جدول مواعيد القطارات من الاسكندرية الي القاهرة واسعار التذاكر 2020

الإسكندرية - القاهرة:
قطار رقم 902 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 6.00 صباحا.
قطار رقم 906 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 7.00 صباحا.
قطار رقم 904 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 8.00 صباحا. قطار رقم 900 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 8.15 صباحا. قطار رقم 912 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 11.30 صباحا.
قطار رقم 914 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 13.00 ظهرا.
قطار رقم 916 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 14.00 ظهرا.
قطار رقم 918 الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 15.00 ظهرا. قطار رقم 922 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 15.30 بعد الظهر.
قطار رقم 196 الإسكندرية الفيوم مختلط (مكيف - مميز ) موعد قيامه الساعة 15.40 بعد الظهر.
قطار رقم 88 الإسكندرية أسوان موعد قيامه الساعة 17.00 بعد الظهر.
قطار رقم 118 الإسكندرية القاهرة مختلط (مكيف - مميز ) موعد قيامه الساعة 17.20 بعد الظهر.
قطار رقم 928 الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 18.00 مساء.
قطار رقم 926 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 19.00 مساء.
قطار رقم 2008 الإسكندرية أسوان VIP موعد قيامه الساعة 20.00 مساء.
قطار رقم 930 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 20.10 مساء.
قطار رقم 934 الإسكندرية أسوان VIP موعد قيامه الساعة 22.00 مساء.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 جدول مواعيد قطارات الاسكندرية الي القاهرة واسعار التذاكر

مواعيد واسعار القطارات من الاسكندرية الي القاهرة

محطة الاسكندرية

والان تلتقى مع حضراتكم مع مواعيد واسعار قطارات السفر من الاسكندرية

رقم القطار	وقت القيام	موعد الوصول
قطار  906	7.00 صباحا	9.40 صباحا
قطار  912	12.00 مساء	2.30 مساء
قطار 916	2.00 مساء	4.30 مساء
قطار 928	6.00 مساء	8.30 مساء
قطار 930	8.00  مساء	11.00 مساء

اسعار التذاكر من مصر الي الاسكندرية

قطار اكسبريس التذكرة درجة اولى مكيفة السعر 72.8 جنيه.
قطار اكسبريس التذكرة درجة ثانية مكيفة السعر 57.2 جنيه.
قطار خدمة خاصة التذكرة درجة اولى مكيفة السعر 130 جنيه.
قطار خدمة خاصة التذكرة درجة ثانية مكيفة السعر 104 جنيه.
قطار توربيني التذكرة درجة اولى مكيفة السعر 93.6 جنيه.
قطار توربيني التذكرة درجة ثانية مكيفة السعر 67.6 جنيه.

مواعيد قطارات الإسكندرية القاهرة

قيام الإسكندرية	يصل القاهرة	يعمل بالإجازات	عدد المحطات	نوع القطار	نوعه
2:15 صباحاً	6:20 صباحاً	يعمل يومياً	17 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، التوفيقية، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، طوخ، قها، قليوب، شبرا الخيمة، القاهرة»	قطار 2	مميز
3:30 صباحاً	7:10 صباحاً	يعمل يومياً	13 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، طوخ، القاهرة»	قطار 1108	مميز
5:20 صباحاً	9:10 صباحاً	يعمل يومياً	16 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، التوفيقية، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، طوخ، قها، شبرا الخيمة، القاهرة»	قطار 8	مميز
6:00 صباحاً	9:20 صباحاً	يعمل يومياً	10 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، إيتاي البارود، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، القاهرة»	قطار 902	أولى وثانية مكيفة
7:00 صباحاً	9:30 صباحاً	يعمل يومياً	3 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، القاهرة»	قطار 906	أولى وثانية مكيفة
7:10 صباحاً	10:15 صباحاً	يعمل يومياً	6 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، طنطا، بنها، القاهرة»	قطار 158	مميز
8:00 صباحاً	10:25 صباحاً	يعمل يومياً	3 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، القاهرة»	قطار 904	أولى وثانية مكيفة
8:15 صباحاً	11:15 صباحاً	يعمل يومياً	6 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، طنطا، بنها، القاهرة»	قطار 900	أولى وثانية مكيفة
8:30 صباحاً	12:40 مساءً	يعمل يومياً	17 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، التوفيقية، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، طوخ، قها، قليوب، شبرا الخيمة، القاهرة»	قطار 12	مميز
10:30 صباحاً	2:10 مساءً	يعمل يومياً	13 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، شبرا الخيمة، القاهرة»	قطار 14	مميز
11:30 صباحاً	2:40 مساءً	يعمل يومياً	8 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، القاهرة»	قطار 912	أولى وثانية مكيفة
12:10 مساءً	3:10 مساءً	يعمل يومياً	6 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، القاهرة»	قطار 164	مميز
12:30 مساءً	4:05 مساءً	يعمل يومياً	14 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، طوخ، قها، القاهرة»	قطار 18	مميز
1:00 مساءً	4:20 مساءً	يعمل يومياً	10 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، إيتاي البارود، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، القاهرة»	قطار 914	أولى وثانية مكيفة
2:00 مساءً	4:30 مساءً	يعمل يومياً	3 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، القاهرة»	قطار 916	أولى وثانية مكيفة
2:25 مساءً	6:35 مساءً	يعمل يومياً	17 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، التوفيقية، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، طوخ، قها، قليوب، شبرا الخيمة، القاهرة»	قطار 24	مميز
3:00 مساءً	5:40 مساءً	يعمل يومياً	3 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، القاهرة»	قطار 918	أولى وثانية مكيفة
3:10 مساءً	8:20 مساءً	يعمل يومياً	41 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، قليشان، صفط العنب، النقيدي، كوم حماده،  كفر بولين، واقد، منشأة أبو رية، الاتحاد، الطيرية البلد، أبو الخاوي، مديرية التحرير، البريجات، كفر داوود، الطرانة، الأخماس، الخطاطبة، بني سلامة، وردان، أبو غالب، الجزيرة الوسطانية، القطا البلد، القطا، برقاش، نكلا، ذات الكوم، المناشي، الجلاتمة، برطس، أوسيم، الكوم الأحمر، بشتيل البلد، بشتيل ، إمبابة، القاهرة»	قطار 688	مطور
3:30 مساءً	6:45 مساءً	يعمل يومياً	7 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، كفر الزيات، طنطا، بنها، القاهرة»	قطار 922	أولى وثانية مكيفة
3:45 مساءً	6:55 مساءً	يعمل يومياً	8 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، طنطا، بنها، القاهرة»	قطار 196	مميز
4:00 مساءً	6:30 مساءً	يعمل يومياً	3 محطات «الإسكندرية، طنطا، القاهرة»	قطار 1086	قطار نوم
5:00 مساءً	7:35 مساءً	يعمل يومياً	4 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، طنطا، القاهرة»	قطار 88	أولى وثانية مكيفة
5:20 مساءً	9:50 مساءً	يعمل يومياً	24 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، كفر الزيات، طنطا،  تلا، البتانون، شبين الكوم الجديدة، شبين الكوم، شنوان، منوف، سمادون، أشمون، الحلواصي، شطانوف، دروة، القناطر الخيرية(المحطة الجديدة)، قليوب البلد، قليوب، شبرا الخيمة، القاهرة»	قطار 118	مميز
6:00 مساءً	8:45 مساءَ	يعمل يومياً	4 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، طنطا، القاهرة»	قطار 928	أولى وثانية مكيفة
6:30 مساءً	10:15 مساءً	يعمل يومياً	13 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، التوفيقية، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، القاهرة»	قطار 32	مميز
7:00 مساءً	9:25 مساءً	يعمل يومياً	3 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، القاهرة»	قطار 926	أولى وثانية مكيفة
8:00 مساءً	11:15 مساءً	يعمل يومياً	4 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، طنطا، القاهرة»	قطار 2008	خدمة خاصة
8:10 مساءً	11:15 مساءً	يعمل يومياً	7 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، كفر الزيات، طنطا، بنها، القاهرة»	قطار 930	أولى وثانية مكيفة
9:00 مساءً	1:00 صباحاً	يعمل يومياً	17 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، التوفيقية، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، طوخ، قها، قليوب، شبرا الخيمة، القاهرة»	قطار 28	مميز
10:00 مساءً	12:45 صباحاً	يعمل يومياً	4 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، طنطا، القاهرة»	قطار 934	أولى وثانية مكيفة

مواعيد القطارات من القاهرة الى الإسكندرية ,و أسعار التذاكر 2020

اسعار التذاكر من مصر الي الاسكندرية

قطار اكسبريس التذكرة درجة اولى مكيفة السعر 72.8 جنيه.
قطار اكسبريس التذكرة درجة ثانية مكيفة السعر 57.2 جنيه.
قطار خدمة خاصة التذكرة درجة اولى مكيفة السعر 130 جنيه.
قطار خدمة خاصة التذكرة درجة ثانية مكيفة السعر 104 جنيه.
قطار توربيني التذكرة درجة اولى مكيفة السعر 93.6 جنيه.
قطار توربيني التذكرة درجة ثانية مكيفة السعر 67.6 جنيه.
القطارات المكيفة على خط القاهرة الإسكندرية والعكس
خط القاهرة - الإسكندرية:
قطار رقم 119 القاهرة الإسكندرية مختلط (مكيف - مميز ) موعد قيامه الساعة 5.00 صباحا.
قطار رقم 903 القاهرة الإسكندرية موعد قيامه الساعة 6.00 صباحا. قطار رقم 905 القاهرة الإسكندرية VIP مباشر موعد قيامه الساعة 8.00 صباحا. قطار رقم 901 القاهرة الإسكندرية موعد قيامه الساعة 8.15 صباحا. قطار رقم 1109 الفيوم الإسكندرية مختلط (مكيف - مميز ) موعد قيامه من القاهرة الساعة 8.35 صباحا.
قطار رقم 89 أسوان الإسكندرية موعد قيامه من القاهرة الساعة 11.15 صباحا. قطار رقم 913 القاهرة الإسكندرية موعد قيامه الساعة 12.30 ظهرا. قطار رقم 917 القاهرة الإسكندرية VIP مباشر موعد قيامه الساعة 14.00 ظهرا.
قطار رقم 919 القاهرة الإسكندرية موعد قيامة الساعة 14.25 ظهرا. قطار رقم 2001 القاهرة الإسكندرية VIP موعد قيامه الساعة 15.00 بعد الظهر. قطار رقم 915 القاهرة الإسكندرية موعد قيامة الساعة 15.20 بعد الظهر. قطار رقم 923 القاهرة الإسكندرية موعد قيامة الساعة 16.00 بعد الظهر. قطار رقم 925 القاهرة الإسكندرية موعد قيامة الساعة 17.10 بعد الظهر. قطار رقم 921 القاهرة الإسكندرية VIP موعد قيامة الساعة 18.00 مساء. قطار رقم 927 القاهرة الإسكندرية VIP موعد قيامة الساعة 19.00 مساء.
قطار رقم 931 القاهرة الإسكندرية موعد قيامة الساعة 20.15 مساء.
قطار رقم 935 الاقصر الإسكندرية VIP موعد قيامه من القاهرة الساعة 22.30 مساء.
الإسكندرية - القاهرة:
قطار رقم 902 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 6.00 صباحا.
قطار رقم 906 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 7.00 صباحا.
قطار رقم 904 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 8.00 صباحا. قطار رقم 900 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 8.15 صباحا. قطار رقم 912 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 11.30 صباحا.
قطار رقم 914 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 13.00 ظهرا.
قطار رقم 916 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 14.00 ظهرا.
قطار رقم 918 الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 15.00 ظهرا. قطار رقم 922 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 15.30 بعد الظهر.
قطار رقم 196 الإسكندرية الفيوم مختلط (مكيف - مميز ) موعد قيامه الساعة 15.40 بعد الظهر.
قطار رقم 88 الإسكندرية أسوان موعد قيامه الساعة 17.00 بعد الظهر.
قطار رقم 118 الإسكندرية القاهرة مختلط (مكيف - مميز ) موعد قيامه الساعة 17.20 بعد الظهر.
قطار رقم 928 الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 18.00 مساء.
قطار رقم 926 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 19.00 مساء.
قطار رقم 2008 الإسكندرية أسوان VIP موعد قيامه الساعة 20.00 مساء.
قطار رقم 930 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 20.10 مساء.
قطار رقم 934 الإسكندرية أسوان VIP موعد قيامه الساعة 22.00 مساء.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


قطار رقم 1 المميز والمقرر قيامه من محطة القاهرة الساعة 3 صباحا ليصل للأسكندرية الساعة 6.40 صباحا، ويقف في محطات «القاهرة، شبرا الخيمة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، التوفيقية، إيتاي البارود، دمنهور، أبو حمص، كفر الدوار، سيدي جابر، الإسكندرية»

قطار رقم 163 المميز
والمقرر قيامه الساعة 4.30 صباحا ليصل الأسكندرية الساعة 7.50 دقيقة، ويقف في محطات «القاهرة، بنها، طنطا، إيتاي البارود، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 119 المميز
والمقرر قيامه الساعة 5 صباحا، ليصل الأسكندرية الساعة 9.40 صباحا، ويقف في محطات «القاهرة، شبرا الخيمة، قليوب، قليوب البلد، القناطر الخيرية (المحطة الجديدة)، دروة، شطانوف، الحلواصي، أشمون، سمادون، رملة الأنجب، منوف، الحامول، شنوان، شبين الكوم، شبين الكوم الجديدة، البتانون، تلا، طنطا، كفر الزيات، إيتاي البارود، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية»

قطار رقم 903
أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 6 صباحا، ليصل للأسكندرية الساعة 9.20 صباحا، «القاهرة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، إيتاي البارود، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 7 المميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 6.20 صباحا، ليصل للأسكندرية الساعة 10.5 صباحا، ويقف في محطات «القاهرة، شبرا الخيمة، قليوب، قها، طوخ، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، التوفيقية، إيتاي البارود، دمنهور، كفر الدوار، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 905 خدمة خاصة، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 8 صباحا، ليصل للأسكندرية الساعة 10.25 صباحا، ويقف في محطات «القاهرة، سيدي جابر، الإسكندرية» فقط.

قطار رقم 901 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 8.10 صباحا، ليصل الإسكندرية الساعة 11.10 صباحا، ويقف في محطات «القاهرة- بنها- طنطا- دمنهور- سيدي جابر- الإسكندرية».

قطار رقم 1109 مميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 8.20 صباحا ليصل للإسكندرية الساعة 11.35 صباحا، ويقف في محطات «القاهرة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، إيتاي البارود، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 1087 قطار نوم، والمقرر قيامه الساعة 9 صباحا، ليصل الإسكندرية الساعة 11.45 صباحا، ويقف في محطات «القاهرة- سيدي جابر –الإسكندرية» فقط.

قطار رقم 911 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 10 صباحا، ليصل الإسكندرية الساعة 1 مساء، ويقف في محطات «القاهرة- بنها- طنطا- دمنهور- سيدي جابر- الإسكندرية».

قطار رقم 11 المميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 10.10 صباحا، ليصل الإسكندرية الساعة 2.15 مساء، ويقف في محطات «القاهرة، شبرا الخيمة، قليوب، قها، طوخ، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، التوفيقية، إيتاي البارود، دمنهور، أبو حمص، كفر الدوار، سيدي جابر، الإسكندرية»

قطار 89 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 11 صباحا، ليصل الإسكندرية الساعة 1.35 مساء، ويقف في محطات، «القاهرة، طنطا، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 913 أولى وثانية، والمقرر قيامه الساعة 12 ظهرا، ليصل الإسكندرية الساعة 2.45 مساء، ويقف في محطات، «القاهرة، بنها، طنطا، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 15 المميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 12.15 ظهرا، ليصل الإسكندرية الساعة 3.50 مساء، ويقف في محطات «القاهرة- بنها- قويسنا- بركة السبع- طنطا- كفر الزيات- التوفيقية- إيتاي البارود- دمنهور- أبوحمص- كفر الدوار- سيدي جابر- الإسكندرية».

قطار رقم 917 المباشر أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 2 ظهرا، ليصل الإسكندرية الساعة 4.25 مساء، ويقف في محطات «القاهرة- سيدى جابر- الإسكندرية».

قطار رقم 919 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 2.20 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 5.55 مساء، ويقف في محطات «القاهرة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، إيتاي البارود، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 21 المميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 2.30، ليصل إلى الإسكندرية الساعة 6.50 مساء، ويقف في محطات «القاهرة، شبرا الخيمة، قليوب، طوخ، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، التوفيقية، إيتاي البارود، دمنهور، أبو حمص، كفر الدوار، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 2001 خدمة خاصة مباشر القاهرة سيدى جابر، والمقرر قيامه الساعة 3 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 5.25 مساء.

قطار رقم 915 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 3.10 ليصل الإسكندرية الساعة 6.10 مساء، ويقف في محطات «القاهرة- بنها- طنطا- دمنهور- سيدي جابر».

قطار رقم 27 المميز والمقرر قيامه الساعة 3.30 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 7 مساء، ويقف في محطات، «القاهرة، شبرا الخيمة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، إيتاي البارود، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار 923 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 4 مساء، ليصل الإسكندرية الساعة 7.20 مساء، ويقف في محطات، «القاهرة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، إيتاي البارود، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 925 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 5.20 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 8.25 مساء، ويقف في محطات «القاهرة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 23 المميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 5.20 مساء، ليصل الإسكندرية الساعة 9.45 مساء، ويقف في محطات: «القاهرة، شبرا الخيمة، قها، طوخ، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، التوفيقية، إيتاي البارود، دمنهور، أبو حمص، كفر الدوار، سيدي جابر، الإسكندرية»

قطار رقم 921 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 6 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 8.35 مساء، ويقف في محطات: «القاهرة، طنطا،سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 31 المميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 6.30 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 10.25مساء، ويقف في محطات: «القاهرة، طوخ، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، إيتاي البارود، دمنهور، أبو حمص، كفر الدوار، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 927 أولى وثانية مكيفة مباشر الإسكندرية، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 7 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 9.25مساء.

قطار رقم 157 المميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 7.25 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 10.40 مساء، ويقف في محطات «القاهرة، بنها، طنطا، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 931 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 8.15 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 11.30 مساء، ويقف في محطات: «القاهرة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 29 المميز،
والمقرر قيامه الساعة 8.30 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 12.20 صباحا، زيقف في محطات: «القاهرة، شبرا الخيمة، قليوب، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، إيتاي البارود، دمنهور، أبو حمص، كفر الدوار، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 935 خدمة خاصة، القاهرة طنطا سيدي جابر، والمقرر قيامه الساعة 10.30 مساء، ليصل الإسكندرية الساعة 1.05 صباحا.

خلفاء الدولة العباسية ،

 نشأت الدولة العباسية بعد مقتل مروان بن محمد آخر خلفاء بني أميّة وسقوط الدولة الأمويّة، وبدأت الدولة العباسية بمبايعة عبدالله بن محمد للخلافة في مدينة الكوفة بداية من عام 132 هـ، وكان سبب سقوط الدولة الأمويّة تولية أربعة خلفاء أمويين خلف هشام بن عبد الملك عجزوا عن القيام بمهام السلطة وإدارة الدولة الأمويّة، وهذا أدى إلى اضمحلالها شيئا فشيئا.

واعتبر ظهور العباسيين ضربة قاضية أطاحت بالدولة الأمويّة، فبعد انتهاء معركة الزاب في عام 132 هـ التي هزم بها الأمويين، استولى عبد الله بن علي العباسي على الجزيرة الشام، وهرب مروان بن محمد إلى مصر، ولكن استطاعت الجيوش العباسية من اللحاق به وإدراكه، وتمت مواجهته وقاتل في العباسيين حتى استطاعوا الانتصار عليه وقتله، وانتهت بذلك الدولة الأمويّة، وقامت الدولة العباسية مكانها.

خلفاء الدولة العباسية بالترتيب
لفاء الدولة العباسية ، نشأت الدولة العباسية بعد مقتل مروان بن محمد آخر خلفاء بني أميّة وسقوط الدولة الأمويّة، وبدأت الدولة العباسية بمبايعة عبدالله بن محمد للخلافة في مدينة الكوفة بداية من عام 132 هـ، وكان سبب سقوط الدولة الأمويّة تولية أربعة خلفاء أمويين خلف هشام بن عبد الملك عجزوا عن القيام بمهام السلطة وإدارة الدولة الأمويّة، وهذا أدى إلى اضمحلالها شيئا فشيئا.

واعتبر ظهور العباسيين ضربة قاضية أطاحت بالدولة الأمويّة، فبعد انتهاء معركة الزاب في عام 132 هـ التي هزم بها الأمويين، استولى عبد الله بن علي العباسي على الجزيرة الشام، وهرب مروان بن محمد إلى مصر، ولكن استطاعت الجيوش العباسية من اللحاق به وإدراكه، وتمت مواجهته وقاتل في العباسيين حتى استطاعوا الانتصار عليه وقتله، وانتهت بذلك الدولة الأمويّة، وقامت الدولة العباسية مكانها.

خلفاء الدولة العباسية بالترتيب

نجح العباسيون في إقامة دولة كاملة على منطقة جغرافية كبيرة، وتفاعلت مع العناصر العربية والكردية والفارسية والتركية والهندية، حيث كانت رابطة الدين هي الأساس التي يربط الدولة بغيرها، وكانت فترة امتداد الدولة العباسية منذ سنة 132 هـ إلى سنة 656 هـ، وضمت الدولة العباسية كافة معارضي الدولة الأمويّة، فكانت منظمة تنظمياً قوياً، وسميت الدولة العباسية بهذا الاسم نسبة إلى العباس بن عبد المطلب عم الرسول عليه الصلاة والسلام.

وبدأت الدولة العباسية في مدينة الكوفة وخراسان، وكان الاختيار قائما على تلك المدينة لأن أكثر أعداء بني أميّة كانوا من الكوفة، ووقع الاختيار على منطقة خراسان باعتبارها موقع استراتيجي مناسب للفرار إلى البلاد المجاورة تحت أي ظروف داعية لذلك، وأيضا لأن خراسان كانت حديثة العهد بالإسلام أي أنه من السهل التأثير في نفوس أهلها عاطفيا بسبب محبتهم لآل البيت، ومن خلفاء الدولة العباسية :

أبو العباس السفاح

إحدى خلفاء الدولة العباسية، اسمه عبدالله بن محمد بن علي العباسي، عرف باسم المرتضى والقاسم، ولد أبو العباس في الحميمة ونشأ وتربى بها، تمت مبايعته على الخلافة أثناء تواجده في مدينة الكوفة، وكان ذلك في يوم الجمعة الموافق الثاني عشر من شهر ربيع الأول عام 132 هـ، وقد واجه أبو العباس العديد من المحاولات التي كانت تهدف إلى التخلص منه والقضاء عليه، ولكنه استطاع أن يتغلب عليها جميعها ويقضي عليها، بالاستعانة بأبي مسلم الخراساني وبعضا من أهله وعشيرته.

عرف أبو العباس بأنه كان شديد القسوة في التعامل مع أعدائه، حيث كان يعتمد على العديد من المعاونين له في القضاء على الأعداء ومن بينهم، أبي مسلم الخراساني في منطقة الجزيرة وأرمينية، وفي منطقة العراق على أخيه أبي جعفر المنصور، أما في الشام ومصر فيعتمد على عمه عبد الله بن علي، وكان معظم ولاة السفاح من أعمامه وأبناء أعمامه.

أوصى أبو العباس بالخلافة من بعده إلى أخيه جعفر المنصور ومن بعده إلى ابن أخيه عيسى بن موسى بن محمد بن علي، وتوفى أبو العباس بعد إصابته بمرض الجدري، وكان ذلك في الثالث عشر من شهر ذي الحجة عام 136 هـ.

أبو جعفر المنصور

تولى خلافة الدولة العباسية بعد أبو العباس، اسمه عبدالله بن محمد بن علي العباسي، ولد في منطقة الحميمة عام 95 هـ، نشأ وتربى في ظل المجتمع الهاشمي، كان دائما طالبا للعلم وهو شاب، وتفقه في الدين، أصبح أبو جعفر المنصور على معرفة بعلم الحديث حيث أنه نشأ أديباً وفصيحاً، بعد فترة انتقل أبو جعفر مع أهله إلى الكوفة، وساعد أخيه أبو العباس عندما تولى الخلافة.

اتسم أبو جعفر المنصور بالشدة واليقظة والصرامة، وكان يهتم دائما بشؤون الرعية، رافضاُ للقتل بدون حق، وعرف بالثبات عند الشدائد.

محمد المهدي

تولى الخلافة بعد وفاة والده أبو جعفر المنصور، حيث تمت مبايعته للخلافة في عام 158 هـ، ولد محمد المهدي في بلدة إيذج عام 166 هــ، عرف بالكرم والجود، حيث كان شديد الحب لرعيته، اتصف بالأخلاق الكريمة والحميدة، وقام بالعديد من الأعمال في الدولة العباسية من بينها بناء مسجد الرصافة عام 59 هـ، قام بتوسيع المسجد الحرام عام 167هـ، وساعد على القضاء على الزنادقة، استمرت فترة خلافة المهدي عشرة سنوات حيث توفي في عام 169 هـ.

موسى الهادي

ضمن خلفاء الدولة العباسية ولد في سيوان عام 147 هـ، نشأ في بيت جده الخليفة المنصور، تمت مبايعته بالخلافة في عهد والده، حيث تميز بالفصاحة والكرم والشهامة والهيبة، والعديد من الصفات الآخرى التي جعلته مؤهل للخلافة، تميز عهد الهادي بالجند والسلاح، وتمكن من القضاء على الزنادقة، واستمرت فترة خلافته سنة وثلاثة أشهر، حيث توفي في عام 170 هــ.

هارون الرشيد

اسمه أبو جعفر هارون بن المهدي بن محمد بن المنصور، ولد بالري عام 148 هـ، اتصف منذ الصغر بالشجاعة والقوة، وهذا أَهّله لقيادة الحملات في عهد أبيه، وتولى هارون الرشيد الخلافة في السادس عشر من شهر ربيع الأول لعام 170 هـ، كان يبلغ من الوقت وقتها 25 عام.

محمد الأمين

ولد في مدينة الرصافة عام 170 هـ، تمت مبايعته للخلافة منذ كان يبلغ الخامسة من عمر، بعد أن حدث مكروه للرشيد، تميز محمد  الأمين بحبه للصيد، وكان مهملاً لأمور الدولة، حيث كان يكثر من العبيد، وقتل على يد جماعة من العجم في عام 198هـ.

عبد الله المأمون

ولد في شهر ربيع الأول عام 170 هـ، تمت مبايعته بالخلافة بعد قتل أخيه الأمين في عام 198 هـ، واتصف بالحكمة والعقل والحب للعلم والشعر، استطاع أن يقوي حرمة النقل والترجمة من اللغات الأجنبية في عهده، بالإضافة إلى ذلك كان حريصاً على الاهتمام ببيت الحكمة أكبر مكتبة في الدولة العباسية، وتوفي عبدالله المأمون في بلاد الروم عام 218 هـ.

وجاء بعد ذلك العديد من الخلفاء للدولة العباسية ومن بينهم :

محمد المعتصم.

هارون الواثق.

المتوكل بن المعتصم.

محمد المنتصر بن جعفر.

محمد بن هارون.

أحمد بن جعفر المتوكل.

المعضد بالله.

المكتفي بالله.
المقتدر بالله.
القاعر بالله.
القائم بأمر الله.
المطيع لله.
المسترشد بالله.
الرائد بالله.
المستنصر بالله.

المستعصم بالله.

نجح العباسيون في إقامة دولة كاملة على منطقة جغرافية كبيرة، وتفاعلت مع العناصر العربية والكردية والفارسية والتركية والهندية، حيث كانت رابطة الدين هي الأساس التي يربط الدولة بغيرها، وكانت فترة امتداد الدولة العباسية منذ سنة 132 هـ إلى سنة 656 هـ، وضمت الدولة العباسية كافة معارضي الدولة الأمويّة، فكانت منظمة تنظمياً قوياً، وسميت الدولة العباسية بهذا الاسم نسبة إلى العباس بن عبد المطلب عم الرسول عليه الصلاة والسلام.

وبدأت الدولة العباسية في مدينة الكوفة وخراسان، وكان الاختيار قائما على تلك المدينة لأن أكثر أعداء بني أميّة كانوا من الكوفة، ووقع الاختيار على منطقة خراسان باعتبارها موقع استراتيجي مناسب للفرار إلى البلاد المجاورة تحت أي ظروف داعية لذلك، وأيضا لأن خراسان كانت حديثة العهد بالإسلام أي أنه من السهل التأثير في نفوس أهلها عاطفيا بسبب محبتهم لآل البيت، ومن خلفاء الدولة العباسية :

أبو العباس السفاح

إحدى خلفاء الدولة العباسية، اسمه عبدالله بن محمد بن علي العباسي، عرف باسم المرتضى والقاسم، ولد أبو العباس في الحميمة ونشأ وتربى بها، تمت مبايعته على الخلافة أثناء تواجده في مدينة الكوفة، وكان ذلك في يوم الجمعة الموافق الثاني عشر من شهر ربيع الأول عام 132 هـ، وقد واجه أبو العباس العديد من المحاولات التي كانت تهدف إلى التخلص منه والقضاء عليه، ولكنه استطاع أن يتغلب عليها جميعها ويقضي عليها، بالاستعانة بأبي مسلم الخراساني وبعضا من أهله وعشيرته.

عرف أبو العباس بأنه كان شديد القسوة في التعامل مع أعدائه، حيث كان يعتمد على العديد من المعاونين له في القضاء على الأعداء ومن بينهم، أبي مسلم الخراساني في منطقة الجزيرة وأرمينية، وفي منطقة العراق على أخيه أبي جعفر المنصور، أما في الشام ومصر فيعتمد على عمه عبد الله بن علي، وكان معظم ولاة السفاح من أعمامه وأبناء أعمامه.

أوصى أبو العباس بالخلافة من بعده إلى أخيه جعفر المنصور ومن بعده إلى ابن أخيه عيسى بن موسى بن محمد بن علي، وتوفى أبو العباس بعد إصابته بمرض الجدري، وكان ذلك في الثالث عشر من شهر ذي الحجة عام 136 هـ.

أبو جعفر المنصور

تولى خلافة الدولة العباسية بعد أبو العباس، اسمه عبدالله بن محمد بن علي العباسي، ولد في منطقة الحميمة عام 95 هـ، نشأ وتربى في ظل المجتمع الهاشمي، كان دائما طالبا للعلم وهو شاب، وتفقه في الدين، أصبح أبو جعفر المنصور على معرفة بعلم الحديث حيث أنه نشأ أديباً وفصيحاً، بعد فترة انتقل أبو جعفر مع أهله إلى الكوفة، وساعد أخيه أبو العباس عندما تولى الخلافة.

اتسم أبو جعفر المنصور بالشدة واليقظة والصرامة، وكان يهتم دائما بشؤون الرعية، رافضاُ للقتل بدون حق، وعرف بالثبات عند الشدائد.

محمد المهدي

تولى الخلافة بعد وفاة والده أبو جعفر المنصور، حيث تمت مبايعته للخلافة في عام 158 هـ، ولد محمد المهدي في بلدة إيذج عام 166 هــ، عرف بالكرم والجود، حيث كان شديد الحب لرعيته، اتصف بالأخلاق الكريمة والحميدة، وقام بالعديد من الأعمال في الدولة العباسية من بينها بناء مسجد الرصافة عام 59 هـ، قام بتوسيع المسجد الحرام عام 167هـ، وساعد على القضاء على الزنادقة، استمرت فترة خلافة المهدي عشرة سنوات حيث توفي في عام 169 هـ.

موسى الهادي

ضمن خلفاء الدولة العباسية ولد في سيوان عام 147 هـ، نشأ في بيت جده الخليفة المنصور، تمت مبايعته بالخلافة في عهد والده، حيث تميز بالفصاحة والكرم والشهامة والهيبة، والعديد من الصفات الآخرى التي جعلته مؤهل للخلافة، تميز عهد الهادي بالجند والسلاح، وتمكن من القضاء على الزنادقة، واستمرت فترة خلافته سنة وثلاثة أشهر، حيث توفي في عام 170 هــ.

هارون الرشيد

اسمه أبو جعفر هارون بن المهدي بن محمد بن المنصور، ولد بالري عام 148 هـ، اتصف منذ الصغر بالشجاعة والقوة، وهذا أَهّله لقيادة الحملات في عهد أبيه، وتولى هارون الرشيد الخلافة في السادس عشر من شهر ربيع الأول لعام 170 هـ، كان يبلغ من الوقت وقتها 25 عام.

محمد الأمين

ولد في مدينة الرصافة عام 170 هـ، تمت مبايعته للخلافة منذ كان يبلغ الخامسة من عمر، بعد أن حدث مكروه للرشيد، تميز محمد  الأمين بحبه للصيد، وكان مهملاً لأمور الدولة، حيث كان يكثر من العبيد، وقتل على يد جماعة من العجم في عام 198هـ.

عبد الله المأمون

ولد في شهر ربيع الأول عام 170 هـ، تمت مبايعته بالخلافة بعد قتل أخيه الأمين في عام 198 هـ، واتصف بالحكمة والعقل والحب للعلم والشعر، استطاع أن يقوي حرمة النقل والترجمة من اللغات الأجنبية في عهده، بالإضافة إلى ذلك كان حريصاً على الاهتمام ببيت الحكمة أكبر مكتبة في الدولة العباسية، وتوفي عبدالله المأمون في بلاد الروم عام 218 هـ.

وجاء بعد ذلك العديد من الخلفاء للدولة العباسية ومن بينهم :

محمد المعتصم.

هارون الواثق.

المتوكل بن المعتصم.

محمد المنتصر بن جعفر.

محمد بن هارون.

أحمد بن جعفر المتوكل.

المعضد بالله.

المكتفي بالله.
المقتدر بالله.
القاعر بالله.
القائم بأمر الله.
المطيع لله.
المسترشد بالله.
الرائد بالله.
المستنصر بالله.

المستعصم بالله.

خلفاء الدولة الاموية بالترتيب

• خلفاء الدولة الاموية بالترتيب
  • معاوية بن أبي سفيان
  • يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
  • معاوية بن يزيد بن معاوية أبي سفيان
  • مروان بن الحكم
  • عبدالملك بن مروان
  • الوليد بن عبدالملك
  • سليمان بن عبد الملك
  • عمر بن عبدالعزيز 
  • يزيد الثاني بن عبدالملك
  • هشام بن عبدالملك
  • الوليد الثاني بن يزيد
  • يزيد الثالث بن الوليد
  • إبراهيم بن الوليد
  • مروان بن محمد

قامت الدولة الأموية بعد وفاة الإمام علي بن أبي طالب وتنازل الإمام الحسن بن علي رضي الله عنها عن الخلافة عام 41هـ المسمى بعام الجماعة لمعاوية بن أبي سفيان ، قام الخلفاء الأمويين بتأسيس دولة قوية مترامية الأطراف بعد إخماد الفتن والخلافات بين المسلمين والمعارك ، وكان الحكم من عام 41هـ حتى عام 132هـ بعد سقوطهم على يد العباسيين بعد معركة الزاب ، وصلت الدولة الأموية لقوة ومجد لم تصل إليه دولة إسلامية أخرى فامتدت من الصين والهند شرقًا وبلاد الغال غربًا ومن بلال القوقاز وسواحل ايطاليا وحتى الحبشة وغابات إفريقيا جنوبًا .

اتخذت الدولة الأموية من الشام دمشق عاصمة لها ، ويرجع اسم الدولة إلى نسبهم الذي يرجع لأمية بن شمس من قبيلة قريش ، واسلم معاوية بن أبي سفيان بعد فتح مكة في عهد الرسول صلّ الله عليه وسلم وكان واليًا من قبل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب على الشام ، وبعد مقتل سيدنا عثمان بن عفان نشب نزاع بينه وبين الإمام علي كرم الله وجهه ، فتنازل الإمام الحسن بن علي له عن الخلافة وقامت الدولة الأموية ، وسوف نتعرف بالسطور المقبلة على خلفاء الدولة الأموية بالترتيب:

خلفاء الدولة الاموية بالترتيب

 

معاوية بن أبي سفيان

هو مؤسس الدولة الأمية عُرف بالقوة والدهاء ، أبوه كان سفيان بن حرب وأمه هند بنت عتبة ، أخذ معاوية من البيزنطيين مظاهر الحكم وجعل الخلافة بالوراثة عندما جعل ابنه يزيد في ولاية العهد وكان له عرش وحراس وبنى له قصرًا ومقصورة خاصة بالمسجد وكان أول من أنشأ ديوان البريد وديوان الخاتم وتولى الخلافة من عام 41هـ إلى عام 60هـ.

يزيد بن معاوية بن أبي سفيان

ورث الحكم عن أباه عام 60 هـ ، ولد عام 26 هـ ، في خلافة الصحابي عثمان بن عفان بقرية الماطرون وأمه هي ميسول بنت بحدل ، في عهده كانت استشهد الحسين بن علي رضي الله عنه ، وحاربه عبدالله بن الزبير ، لم ينقل المؤرخين الكثير عن أخباره ولكنه في عهد تم توسعه قنوات نهر بردي وسميت بقناة يزيد أما عن الفتوحات في عهده وصلت إلى بخارى وخجنده ويارقند وختن شمال شرق جبال الهملايا ، وفي إفريقيه فتح عقبة بن نافع السوس ، وتوفي عام 64هـ .

معاوية بن يزيد بن معاوية أبي سفيان

لم تدم الخلافة كثيرًا فقد تولى الحكم أربعين يوميًا وتنازل بعدها عن الخلافة ويقال أنه لم يتحملها .

مروان بن الحكم

هو رابع خلفاء بني أمية تولى من 64هـ حتى عام 65هـ ، وبالرغم من قصر مدة حكمه ولكنه هو المؤسس لسلالة التي حكمت الأندلس فيما بعد ، وهو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ، يقال له أبا الحكم ، ولد في دمشق كان كاتبًا لعثمان بن عفان رضي الله عنه في خلافته ثم ولاه معاوية بن أبي سفيان على المدينة ثم عزله ، بعد وفاة معاوية بن يزيد أضطر أمر بني أمية ، تطلع مروان للخلافة تغلب على كل الصعوبات التي قابلته حتى وصل للحكم .

عبدالملك بن مروان

تولي الخلافة من عام 65هـ حتى عام 86هـ ، هو المؤسس الثاني للدولة الأموية ولد في المدينة المنورة وتفقه في الدين واشتهر بالعلم والعبادة وكان أحد فقهاء المدنية الأربع وأخذ الحكم بعد وفاة أباه كان هنالك الكثير من الاضطرابات والفتن والانقسامات في أركان الدولة الإسلامية ، بايعه العلماء في الشام وكانوا قله والبعض بايع عبدالله بن الزبير ومنهم من اعتزل الأمر واختلف الكثير من العلماء حوله ، في عهده تم القضاء على خلافة عبدالله بن الزبير بن العوام وتغلب على الخوارج وقضى على ثورة ابن الاشعث ، وثورة زفر بن الحارث وعمرو بن سعيد الاشدق ، وتوسعت أركان ودعائم الدولة الأموية وامتدت الفتوحات الإسلامية وفتح قيسارية والمصيصة ، ودان له البربر ، وفي عهد تم صك العملات .

الوليد بن عبدالملك

كان مترفًا ولد بالمدينة المنورة عام 50هـ تولى الخلافة عام 86هـ حتى عام 96هـ ، في عهد فتحت بلاد ما وراء النهر وبلاد السند وفتحت بلاد المغرب العربي والاندلس ، عُرف عنه اهتمامه بالعمران شيد الطرق المؤدية للحجاز وأنشأ الجامع الأموي في دمشق ومسجد قبة الصخة وأعاد تشيد المسجد الأقصى وكان في عهد أول مستشفى لعلاج العميان والمجذومين ومات وعمره 48 عامًا ودفنه ابن عمه عمر بن عبدالعزيز .

سليمان بن عبد الملك

الخليفة السابع لابني أمية من عام 96هـ وحتى عام 99هـ ، أسماه الناس في دمشق مفتاح الخير أشاع العدل بين الناس استمرت الفتوحات الإسلامية في عهده حتى وصلت جرجان وطبرستان وتوفى أثناء حصار القسطنطينية وهو مقيم في مرج دابق يتابع أخبار الجيش وأختار عمر بن عبدالعزيز وليًا للعهد .

عمر بن عبدالعزيز 

الخليفة الأموي الثامن ولقب بخامس الخلاف الراشدين لأن عهد كان خلافة راشدة أشاع العدل بين الناس وعزل كل الولاه الظالمين وعاقبهم وكان أمره بالشورى وفي عهده أمر يتدوين الحديث النبوي الشريف واستمر خلافته سنتين وخمسة أشهر من عام 99هـ لعام 101هـ ومات مسمومًا ، في عهده نشر العلم بين الرعية .

يزيد الثاني بن عبدالملك

تولي من عام 101هـ لعام 105هـ شاع في عهده الثورات الداخلية منها ثورة يزيد بن المهلب التي انتهت بمقتله في معركة العقر .

هشام بن عبدالملك

وهو أخر أبناء عبد الملك تولى الخلافة عام 105هـ لعام 125هـ

الوليد الثاني بن يزيد

تولي من عام 125هـ لعام 126هـ

يزيد الثالث بن الوليد

اتصف بالزهد والصلاح وسار على نهج عمر بن عبدالعزيز ولم تم خلافته طويلًا سوى ستة أشهر وولى أخاه الكبير إبراهيم ولاية العهد .

إبراهيم بن الوليد

تولي الحكم عام 126هـ لعام 127 هـ

مروان بن محمد

عُرف عنه القوة والصلابة ولقب بمروان الحمار تولى الحكم عام 127هـ لسقوط الدولة الأموية عام 132هـ .

 

فوائد قشور الخضار و الفواكه المذهلة

2015

3٬673

من لم يقرأ عن فوائد الخضار و الفواكه الصحية و الجمالية للجسم لكن هل خطر ببالك ان للقشور فوائد اعظم هذا ما ستكتشفه حصريا على مجلة رجيم الاولى عربيا في عالم الرشاقة الصحة و الجمال عبر مقال مميز و شامل عن فوائد قشور الخضار و الفواكه المذهلة.

أولا:فوائد الخضار والفواكة للجسم
غذاء الإنسان يجب أن يكون صحياً وضمن نظام غذائي متوازن، يشمل جميع المواد الغذائية الضرورية للجسم، وتعتبر الخضراوات والفواكه من أهم الأغذية التي يجب إدراجها ضمن النظام الغذائي، والتي ينصح دائماً بالإكثار منها، لغناها بالفيتامينات والمغذيات المهمة للجسم، ومن أبرز الفوائد التي تقدّمها الخضراوات والفواكه للجسم:
تعتبر الخضراوات والفواكه من الأطعمة القليلة المحتوى من السعرات الحرارية، كما أنها لا تحتوي على الدهون، أي أنه عند تناولها فإنّها لا تسبب البدانة، الأمر الذي يجعلها مفيدة جداً في الحميات الغذائية المتبعة للتقليل من الوزن، وتناول الخضراوات والفواكه باستمرار يحافظ على صحة ورشاقة الجسم.
تنفرد الخضراوات والفواكه من بين جميع الأغذية باحتوائها على الألياف، والألياف مهمة جداً للجهاز الهضمي، لعملها على تسهيل عملية الهضم، فهي تساعد على تحريك الأمعاء بسلاسة، مما يجعلها مفيدة في علاج مشاكل الإمساك والغازات، كما أن هضمها في المعدة يستغرق وقتاً طويلاً، مما يعطي الشعور بالشبع لفترة أطول وبالتالي عدم تناول الطعام بشكل كبير.
تحتوي الخضراوات والفواكه على الكثير من الفيتامينات، مثل: فيتامين “جـ” الضروري لوقاية الجسم من الأمراض، ومجموعة فيتامينات “ب” المركبة مثل فيتامين “ب 12” الذي يسهم بشكل كبير في الوقاية من فقر الدم، وفيتامين “أ” المهم جداً للحفاظ على صحة البصر، كما يعمل على تقوية البصر.
إدراج الخضراوات والفواكه ضمن النظام الغذائي اليومي يقي الجسم من الإصابة بالسرطانات، وذلك لاحتوائها على مضادات الأكسدة التي تحارب الخلايا السرطانية في الجسم.
تعتبر الخضراوات والفواكه من أكثر الأغذية التي يتم تناولها باستمرار للحفاظ على البشرة، فهي ترطب البشرة وتجعلها أكثر نضارةً وحيويةً، كما تحارب علامات الشيخوخة التي قد تظهر عليها وخاصةً التجاعيد، وذلك لاحتوائها على مضادات الأكسدة بشكل كبير.
الخضراوات والفواكه من أكثر الأغذية المحبذ تناولها للوقاية من أمراض القلب والنوبات القلبية، والسكتات الدماغية.
الخضراوات والفواكه الغنية بالبوتاسيوم مفيدة جداً في خفض ضغط الدم، وفي عدم تطور حصى الكلى، وهي أيضاً مهمة للحفاظ على صحة العظام ووقايتها من الهشاشة.
تقلّل من خطر الإصابة بالسكري من النوع الثاني لغناها بالألياف.

فوائد قشور الخضار و الفواكه
كشفت دراسات حديثة أن بعض بقايا الطعام التي نقوم عادة بالتخلص منها، مفيدة للصحة كونها غنية بالمواد الغذائية، كقشور الحمضيات على سبيل المثال، حيث تعد أغنى في محتواها من الفيتامين سي، ومضادات الأكسدة من الليمون والحامض.
كما يحتوي قشر الحمضيات على أربعة أضعاف كمية الألياف في هذه الفاكهة، ويمكن استخدام هذه القشور في السلطات أو إضافتها إلى الشاي.
أما قالب الأناناس فيحتوي على انزيم يساعد على الهضم، ويعمل كمضاد للالتهابات، ويمكن عصر القالب وإضافته إلى العصائر.
في حين أن قشر البطيخ أيضا غني بالفوائد الغذائية، حيث يحتوي على كميات كبيرة من السيترولين، وهو نوع من الأحماض الأمينية التي تنشط الدورة الدموية وتعالج ارتفاع ضغط الدم، ويمكن أيضا طحنه وإضافته إلى العصائر.
هذا وتعد قشرة البصل والثوم فهي الأغنى بمضادات الأكسدة، ومن أجل ذلك ينصح خبراء التغذية بعدم التخلص منها وإضافتها إلى الشوربة والطبيخ.

فوائد قشور الخضار و الفواكه الصحية
الكيــــوي:
قول خبراء التغذية إن قشرة الكيوي تحتوي كمية من مضادات الأكسدة تفوق ما يحتويه اللب بثلاثة أضعاف وتقيك من البكتيريا مثل إي كولي E-Coli. أقضم حبة كيوي ذهبية طازجة لأن كمية الوبر التي تغطيها أقل بنسبة 50%. يمكنك طحن عدد منها والتلذذ بطعمها المنعش.
البـــرتقال
يذكر الخبراء أن قشر البرتقال يحتوي مادة {دي ليمونين} التي تخفض نسبة الكولسترول في الدم وتقلل من الآثار المضرة التي تخلفها الأشعة ما فوق البنفسجية بنسبة 70%. لذلك أنقذ أظافرك وتناول حبة برتقال كاملة. أضف قشر البرتقال المقطَّع أو المبروش إلى مختلف أنواع السلطة والقنبيط مع الجبن وسمك السلمون المطهي.
البطـــاطا
لمَ لا تحاول تناول البطاطا كما هي؟ اكتشف الخبراء أن قشر حبة بطاطا يزوّد الجسم بما يحتاج إليه من ألياف وبوتاسيوم وحديد وزينك وفيتامين C.
المـــوز
وجد الباحثون أن قشرة الموز تحتوي كميات كبيرة من مادة اللوتين Lutein التي تحمي العين، فضلاً عن مادة السروتونين التي تحسّن المزاج. اطحن الموز مع الحليب والعسل، واستمتع بطعم هذا الشراب اللذيذ.
التفاح
إياك تقشير التفاح! تحتوي قشرة هذه الفاكهة على مضادات أكسدة فريدة تُدعى تريتربينويد تساهم في محاربة سرطان الكبد والثدي والقولون. غمّس قطع التفاح غير المقشرة في زبدة الفستق (اختر نوعاً لا يضر بالقلب) وتلذذ بطعمها بعد يوم طويل في العمل.
الثـــوم
يحتوي قشر الثوم على مضادات للأكسدة تقاوم عملية الشيخوخة وتحمي القلب. قطّع فصوص الثوم إلى قسمين وأضفها إلى اللحم المشوي أو الخضار
الرمـــان
إذا سحق ووضع في ماء مغلي ثم يضاف إليه العسل كان نافعا لعلاج قرحة المعدة .

فوائد قشور الخضار و الفواكه الجمالية:
•قشور الخيار
واحد من الخضارالجيدة للبشرة وللتغلب على حرارة الجسم الخيار هو أيضا مشهورة للعناية بالبشرة. للمساعدة في تقليل الهالات السوداء حول العينين قطعة الخيار ، وقشر له هو أيضا مفيدة لعلاج الدهون على الوجه.
•قشور البطاطا
لعلاج حب الشباب وقشر البطاطا يمكن استخدامها، فى علاج حب الشباب بشكل جيد للغاية. فيتامين C الموجودة في البطاطا يشفي حب الشباب
•قشور القرع اليقطين
يفرك قشر الفرع على الجلد الوجهة للحصول على بشرة متوهجة ونضرة وتجديد خلايا البشرة يعمل لمرة واحدة في الأسبوع لجعل بشرتك جميلة وجديدة.
•قشور القرع المر
تطبيق عصير القرع المر للحد من البقع الداكنة والندبات على الجلد. للحد من الندوب تطبيق عصير القرع المرمع قشرة.
•قشور الليمون
لعلاج شعر الوجه وتقشير البشرة ومحاربة التجاعيد بطريقة طبيعية قشر الليمون تساعدك بسهولة. وهي تعمل بشكل فعال عامل تبييض لبشرة،
•قشور الجزر
لازالة التجاعيد واللون الداكن يطحن قشر الجزر ويعمل منة عجينة سميكة واستخدامها على منطقة منطقة التجاعيد الخاص بك. يساعد فى علاج لمسح اللون الداكن والتجاعيد.تعطي اللون الطبيعي للشفاه والوجنتين. ببساطة فرك على الشفاه والخدين، ويغسل بعد أن يجف اللون.
•قشورالبطاطا الحلوة
لعلاج لحروق أشعة الشمس واللون مثالية. قشرالبطاطا واستخدامه على منطقة الجلد المتضررة. يمكن للمرء ببساطة تدليك بقشر البطاطاعلى الجلد مباشرة .

•قشور الموز
قشر الموز يساعد على تحسين لون البشرة، فمن لديه القدرة على تحسين بشرة الجلد. للحصول على أفضل النتائج استخدام قشر الموز الأخضر. اخراجه وفرك على وجهك والرقبة بانتظام
•قشور الفجل
واحد آخر أفضل القشور النباتية لاستخدامها على الجلد هو الفجل قشر. الفجل يوجد فى الفجل كمية عالية من فيتامين B6 الذي يساعد على تنظيف الرؤوس السوداء. فرك قشر الفجل على المنطقة الرؤوس السوداء، يخففها ويساعد على تراجع.الرؤوس السوداء
•قشور الشمندر
يعطى الخدين اللون الوردي يضيف الجمال على وجهك. تقشر الشمندر وتدليك بلطف على عظام الخد مرتين الى ثلاثة في الأسبوع لتحسين اللون بطريقة طبيعية جدا.
•قشور الذرة
يمكن أن تستخدم مثل فرشاة طبيعية لتنظيف القدمين إزالة الأوساخ وكذلك ترطيب
•قشور البندورة
يمكن تدليك الجلد بقشور البندورة لتطهير الوجه ويعطيها توهج جديدة.
•عمل قناع للبشرة
يمكن عمل قناع للبشرة بطحن بذور اليقطين، وقشور الأرز وقشور الحبوب ومزجها مع القشدة الطازجة. فركها جيدا على البشرة يساعد في إزالة الخلايا الميتة على الجلد.والتجاعيد
• للهالات السوداء، يدلك بقشور البطاطا وقشور الخيار لمساعدة. ويمكن أيضا قشور البطاطا استخدامها لتدليك على تصبغ اللون الجلد وحب الشباب
•قشور البرتقال
يجفف ويستخدم كمحسن طعم للكيكه
كمعطر جو طبيعى
يجفف ويستخدم ملعقه صغيره وتوضع على نصف لتر ماء ويغلى على النار فيعطى معطر جو طبيعى
معطر جو
قشر البطيخ
يوضع على النار مع مقداره من التين وقليل حتى يصير كالمربى ويدهن للبواسير
قشر البصل
لتثبيت لون الحناء

"قيمتها فى قشرتها".. فوائد لا تعرفها عن قشر الفواكه والخضار..التفاح يحمى الذاكرة.. البطيخ مفيد للقلب والمناعة..المانجو يحرق الدهون.. الموز يعالج الاكتئاب..وقشر البصل والبطاطس والباذنجان أفيد من قلبها

ا

1-  قشر التفاح

ذكر موقع "Stalk" أن قشر التفاحة يحتوى على نصف المحتوى الكلى من الألياف الغذائية الموجودة فى التفاح، وعند إزالة القشر تفقد ثلث العناصر الغذائية المفيدة به، كما تحتوى القشرة  أيضاً على  4 أضعاف فيتامين "K" الموجود فى التفاحة من الداخل، حيث يساعد هذا الفيتامين على وقايتك من الجلطات الدموية ويساعد على نمو الخلايا وتقوية العظام، كما أن هناك مادة مضادة للأكسدة فى التفاح تسمى "كيرسيتين" وتتواجد بكثرة فى قشر التفاح أكثر من داخله وتساعد  فى تحسين وظائف الرئة والتنفس وتحارب تلف أنسجة المخ وتحمى الذاكرة.

وحددت دراسة علمية أخرى مادة تسمى "ترايتيربينويدز" التى توجد بشكل أساسى فى قشرة التفاح وتمنع أو تقتل أنواع معينة من الخلايا السرطانية.
و  أعلم أن :

• التفاح النيء غير المقشور، مقارنة بالنيء المقشور، يحتوي على:
  • فيتامين ك أكثر بنسبة 332%.
  • فيتامين أ أكثر بنسبة 142%.
  • فيتامين سي أكثر بنسبة 115%.
  • كالسيوم أكثر بنسبة 20%.
  • بوتاسيوم أكثر بنسبة 19%.
• البطاطا المسلوقة غير المقشورة، تحتوي على:
  • فيتامين سي أكثر بنسبة 175%.
  • بوتاسيوم أكثر بنسبة 115%.
  • حمض فوليك أكثر بنسبة 111%.
  • مغنيسيوم وفوسفور أكثر بنسبة 110%.

2-  قشر البطاطس

يحتوى على العديد من المغذيات مثل: الحديد، الكالسيوم، البوتاسيوم، الماغنسيوم، فيتامين B6  وفيتامين C ، فعلى سبيل المثال 100 جرام من قشر البطاطس تحتوى على 7 أضعاف الكالسيوم و 17 ضعف الحديد الموجود بها  من الداخل.

3- قشر البطاطا

يحتوى على كمية كبيرة من البيتا كاروتين، الذى يتحول إلى فيتامين "أ" أثناء الهضم، وهو  ضرورى لصحة الخلايا وتنظيم الجهاز المناعى.

4 - قشر البرتقال والليمون واليوسفى والجريب فروت

قشر الحمضيات بصفة عامة له فوائد صحية عديدة، حيث تحتوى قشرة البرتقالة الواحدة على ضعف كمية فيتامين C  الموجودة فى داخل الثمرة، وكذلك يحتوى القشر على تركيزات أعلى من الريبوفلافين وفيتامين B6 والكالسيوم والماغنسيوم والبوتاسيوم ومادة الفلافونيدوس الموجودة فى قشر البرتقال لها خصائص مضادة للالتهابات ومضادة للسرطان وتعزز امتصاص الحديد فى الجسم.

ويمكنك تناول قشر البرتقال من خلال بشره ووضعها على طبق السلطة أو على الأطعمة التى تفضلها.

5 -  قشر الخيار

يحتوى على معظم المواد المضادة للأكسدة الموجودة فى الخيار، علاوة على الألياف والبوتاسيوم وفيتامين "K".

6 - قشر الكيوى

يمكنك تناول قشر الكيوى، فهو يحتوى على ضعف الفلافونيودات ومضادات الأكسدة والألياف وفيتامين C الموجود داخل ثمرة الكيوى، لذا يمكنك تناول الكيوى بدون تقشير مثل: الخوخ.

7 - قشر الباذنجان

يحتوى على أضعاف المواد المضادة للأكسدة، ويحمى من الإصابة بالسرطان ويساعد فى علاجه، خاصة سرطان الدماغ والجهاز العصبى وله أيضاً خصائص مضادة للشيخوخة.

8 - قشر المانجو

اكتشف الباحثون أن قشر المانجو يساعد على حرق الدهون ويمنع انتاج الخلايا الدهنية الناضجة، وهذا الأمر لا يوجد سوى فى قشر المانجو فقط وليس فى داخلها، كما تحتوى قشرة المانجو على كميات أكبر من الكاروتينات والبوليفينول وأوميجا 3 وأوميجا 6 والأحماض الدهنية المتعددة بشكل أكبر من داخلها، كما كشفت الدراسات أن المركبات تتركز بشكل أكبر فى قشر المانجو تحارب السرطان والسكرى وأمراض القلب.

9 -  قشر البطيخ

يحتوى على السيترولين، الذى له خصائص مضادة للأكسدة، ويتحول إلى أرجينين وهو حمض أمينى أساسى مفيد للقلب والجهاز المناعى والدورة الدموية ، ويتركز السيترولين فى القشرة، ويمكن تناوله بوضعه فى الخلاط مع قلب البطيخ.

10 -  قشر البصل

يحتوى على مادة الكيرسيتين مثل: التفاح والمانجو، وهى مادة مضادة للأكسدة ومفيدة للرئة والمخ والذاكرة، ويمكن تناوله عن طريق غليه فى ماء وشرب منقوعه وتناول القشر أيضاً.

11 -   قشر الموز

يحتوى على مادة "اللوتين" وهى مضادة للأكسدة تحافظ على صحة العين، علاوة على حمض أمينى يسمى "التربتوفان" ويوجد فى القشر بتركيز أكبر  ويساعد هذا الحمض على تخفيف الاكتئاب وتحسين المزاج، ويمكن تناوله عن طريق وضع القشر فى عصارة مع الموز، أو غلى القشر لدقائق وتناوله ليصبح أكثر ليونة، أو تناوله فى مقلاة زيت، خبز قشر الموز فى الفرن حتى يصبح مجفف.

12 - قشر البيض

من الأطعمة المفيدة التى قد لا تتوقع أن يتناولها أى شخص، فهو غنى بالكالسيوم ويقوى العظام ويعالج هشاشة العظام ويحمى مينا الأسنان وله خصائص مضادة للالتهابات، ويقوى جهاز المناعة أيضاً، ويمكن تناوله عن طريق جعله مسحوقاً يمكن رشه على الأطعمة.

يقول د. محمد هانى كمال، أستاذ بكلية طب قصر العينى واستشارى التغذية العلاجية:
قشور الفواكه والخضروات لها فوائد عديدة فمثلاً قشر الرمان يحتوى على مواد مضادة للأكسدة وألياف وفيتامينات وكذلك قشر البرتقال وقشر التفاح يحتوى على البيكتين وهى مادة تساعد على سرعة الهضم والتخسيس.

ويشير إلى أنه يجب الاحتفاظ بقشور بعض الخضروات أثناء طبخها مثل: الالجزر والكوسة والباذنجان حتى تحتفظ بقيمتها الغذائية الكاملة  ويجب أن تحتفظ بقوامها فى الطهى حتى لا تفقد قيمتها الغذائية.

ومن جانبها تقول د. إيمان كامل، أستاذ بالمركز القومى للبحوث واستشارى التغذية العلاجية:
قشور الفواكه والخضروات مفيدة للغاية ، مضيفة أنها أجرت دراسة علمية كشفت خلالها فوائد قشر اليوسفى، على سبيل المثال،  فهو يساعد فى علاج السمنة ويقلل الوزن ويخفض الدهون فى الجسم.

الرجس والرجز .. إعجاز وبلاغة

ما هو الفرق بين الرجس والرجز في القرآن؟ وهل هناك معجزة من وراء ذلك....
أي كلمة تبحث عنها في القرآن الكريم فإنها تأخذك إلى آفاق لم تكن تتصورها.. وهذا ما حدث عندما بحثنا عن الرجس والرجز في القرآن...
الرجس في القرآن الكريم
تكرر الرجز في القرآن 10 مرات في 9 آيات في 7 سور:
1. { يَٰأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَٰمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَٰنِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [المائدة: 90].
2. { فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَٰمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ } [الأنعام: 125].
3. { قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } [الأنعام: 145].
4. { قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَٰدِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَءَابَاؤُكُم مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَٰنٍ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ } [الأعراف: 71].
5. { سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } [التوبة: 95].
6. { وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَٰفِرُونَ } [التوبة: 125].
7. { وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ } [يونس: 100].
8. { ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَٰتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَٰمُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَٰنِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ } [الحج: 30].
9. { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَٰهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ الزَّكَوٰةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } [الأحزاب: 33].
الرجز في القرآن الكريم
تكرر الرجز في القرآن 10 مرات في 9 آيات في 7 سور:
1. { فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ } [البقرة: 59].
2. { وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَٰمُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَٰءِيلَ } [الأعراف: 134].
3. { فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَىٰ أَجَلٍ هُم بَٰلِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ } [الأعراف: 135].
4. { فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ } [الأعراف: 162].
5. { إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَٰنِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ } [الأنفال: 11].
6. { إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَىٰ أَهْلِ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ } [العنكبوت: 34].
7. { وَالَّذِينَ سَعَوْ فِي ءَايَٰتِنَا مُعَٰجِزِينَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ } [سبأ: 5].
8. { هَٰذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِءَايَٰتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ } [الجاثية: 11].
9. { وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ } [المدثر: 5].
هل لاحظتم شيئاً غريباً في هذه الآيات؟ لنكتب هذه المعجزة:
تكرر الرجس في القرآن 10 مرات في 9 آيات في 7 سور.
تكرر الرجز في القرآن 10 مرات في 9 آيات في 7 سور.
سبحان الله! مع أن الآيات والسور مختلفة في تكرار كلتا الكلمتين، ولكن بالنتيجة جاء عدد الكلمات 10 وهذا يذكرنا بقوله: (تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ) [البقرة: 196].. وعدد الآيات في كلتا الحالتين هو 9 آيات وهذا يذكرنا بقوله: (وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ ءَايَٰتٍ بَيِّنَٰتٍ) [الإسراء: 101]. وعدد السور 7 في كلتا الحالتين..
وهذا العدد يذكرنا بعدد أبواب جهنم لأن الرجز هو عذاب من الله.. والرجس هو نجاسة من الشيطان .. قال تعالى: { لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَٰبٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ } [الحجر: 44].
لاحظوا معي أن هناك سورة مشتركة بين الحالتين وهي سورة الأعراف وهي رقمها 7 في القرآن!
إن الذي يتأمل هذه الآيات التسعة حيث ورد الرجز يلاحظ أن الرجز هو شيء مادي.. مثلاً: (فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ)... كذلك (وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَٰمُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ) حيث عاقبهم الله بالضفادع والدم والجراد والقمّل... وهذه أشياء مادية ملموسة .
أما الرجس فهو شيء معنوي نتيجة الذنوب: (كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ) الرجس هنا هو الكفر والشرك لأن الآية تتحدث عن الإيمان والكفر... كذلك (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) والرجس هنا أي الذنوب ... وهكذا جاء الحديث عن المادي والمعنوي بنفس العدد ونفس التكرار.. فسبحان الله.

9 حاجات لازم ي تغسلوا قبل الأكل

في أكل كتير الناس بتاكله من غير غسيل وما يعرفوش ان ده ممكن يضر صحتهم ويسبب لهم أمراض كتير. هنا هنقولكم الأكل اللي لازم يتغسل قبل الأكل وأهمية غسله

1# الليمون والمانجا والأفوكادو

لازم  نغسل أي حاجة ليها قشر حتى لو هنقشرها، لإن القشرة بتبقى مليانة بكتيريا وجراثيم ومبيدات حشرية بتتنقل لإيدينا وللسكينة لو القشرة ما اتغسلتش الأول

2# الحبوب الكاملة

الحبوب  زي الرز والفريك والكينوا حتى لو هتتغلي في مياه او مرقة عشان نسوّيها، لازم قبلها تكون مغسولة كويس عشان نشيل منها أي نشا زيادة أو شوائب أو جراثيم

3# البطيخ والكانتلوب

إعلانات

قشر الكانتلوب والبطيخ ممكن يكون عليه بكتيريا السالمونيللا والليستيريا اللي ممكن تتنقل لنا لو قطعناهم من غير ما غسيل. لازم ندعك قشر الكانتلوب ونشطفه كويس قبل ما نقطعه عشان نحمي نفسنا من الأمراض

4# البقوليات المعلبة

البقوليات الجاهزة زي الفول والفاصوليا وغيرهم حلول كويسة لتوفير الوقت لكن لازم نصفيها من السائل اللي بتكون فيه لإنه مليان صوديوم، ونغسل البقوليات دي كويس بمياه باردة عشان نتخلص من الأملاح اللي فيها

5# أم الخلول (المحار)

أم الخلول وبلح البحر لازم يتغسلوا كويس جدا عشان نتخلص من كل الرملة وأي بقايا تانية عليهم قبل الأكل

6# الكانز وأزايز المياه وبرطمانات الأكل

إعلانات

أزايز المياه أو الكانز والبرطمانات بتعدي بأكتر من مرحلة شحن وتخزين وتتنقل من إيد لإيد لحد ما نشتريها، عشان كده الأحسن اننا نغسلها كويس قبل ما نستخدمها

7# الأعشاب الطازة (الخضرة الورق)

الأعشاب زي البقدونس والكزبرة والنعناع وغيرهم بيكون عليهم تراب وأحيانا بقايا طين، لازم يتغسلوا كويس قبل الاستخدام وقبل حتى ما يدخلوا التلاجة

8# الخضار والفاكهة

كلنا عارفين ان لازم نغسل الفاكهة والخضار قبل ما ناكلهم أو نطبخهم، لكن مينفعش نغسلهم بالصابون لإن قشرتهم ممكن تكون مسامية وتدخّل الصابون. نغسل الخضار أو الفاكهة كويس تحت مياه جارية وننشفهم بمناديل المطبخ

9# إيدينا

زي ما كل حاجة لازم تتغسل عشان نتخلص من البكتيريا والشوائب اللي فيها، لازم إيدينا كمان تتغسل كويس عشان ما تنقلش أي جراثيم للأكل اللي هناكله. نغسل إيدينا قبل ما نبدأ في تحضير الأكل وقبل ما ناكل بمياه دافية وصابون لـ30 ثانية على الأقل عشان نضمن نضافتهم

محاسبة النفس

>>>

،  الحمد لله الذي أمرَ بمحاسبةِ النفوس ، وجعلَ عملها للصالحاتِ خيراً من الجلوس ، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له ، الذي رفعَ بالمحاسبةِ الرؤوس ، وأعلى بها النفوس ، وأشهدُ أنّ سيدنا محمداً عبده ورسولُـه ، طبيبُ النفوس ، أمر بمحاسبةِ النفس قبلَ اليومِ العَبوس ، صلى الله عليه وسلمَ كلما حوسبت نفسٌ وأُزيلَ رجس ، وعلى آله وصحبه ومن سارَ على نهجهِ إلى يوم الدين ، أما بعد : إن من أعظمِ الأمانات أمانةُ النفس ، فهي أعظمُ من أمانةِ الأموالِ والأولاد ، أقسمَ الله بها في كتابه ، ولا يقسمُ الله إلا بعظيم ، قال تعالى : ) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ( وقد جعلَ الله لهذهِ النفس طريقين : طريقُ تقوىً وبه تفوزُ وتُفلح ، وطريقُ فجورٍ وبه تَخسر وتَخيب .

والناظرُ في حالِ الناسِ اليوم ، يرى رُخص النفوسِ عند أهلِـها ، ويرى الخسارةَ في حياتِـها لعدمِ مُحاسبتِها ، والذين فقدوا أو تركوا محاسبةَ نفوسِهم سيتحسرون في وقتٍ لا ينفعُ فيه التحسر ، يقول جل شأنه : } أنْ تَقولَ نَفسٌ يا حَسْرتى عَلى ما ! فَرطتُ في جَنْبِ اللهِ وإنْ كُنْتُ لَمِنَ الساخِرين { .

وبتركِ محاسبة النفس تسلط الشيطانُ الذي دعا إلى المعصية ، وحذّر من الطاعة ، وزينَ الباطل ، وثبطّ عن العَملِ الصالح وصدّ عنه . وبتركِ محاسبة النفس تمكنت الغفلةُ من الناسِ ، فأصبحَ لهم قلوبٌ لا يفقهونَ بها ولهم أعينٌ لا يبصرونَ بها ، ولهم آذانٌ لا يسمعونَ بها ، أولئكَ كالأنعامِ بل هم أضل ، أولئكَ هم الغافلون .

يقول جل وعلا : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }.

يقولُ ابنُ كثيرٍ – رحمه الله – في تفسيرِ قولِه تعالى : { وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } : (( أي حاسبوا أنفسَكم قبل أن تحاسبوا وانظروا ماذا ادخرتُم لأنفسِـكم من الأعمالِ الصالحةِ ليومِ معادِكم وعرضِـكم على ربِكم ، واعلموا أنه عالمٌ بجميعِ أعمالِكم وأحوالِكم ، لا تخفى عليهِ منكم خافيه )) انتهى كلامه رحمه الله .

* ويترتبُ – كذلكَ – على ترك محاسبة النفس أمرٌ هامٌ جداً ، ألا وهو هلاكُ القلب ، هـلاكُ القلب ! يقولُ ابنُ القيّم – رحمه الله - : " وهلاكُ القلب من إهمالِ النفسِ ومن موافقتها وإتباع هواها " .

وقالَ رحمه الله في إغاثةِ اللهفان : " وتركُ المحاسبة والاسترسالُ وتسهيلُ الأمورِ وتمشيتُـها ، فإنَّ هذا يقولُ بهِ إلى الهلاكِ ، وهذه حالُ أهلِ الغرور ، يُغْمضُ عينيهِ عن العواقبِ ويُمَشّي الحال ، ويتكلُ على العفو ، فيهملُ محاسبة نفسهِ والنظرُ في العاقبة ، وإذا فعلَ ذلكَ سَهُلَ عليه مواقعةُ الذنوبِ وأنِسَ بها وعَسُرَ عليه فِطامُها ولو حَضَرَه رُشْدَه لعلِم أنّ الحميةَ أسهلُ من الفِطام وتركُ المألوف والمعتاد " انتهى كلامه رحمه الله . وكتبَ عمرُ بن الخطابِ t إلى بعضِ عمُّالِهِ :
(( حاسب نفسكَ في الرخاء قبلَ حسابِ الشدة ، فإن من حاسبَ نفسهُ في الرخاءِ قبلَ حساب الشدة ، عادَ أمرُه إلى الرضا والغبطة ، ومن ألهته حياته وشغلتْـهُ أهواؤه عادَ أمرُه إلى الندامةٍ والخسارة )) .

وكان الأحنفُ بن قيسٍ يجيءُ إلى المصباحِ فيضعُ إصبَعهُ فيه ثم يقول : يا حُنيف ، ما حمَلَكَ على ما صنعتَ يومَ كذا ؟ ما حمَلَكَ على ما صنعتَ يومَ كذا ؟

وقال الحسن – رحمه الله - : " إن المؤمنَ واللهِ ما تراهُ إلا يلومُ نفسهُ على كلِّ حالاته ، يستقصرها في كل ما يفعل ، فيندمُ ويلومُ نفسَهُ ، وإنّ الفاجرَ ليمضي قُدُمـاً لا يعاتبُ نفسَه " .
فيجبُ أن يكونَ المؤمنُ محاسباً لنفسهِ مهتماً بها ، لائماً على تقصيرِها قال الإمامُ ابنُ القيمِ رحمه الله تعالى : (( ومن تأملَ أحوالَ الصحابةِ رضي الله عنهُم وجدَهم في غايةِ العملِ معَ غايةِ الخوف ، ونحن جمعنا بين التقصير ، بل بين التفريطِ والأمن )) .

هكذا يقولُ الإمامُ ابن القيمِ عن نفسه وعصره!

فماذا نقولُ نحنُ عن أنفسِـنا وعصرِنا ؟!
• ولمحاسبةِ النفس نوعـان : نوعٌ قَبلَ العمل ، ونوعٌ بعدَه .

§ النوعُ الأول : محاسبة النفس قبل العمل :
وهو أن ينظرَ العبدُ في هذا العمل ، هل هوَ مقدورٌ عليهِ فيعملَه ، مثل الصيام والقيام . أو غيرَ مقدورٍ عليهِ فيتركَه . ثم ينظر هل في فعله خيرٌ في الدنيا والآخرة فيعملَه ، أو في عملِه شرٌ في الدنيا والآخرة فيتركَه . ثم ينظر هل هذا العمل للهِ تعالى أم هو للبشر ، فإن كان سيعملُه لله فعلَه ، وإن كانت نيتَهُ لغيرهِ ترَكه .

§ النوع الثاني : محاسبة النفس بعد العمل : وهو ثلاثة أنواع :

* النوعُ الأول : محاسبة النفس على طاعاتٍ قصَّرتْ فيها .
كتركها للإخلاصِ أو للمتابعة ، أو تركِ العمل المطلوب كترك الذكر اليومي ، أو تركِ قراءةِ القرآن ، أو تركِ الدعوة أو ترك صلاةِ الجماعة أو ترك السننِ الرواتب . ومحاسبة النفس في هذا النوعِ يكون بإكمالِ النقص وإصلاح الخطأ ، والمسارعةِ في الخيرات وترك النواهي والمنكرات ، والتوبةِ منها ، والإكثارُ من الاستغفار ، ومراقبةُ اللهِ عز وجل ومحاسبة القلب والعمل على سلامتِه ومحاسبةُ اللسان فيمـا قالَه ، وإشغالِه إما بالخيرِ أو بالصمت ، وكذلك يكونُ بمحاسبة العين فيما نظرت ، فيطلقها في الحلالِ ويَغُضُّها عن الحرام ، وبمحاسبة الأُذن ما الذي سَمِعته ، وهكذا جميعِ الجوارح .

* النوعُ الثاني من أنواع محاسبة النفس بعد العمل :
أن يحاسبَ نفسَهُ على كلِّ عملٍ كانَ تركُهُ خيراً من فعله ؛ لأنهُ أطاعَ فيه الهوى والنفس ، وهو نافذةٌ على المعاصي ، ولأنهُ من المتشابه ،
يقولُ صلى الله عليه وسلم : (( إن الحلال بَيِّن ! وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات ، لا يعلمهن كثيرٌ من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقعَ في الشبهات وقع في الحرام )) . ويقولُ عليه الصلاة والسلام : (( دع ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك )) .

* والنوع الثالث :
أن يُحاسبَ الإنسانُ نفسَه على أمرٍ مباح أو معتاد : لـمَ فعله ؟ وهل أرادَ به الله والدارَ الآخرة فيربح ، أم أرادَ به الناسَ والدنيا فيخسر ذلك الربح ويفوتَهُ الظَفَرُ به .
• ولمحاسبة النفس فوائدٌ جمّةٌ ، منها :

أولاً : الإطلاعُ على عيوبِ النفس ، ومن لم يطلع على عيبِ نفسِه لم يمكنهُ معالجتُه وإزالته .

ثانيـاً : التوبةُ والندمُ وتدارك ما فات في زمنِ الإمكان .

ثالثـاً : معرفةُ حقُ اللهِ تعالى ، فإن أصلَ محاسبةُ النفس هو محاسبتُـها على تفريطها في حقِ الله تعالى .

رابعـاً : انكسارُ العبد وتذلُلَه بين يدي ربه تبارك وتعالى .

خامساً : معرفةُ كرَمِ الله سبحانه ومدى عفوهِ ورحمتهِ بعبادهِ في أنه لم يعجل لهم عقوبتَهم معَ ما هم عليه من المعاصي والمخالفات .

سادسـاً : الزهد ، ومقتُ النفس ، والتخلصُ من التكبرِ والعُجْب .

سابعـاً : تجد أنَّ من يحاسبُ نفسَهُ يجتهدُ في الطاعةِ ويترُكُ المعصية حتى تَسهُلَ عليهِ المحاسبةُ فيما بعد .

ثامنـاً : ردُ الحقوقِ إلى أهلِـها ، ومحاولةُ تصحيحِ ما فات .

وغيرها من الفوائد العظيمة الجليلة .

• وهناكَ أسبابٌ تعينُ المسلمَ على محاسبةِ نفسهِ وتُسهِّلُ عليهِ ذلك ، منها ما يلي :

1. معرفةُ أنك كلما اجتهدت في محاسبةِ نفسكَ اليوم ، استراحتَ من ذلك غداً ، وكلما أهملتها اليوم اشتدَّ عليكَ الحسابُ غداً .

2. معرفةُ أنَّ ربحَ محاسبة النفس هو سُكْنى الفردوس ، والنظرُ إلى وجهِ الربِ سبحانه ، وأنَّ تركها يؤدي بك إلى الهلاكِ ودخولِ
النار والحجابِ عن الرب تبارك وتعالى .

3. صحبةُ الأخيار الذينَ يُحاسبونَ أنفسَهُم ، ويُطلِعونَك على عيوبِ نفسِكَ ، وتركُ صحبة من عداهم .

4. النظرُ في أخبارِ أهل المحاسبةِ والمراقبة ، من سلفِنا الصالح .

5. زيارةُ القبورِ والنظرُ في أحوالِ الموتى الذين لا يستطيعونَ محاسبةَ أنفسِهم أو تدارُكِ ما فاتَـهم .

6. حضورُ مجالس العلمِ والذكر فإنها تدعو لمحاسبة النفس .

7. البعدُ عن أماكن اللهوِ والغفلة فإنها تُنسيكَ محاسبةَ نفسك .

8. دعاءُ اللهِ بأن يجعلك من أهلِ المحاسبة وأن يوفقك لذلك .

• كيفَ أحاسبُ نفسي ؟ سؤالٌ يترددُ في ذِهن كل واحدٍ بعدَ قراءةِ ما مضى .

وللإجابة على هذا التساؤل : ذكرَ ابنُ القيم أن محاسبةَ النفس تكون كالتالي :

أولاً : البدءُ بالفرائض ، فإذا رأى فيها نقصٌ تداركهُ .

ثانياً : النظرُ في المناهي ، فإذا عرَف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبةِ والاستغفارِ والحسناتِ الماحية .

ثالثاً : محاسبةُ النفس على الغفلةِ ، ويَتَدَاركُ ذلِك بالذكرِ والإقبالِ على ربِ السماوات ورب الأرض رب العرش العظيم .

رابعاً : محاسبةُ النفس على حركاتِ الجوارح ، وكلامِ اللسان ، ومشيِ الرجلين ، وبطشِ اليدين ، ونظرِ العينين ، وسماعِ الأذنين ، ماذا أردتُ بهذا ؟ ولمن فعلته ؟ وعلى أي وجه فعلته ؟
قال ابن قدامة في كتابه : مختصر منهاج القاصدين :

وتحققَ أربابُ البصائر أنه لا ينجيهم من هذه الأخطار - الناتجة عن عدمِ محاسبة النفس - إلا لزومُ المحاسبةِ لأنفسِهم وصِدْقُ المراقبة ، فمن حاسبَ نفسهُ في الدنيا خفَّ حسابه في الآخرة ، ومَن أهملَ المحاسبة دامتْ حسراته ، فلما علموا أنهم لا يُنجيهم إلا الطاعة ، وقد أمرَهم بالصبرِ والمرابطةِ فقالَ سبحانه : }يا أيُّها الَذينَ آمَُنواْ اصبِروا وَصابِرواْ ورابِطوا{ فرابطوا أنفسَهم أولاً بالمشارطةِ ثمّ بالمراقبة ، ثم بالمحاسبةِ ثم بالمعاقبة ، ثم بالمجاهدةِ ثم بالمعاتبة ، فكانتْ لهم في المرابطةِ سِتُّ مقاماتٍ أصلُها المحاسبة ، ولكنْ كلّ حسابٍ يكونُ بعدَ مشارطةٍ ومراقبة ، ويتبعهُ عندَ الخُسران المعاتبةُ والمعاقبة . نأخذها الآنَ بشيءٍ منَ التفصيل :

المقامُ الأول : المشــارطة :
اعلم أنّ التاجرَ كما يستعينُ بشريكهِ في التجارةِ طلباً للربح ، ويشارطهُ ويحاسبه ، كذلك العقلُ يحتاجُ إلى مشاركةِ النفس وشرطِ الشروطِ عليها وإرشادِها إلى طريقِ الفلاح ، والتضييقِ عليها في حركاتها وسكناتها . فمثلاً : إذا فَرِغَ العبدُ من صلاةِ الصُبْح ، ينبغي أن يُفرغَ قلبَه ساعةً لمشارطةِ نفسهِ

فيقولُ للنفس : ماليَ بضاعة إلا العُمُر ، فإذا فَنِيَ مني رأس المال وقعَ اليأسُ من التجارةِ وطلبِ الربح . فليقُل أحدُنا الآنَ قبلَ الموت : يا نفس ، اجتهدي اليومَ في أن تعـمُري خِزانتكِ ولا تدعيها فارغة ، ولا تَميلي إلى اليأسِ والدَعَةِ والاستراحة فيفوتكِ من درجاتِ عليينَ ما يُدْرِكه غيرَكِ المقامُ الثاني : المراقبــة :

إذا أوصى الإنسانُ نفسَهُ وشَرَطَ عليها ، لم يبقَ إلا المراقبة لها وملاحظتها وفي الحديثِ الصحيح في تفسيرِ الإحسان ، لما سُئِلَ عنهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : (( أنْ تعبدَ الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراهُ فإنه يراك )) . فمراقبة العبد نفسَه في الطاعة هو أن يكونُ مخلصاً فيه! ا ، ومراقبته في المعصيةِ تكونُ بالتوبةِ والندمِ والإقلاع ، ومراقبته في المباح تكونُ بمراعاةِ الأدب والشكرِ على النعيم ، وكلُّ ذلك لا يخلو من المراقبة .

المقام الثالث : المحاسبةُ بعدَ العمل :
اعلم أن العبدَ كما ينبغي أن يكونَ له وقتٌ في أولِ النهار يشارطُ فيهِ نفسه ، كذلك ينبغي أن يكونَ له ساعةٌ يطالبُ فيهِ نفسه في آخرِ النهار ويحاسبُها على جميعِ ما كانَ منها ، كما يفعلُ التُجّار في الدنيا معَ الشُركاءِ في آخرِ كل سنةٍ أو شهرٍ أو يوم .

المقام الرابع : معاقبةُ النفسِ على تقصيرِها :
اعلم أن العبدَ إذا حاسبَ نفسهُ فرأى منها تقصيراً ، أو فعلَتْ شيئاً من المعاصي ، فلا ينبغي أن يهملَها ، فإنه يَسْهُلُ عليهِ حينئذٍ مقارفةُ الذنوب ويعسرُ عليه فِطامُها ، بل ينبغي أن يعاقبها عقوبةً مباحة ، كما يعاقبُ أهلَهُ وأولادَه . وكما رويَ عن عمر رضي الله عنه : أنه خَرجَ إلى حائطٍ له ثم رَجعَ وقد صلى الناسُ العصرَ ، فقال : إنما خرجتُ إلى حائطي ورَجعتُ وقد صلى الناسُ العصرَ ، حائطي صدقةٌ على المساكين .

المقام الخامس : المجــاهدة :
إذا حاسبَ الإنسانُ نفسَه ، فينبغي إذا رآها قد قارفت معصيةً أن يُعاقبـَها كما سبق ، فإن رآها تتوانى للكسلِ في شيءٍ من الفضائلِ أو وِرد من الأوراد ، فينبغي أن يؤدبـَها بتثقيلِ الأورادِ عليها ، كما وردَ عن ابنِ عمرَ رضي الله عنه ، أنه إذا فاتته صلاةٌ في جماعةٍ فأحيا الليلَ كلَّه! ُ تِلكَ الليلة ، فهوَ هُنا يجاهدُها ويُكرِهُهَا ما استطاع .

المقام السادس والأخير : معاتبةُ النفسِ وتوبيخُـها :
قال أنس رضي الله عنه : سمعتُ عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنه ، وقد دخلَ حائطاً ، وبيني وبينه جدار ، يقول : عمرُ بن الخطاب أميرُ المؤمنين !! بخٍ بخ ، واللهِ لتتقينَ الله يا ابن الخطاب أو ليُعذبنَّك ! .

أخي الحبيب : اعلم أن أعدى عدوٍ لكَ نفسُكَ التي بين جنبيك ، وقد خُلِقتْ أمارةً بالسوءِ ميالةً إلى الشرورِ ، وقد أُمرتَ بتقويمها وتزيكتها وفطامها عن موارِدِها ، وأن تقودَها بسلاسلِ القهْرِ إلى عبادةِ ربِها ، فإن أنتَ أهملتها ضلّتْ وشَرِدتْ ، وإن لزمتَها بالتوبيخِ رَجونا أن تصيرَ مُطمئنة ، فلا تغفلنّ عن تذكيرِها .

أخي الحبيب : كم صلاةٍ أضعتَها ؟ كم جُمُعَةٍ تهاونتَ بها ؟ كم صدقةٍ بَخِلتَ بها ؟ كم معروفٍ تكاسلتَ عنه ؟ كم منكرٍ سكتَّ عليه ؟ كم نظرةٍ محرمةٍ أصبتَها ؟ كم كلمةٍ فاحشةٍ أطلقتها ؟ كم أغضبتَ والديك ولم ترضِهِما ؟ كم قسوتَ على ضعيفٍ ولم ترحمه ؟ كم من الناسِ ظلمتَه ؟ كم وكم ...؟
إنا لنفـرحُ بالأيـامِ نقطعُـها *** وكـلَّ يومٍ يُدني من الأجـلِ
فاعمل لنفسِكَ قبلَ الموتِ مجتهداً *** فإنما الربحُ والخسرانُ في العملِ
هذا والله تعالى أعلى وأعلم وأحكم ، وصلى الله وسلمَ وبارك على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبه أجمعين .