عاشق دمنهور

الأحد، 22 يوليو 2018

الملكة أروى بنت أحمد الصليحي

أروى بنت أحمد الصليحي

بواسطة : المحيط

أروى بنت أحمد الصليحي، هي الملكة سيدة بنت أحمد بن جعفر بن موسى الصليحي، ملكة الدولة الصليحية أول ملكة في الإسلام، واسمها (سيدة) تكاد تجمعُ عليه أغلبَ المصادر التاريخية، ويورده كذلك معاصرها عمارة اليمني( تـ569هـ/1147م)، ويتابعه بقية المؤرخين، ويتفق معهم في ذلك المؤرخون الإسماعيلون، ومن أبرزهم إدريس عماد الدين الذي يقول بذلك، ويستند إلى نص وصيتها التي تقول في مستهلها:” هذا ما أوصت به (سيدة) ابنة أحمد”، وكذلك في أكثر من موضع من الوصية مِمَّا يقطع الشك باليقين. أما اسم أروى فنرجح أنه لحقها في عصر متأخر كثيراً ولأسباب ما نزال نجهلها.

ولدت في (حراز) غرب صنعاء، ونشأت في حجر أسماء بنت شهاب (أم المكرم الصليحي أحمد بن علي)، وتزوجها المكرم، وفلج، ففوض إليها الأمور، فاتخدت لها عاصمة ذي جبلة، أو جبلة كما تسمى اليوم.

حكمها

وقامت بتدبير المملكة والحروب إلى أن مات المكرم سنة 477هـ/1084م)، وخلفه ابن عمه (سبأ بن أحمد) فكتب خليفة مصر إلى الحرة: قد زوجتك بأمير الأمراء سبأ على مئة ألف دينار. ومات سبأ سنة (492هـ/1099م)، وضعف ملك الصليحيين؛ فتحصنت بذي جبلة، واستولت على ماحوله من الأعمال والحصون، وأقامت لها وزراء وعمالاً.

امتدت أيامها بعد ذلك أربعين سنةً، وهي التي دبرت في سنة (481هـ/1088م) أو (497هـ/1086م) قتل سعيد الأحول أحد قاتلي علي بن محمد الصليحي والد زوجها. ويقول أحد العلماء بالإسماعيلية إنها : ” تُعَدُّ من زعماء الإسماعيليين “. فقد استطاعت سيدة ممارسة الدعوة والحكم بفضل وقوف الدعوة والدعاة إلى جانبها ولما كانت تتمتع به من صفات شخصية وبُعْد نظر وعلم.

أهم أعمالها

قامت ببناء جامع ” السيدة أروى” المعروف حاليا في جبلة في اليمن.
قامت ببناء جزء من الجامع الكبير في صنعاء.
بنت المرافق الخدمية وجعلت الكثير من الاراضي الزراعية وقف للمواشي.
قامت أيضاَ بإيصال مياه الشرب الى كل سكان مدينة جبلة عن طريق سقاية تمتد من أعلى قمم الجبل الى البيوت.
اهتمت بالعلم والعلماء ووفرت لهم المساكن واعطتهم رواتب.
امرت بتشكيل حلقات للعلم في جامع جبلة التي التحق بها طلاب العلم من كل مناطق اليمن.
قامت في عهدها ثورة زراعية وتجارية نتيجه الاستقرار السياسي الذي جعل القوافل تاتي اليمن من كل المناطق العربية.
سمحت بتعدد المذاهب وحق حرية العبادات وبهذا قلت النزاعات.

وفاتها

عمرت “أروى” طويلاً، توفيت بذي جبلة سنة (532هـ/1138م)، ودفنت في جامعها وهو من بنائها، ولها مآثر وسبل وأوقاف. وهي أطول من حكم من ملوك الصليحيين وآخرهم شأناً.

«رابعة العدوية».. شهيدة العشق الإلهي

«إلهي أنارت النجوم، ونامت العيون، وغلَّقت الملوك أبوابها، وخلا كل حبيب بحبيبه، وهذا مقامي بين يديك.. إلهي هذا الليل قد أدبر، وهذا النهار قد أسفر، فليت شعري أقبلت مني ليلتي فأهنأ، أم رددتها علي فأعزى، فوعزتك هذا دأبي ما أحييتني وأعنتني، وعزتك لو طردتني عن بابك ما برحت عنه لما وقع في قلبي من محبتك».

حالة حب شديد فيها يشتاق المحب إلى لقاء الله تعالى، فلا يرى شيئا إلا وجد فيه الله سبحانه وتعالى، وينتج عن هذا العشق أحوال من المكاشفات، والملاطفات التي لا يحيطها وصف، ولا يعرفها إلا من ذاقها إنه «العشق الإلهي».

فـ «رابعة العدوية» عاشقة الله، وشهيدة العشق الإلهي، أول من أخضعت لفظي الحب والعشق لقاموس المعنى الصوفي، واستخدمتهما تصريحًا في مناجاتها، وهي من أدخلت مفهوم العبادة من أجل المحبة، لا من أجل الخوف من النار أو الطمع في الجنة.

كانت رائعة الجمال فاتنة فائقة الحسن، لكنها لم تتزوج، ليس إعراضًا عن الزواج بل انشغالها بحلاوة العبادة والتقرب إلى الله تعالى، ومخافة أن تقصر بسبب ذلك في حق زوجها.

احترفت عزف الناي والغناء، لفترة من حياتها، ثم رأت رؤية جاءها فيها نور ساطع أمرها بترك اللهو والغناء للعبادة والقرآن، فما كان منها إلا أن انقطعت عنهما ولزمت العبادة واستبدلت شعرها في اللهو بمناجاتها الرائعة في العشق الإلهي والزهد.

تخلت عن متاع الدنيا ابتغاء رضوان الله، تخلت عن حب من يفنى، وجعلته جزءًا بسيطًا من حب من يبقى، حب الله الذي بيده يجعل الدنيا كلها تحب من أحبه وتتبعه، فيكون سيدها، وقائدها، لا تابعها وهالكها.

دخلت رابعة طريق العباد والزهاد.. طريق البكاء والخوف، وطريق التهجد في الليالي الطوال، فكانت تحضر حلقات المساجد، والأذكار، فـ إتخذت حياتها في حلقات الذكر والوعظ والإرشاد ومغالبة النفس.

كانت لرابعة أحوال شتى، فـ مرة يغلب عليها الحب، ومرة يغلب عليها اليأس، وتارة يغلب عليها البسط، ومرة يغلب عليها الخوف، ولكن العشق الإلهي يبقى طابعها المميز، ورائدها في تصوفها.

قال لها سفيان الثوري: «ما حقيقة إيمانك؟»، فقالت له: «ما عبدته خوفًا من ناره، ولا حبًا لجنته، فأكون كالأجير السوء، بل عبدته حبًا وشوقًا إليه».

نساء غيرن التاريخ

صبح البشكنجية ""الاموية الاخيرة"
 اسمها الحقيقي هو أورورا كانت مجرد جارية مغنية انتهى بها الامر في قصر الحكم الاموي

زوجة للخليفة الحكم المستنصر وانجبت له ولدين .. عاشت قصة حب عاصفة مع الوزير محمد ابن ابي عامر ومكنته في بلاط الخلافة وعندما توفي الخليفة>?

ست الملك إمرأة حديدية من العصر الفاطمي

ست الملك هى ابنه الخليفة العزيز بالله واخت الخليفة الحاكم بأمر الله .. عرف عنها صفات الرزانة والحزم الشديد والتحفظ والجديه.. كانت ذات تأثير كبير في حياة ابيها العزيز بالله حتى انها حازت علي درجة كبيرة من حبه وثقته فكان يستشيرها في الكثير من الأمور.. وبعد موت ابيها العزيز بالله تولى اخوها الحاكم بأمر الله والذي كان مايزال صغير فلم يكن بلغ عامه الـ11 بعد مما جعل كلا من برجوان والحسن بن عمار وصيان على العرش حتى تمكن الحاكم من استعادة عرشه الذي استئثر به برجوان بعد ان دبر لقتله

وكان عصر الحاكم من العصور شديدة الغموض (وسوف نفرد له موضوع خاص) لكن ما يهمنا في تلك المرحلة الدور الذي لعبته ست الملك في حقبة الحاكم بأمر الله وما بعده.. والعداء الشديد الذي كان بينهما بسبب اسداء النصح والارشاد له وعدم تقبله تدخلها في شؤون الملك مثل ايام والدهما.. فأدي ذلك إلي ان تعتزال اخيها والهروب بالقصر الصغير تترقب في حسره سلوك أخيها الخليفة.. مع محاولتها بكل السبل إصلاح ما أفسده مما زاد من حقده عليها واتهامها بسوء السيرة وألحاق التهم المشينة التي تسئ للسمعه بها.. وقد أكثر الحاكم من قتل أعيان الدولة بتهمة أنهم أعوان ست الملك.. واخذ العداء بينهما يأخذ صورة علنية حيث يذكر المقريزي في تاريخه أن السبب في قتل الحاكم بأمر الله للقاضي مالك بن سعيد والذي كان صديقة أنه اتهم بموالاة ست الملك وكانت تلك أول إشارة علنية لانتهاء فترة الوئام بين الخليفة وست الملك

بالاضافة لذلك فقد كانت تصرفات الخليفة الحاكم الغريبة والمتناقضه تثير الفتنة والقلاقل في الدولة مما ادى لقيام العديد من الثورات ضده ولانهاء ذلك الوضع دبرت ست الملك مع رجال الدولة مقتل اخيها الخليفة الحاكم بأمر الله وولت ابنه الظاهر لاعزاز دين الله الحكم
ففي احد ليالي شوال سنه 411هـ / 1021م خرج الحاكم بأمر كعادته للطواف بجبل المقطم حيث كان شغوفاً برصد النجوم وحينما توغل في شعاب الجبل وصرف خدمه.. انقطعت بعدها كل صلة له بالحياة وغاب عن مسرح الأحداث إلي الأبد..
وبعد 3 ليال من الغياب خرج جند الخليفة وجموع المصريين يبحثون عن الحاكم علهم ان يجدوة ولكن لم يجدوا له اثر فعادوا الى ست الملك يسألوها فقالت لهم انه سيعود بعد 6 ايام وفي اليوم السابع خرج عليهم من القصر ابنه الصغير الظاهر لاعزاز دين الله في كامل ثياب الملك فبايعة الشعب والجند وهو لم يكمل بعد عامه الـ17 واستطاع الخليفة الصغير بوحي من عمته ست الملك إصلاح الكثير من الأمورالتي افسدها ابوه بقراراته وسلوكياته المتناقضه فألغي الكثير من المراسيم التي أصدرها أبيه

ويبدو ان ست الملك كانت على موعد جديد مع التدبير لقتل رجل جديد من جال الدولة وهذه المرة كان التدبير لقتل الحسين بن دوس الكتامي والذي ساعدها في قتل الخليفة الحاكم والذي بدأ يشكل خطر على الخلافة فكان لابد وان يموت
وفي بدايه عصر الظاهر لاعزاز يدن الله شهد ثورة في دمشق قام بها عبد الرحيم بن الياس مطالباً بالخلافة لنفسه وشعرت ست الملك بأنقسام الدولة فقررت التخلص من عبدالرحيم بن الياس حتى تستقر الامور للخليفة الظاهر حيث امرت الوزير عمار بن محمد بمكاتبه في دمشق والذي طلب منه ان يحضر للقاهرة لمبايعة الخليفة الجديد ويبدو ان الامر راق لعبد الرحيم فقبل الدعوة وبمجرد وصوله الى مدينة الفرما قبض عليه حاكمها علي بن داود وارسله مكبل بالاغلال الى ست الملك والتي امرت بوضعه في سجن القصر ثم قتله في محبسه

ثم كانت على موعد جديد وضحيه جديدة من ضحاياها للحفاظ على ملك الفاطمين خاصة بعد أن سمعت بخبر خروج عزيز الدولة فاتك التوحيدي والي حلب عن إمرة الدولة فماكان منها الا مداهنته وأرسلها الهدايا والأموال له وفي ذات الوقت كانت قد زرعت له من دس له السم وقتله وجعلت من ولاية حلب مكافأة له

وهكذا حافظت ست الملك علي توطيد أركان الدولة الفاطمية بذكاء وفطنة ودهاء وضربت أعظم المثل فى كيفية حفاظها على الدولة وكيانها دون تفكيك.. واستمرت ست الملك لمده 3 سنوات بعد مصرع أخيها الحاكم بأمر الله تدبر شئون الدولة وتدير أمورها حتي وافتها المنية في أواخر عام 414هـ / 1023م وقد بلغت من العمر 55 عام