير مصرح به قانونياً فى مصر، ويتم شراؤه من خارج البلاد وتتراوح تكلفته من 700 جنيه إلى 1000 جنيه تقريباً. 2- بخاخة سيلف ديفنس: وهى عبارة عن سبراى يسبب عمى مؤقتاً لكل من يحاول الاعتداء عليكى. 3- رذاذ الفلفل: وهو أفضل وسيلة سريعة للدفاع عن النفس، لأنه بمجرد رش هذا المسحوق بعين المهاجم ستشل حركته، فيصاب بالعمى المؤقت ويصرخ مستغيثاً من شدة الألم، وهو عبارة عن سبراى يحتوى على خلاصة مواد حارة مثل الفلفل الأحمر والفلفل الأسود والكحول وغيرها من المواد الحارة الأخرى التى تستطيعين أن تصنعيها بنفسك. 4- كورسات لتعليم الدفاع عن النفس فى ساقية الصاوى وعدد من المراكز الرياضية وتعلم رياضات مثل: الكاراتيه والكونغ فو. 5- آلة حادة: حاولى أن تحتفظى فى حقيبتك بآلة حادة كسكين أو مطواة أو كاتر لتدافعى عن نفسك فى المواقف الصعبة. 6- ترخيص سلاح، ولكن هذا الأمر صعب فى أغلب الأحوال ومن الممكن استخدام مسدسات صوت أو صواريخ وألعاب نارية لإخافة من يهاجمك. 7- إذا لم تمتلكى أى وسيلة للدفاع عن نفسك فما عليك إلا العمل بنصيحة من تعرضن للعنف واستطعن التخلص من المعتدين، وذلك بالضرب فى المناطق الضعيفة فى جسم من يهاجمك مثل: الوجه والعينين بشكل خاص، خلف الرأس، على جانبى الرقبة، الضرب بقوة مباشرة فى منطقة الحجاب الحاجز أو فم المعدة، جانبى القفص الصدرى خاصة منطقة الإبطين، وأسفل المعدة بين الفخذين وفى الركبة، وعلى أطراف أصابع القدم بل ومن الممكن أن تستخدمى كعب حذائك فى ضرب المعتدى على رأسه بقوة.  سحر محمد، 22 سنة، تقول إنها غالباً ما لاتستخدم هذه الوسائل إلا إذا استدعت الحاجة لذلك وتعدى الأمر المعاكسة اللفظية، وأضافت أنها تستخدم الصاعق الكهربائى الذى أوصت بشرائه من دبى بشكل خاص.  وفى السياق ذاته قالت رانيا أحمد، 25 سنة، أن الحاجة أصبحت أكثر إلحاحاً للدفاع عن أنفسنا بعد زيادة نسب التحرش والبلطجة مضيفة أن الكثير من صديقاتها تعرضت لحوادث مؤسفة فى الشارع، لذا فقد قامت بشراء بخاخة سيلف ديفنس. ونصيحتى الشخصيه لو كنتى فى موقف ولا تملكين فيه اى من الادوات السابقه .. انا متاكده انك لا تخرجين من المنزل بدون ميداليه مفاتيح .. اخرجى الميداليه وضضعى كل مفتاح بين اصبعين من اصابعك .. بحيث تصبح قبضه يدك مؤلمه عند اللكم بها .. يمكنك استخدام هذه الطريقه اذا وجدتى نفسك فى مكان مظلم او خالى من الناس .. وشعرتى بحركه حولك .. فورا اخرجى مفاتيحك وافعلى هذا من باب الاحتياط .. وليحفظ الله الجميع برعايته

أخطاء نحويه ولغويه وإملائيه نقع فيها كثيرا

هناك أخطاء نحويه ولغويه وإملائيه نقع فيها كثيرا
فهيا نصحح بعضا من أخطاؤنا في لغتنا الجميله العربيه
الجزء الاول1-
خطأ منتشر وهو عدم التفريق بين
التاء المربوطة والهاء

التي هي ضمير الغائب المتصل في نهاية الكلمات مثل:

له ، فيه ، سفينته ، كتابته ، كتابه
بينما التاء المربوطة يجب أن توضع فوقها النقطتان مثال:
الجنة ، السفينة ، الكتابة.


ومن الأخطاء المحرمة كتابة الله بجعل الهاء تاءا مربوطة مثل:

اللة ...والصحيح الله


2 - إضافة ياء للمخاطبة المؤنثة مثل:
لكي و الصحيح لك ِِ
أنتي و الصحيح أنت

إذا قرأتي النص و الصحيح إذا قرأت ِ النص
ومن الأخطاء التي لا تجوز إثبات الياء في قولك:
اللهم صلي على محمد
والصحيح : اللهم صلِّ
بتشديد اللام وكسرها دون إشباع.

3 - إنشاء الله
و الصحيح إن شاء الله
والفارق بينهما خطير ، لذا يحرم عند الكتابة وصل النون بالشين لتصبح كلمة واحدة.4
- من الخطأ قولك: مائة

و الصحيح مئة()
بعد إيجاد التنقيط و الحركات
5 - من الخطأ قولك: مبروك
و الصحيح = مبارك

6 - من الخطأ قولك: الرئيسية و الرئيسي
والصحيح = الرئيسة والرئيس

7 - من الخطأ قولك: أجاب على السؤال
و الصحيح = أجاب السؤال أو: أجاب عن السؤال

8 - من الخطأ قولك: تَوفَّى
و الصحيح = تُوفِّي أو: توفاه الله

9 - من الخطأ قولك: مشائخ (جمع شيخ)
و الصحيح = مشايخ
10 - من الخطأ قولك: ولا يخفى عنك قوله كذا..
والصحيح = ولا يخفى عليك قوله كذا..




الجزء الثاني من هيا نصحح أخطاءنا

11 - من الخطأ قولك:
أخصائي و الصحيح = مختص أو اختصاصي

12 - من الخطأ قولك:
البند الأول و الصحيح = الفقرةالأولى لأن البند كلمة فارسية تعني الحيلة والخديعة

13 - من الخطأ قولك:
نموذج و الصحيح = أنموذج

14 - من الخطأ قولك:
مشاكل و الصحيح = مشكلات15:
- من الخطأ قولك

الدلو مليء بالماء و الصحيح = الدلو مملوء أوملآن بالماء

16 - من الخطأ قولك:
أغلاط و الصحيح = غلطات

7 1- من الخطأ قولك:
شتان بينهما و الصحيح = شتان مابينهما

8 1- من الخطأ قولك:
حضر المدراء (جمع مدير) و الصحيح = حضر المديرون

19 - من الخطأ قولك:
أجب على الأسئلة و الصحيح = أجب عن الأسئلة

20 - من الخطأ قولك:
بت في الأمر و الصحيح = بت الأمر


الجزء الثالث

21- من الخطأ قولك:
حماة تقع جنوبي حلب
و الصحيح = حماة تقع جنوب حلب ومثل ذلك بقية الجهات22:

- من الخطأ قولك
عندي ملاحظة و الصحيح = عندي ملحوظة

23- من الخطأ قولك:
هذا موضوع شيق و الصحيح = هذا موضوع شائق

24- من الخطأ قولك:
بدون قصد و الصحيح = من دون قصد

25- من الخطأ قولك:
طُرُق (قاصدا جمع طريقة) و الصحيح = طرائق (جمع طريقة) لأن طُرُق (جمع طريق)

26- من الخطأ قولك:
بالرغم و الصحيح = على الرغم

27- من الخطأ قولك:
علماً بأنه، وقال بأن ذلك و الصحيح = علماً أنه ، قال إن ذلك

28- من الخطأ قولك:
هذا شاب أعزب ( ليس له زوجة ) و الصحيح = هذا شاب عَزَب

29 - من الخطأ قولك:
امرأة عجوزة ، حرب ضروسة ، أمة صبورة ، بنت حسودة و الصحيح = عجوز ، ضروس ، صبور، حسود

30- من الخطأ قولك:
قطعه إرَبا إرَبا و الصحيح = قطعه أرْبا إرْبا

الجزء الرابع


31 - من الخطأ قولك:
سافرت إلى القاهرة و الصحيح = سافرت القاهرة


32 - من الخطأ قولك:
حاز على إعجابي و الصحيح = حاز إعجابي


33 - من الخطأ قولك:
حَرِصَ على الأمر ويَحْرَصُ و الصحيح = حَرَصَ يَحْرِصُ


34 - من الخطأ قولك:
حوالي ألف صفحة و الصحيح = نحو ألف صفحة


35 - من الخطأ قولك:
حج إلى بيت الله و الصحيح = حج بيت الله


36 - من الخطأ قولك:
أينما تكونون نكون و الصحيح = أينما تكونوا نكُنْ


37 - من الخطأ قولك:
أنت بمثابة أبي و الصحيح = أنت مثل أبي


38 - من الخطأ قولك:
لا زال أخي مريضاً و الصحيح = ما زال أخي مريضاً

39 - من الخطأ قولك:
لا ينبغي عليه أن يفعل و الصحيح = لا ينبغي له أن يفعل

40 - من الخطأ قولك:
أخرجت ما في جُعْبَتي (بضم الجيم) و الصحيح = أخرجتُ ما في جَعْبَتي (بفتح الجيم)