Translate

الثلاثاء، 21 مارس 2017

أسوأ 50 شخصية على مر التاريخ وكل العصور!

..................................................
1. قابيل :
أول من ارتكب جريمة قتل وقعت على سطح الأرض !
2. النمرود بن كنعان :
ولد في ″أور″ هو ابن كوش ابن حفيد نوح وكان أحد ملوك الدنيا الأربعة الذين ذُكروا في القرآن وهو من الملوك الكافرين، وهو أول من وضع التاج على رأسه وتجبّر في الأرض وادّعى الربوبية وذُكرت قصته مع النبي إبراهيم عليه السلام، أخزاه الله وسلّط عليه جيش هائل من البعوض ففتكت بجيوشه ودخلت في أذنه واحدة فكان لا يهدأ حتى يُضرب على رأسه بالحذاء !
3. قُدار بن سالف :
هو رجل من قبيلة (ثمود) من سكان شبه الجزيرة العربية القدماء ، وهو من قاد الكفار لذبح ناقة صالح (عليه السلام) كُفراً بالله فكان عاقبته وقومه بأن سُحِقوا بعذاب لم يسمع الأولون والآخرون بمثله !
4. السامري :
شخصية يهودية ، وهو أول من بدّل وحرّف دين اليهود التوحيدي وذُكر في القرآن في سورة طه ، حيث أغوى بني إسرائيل بعد أن ذهب موسى إلى الله فأخرج السامري عِجلاً جَسداً له خوار ، فأضلَّ كثيراً من بني إسرائيل، ودعا عليه موسى !
5. فرعون :
ولد سنة 1303 ق.م ، هو من حكّام مصر ، اُختُلف في اسمه هل هو رمسيس الثاني أو لا ؟ ولكن اتفق الجميع على طغيانه الذي لم تشهد البشرية له نظير، عاصر نبي الله موسى ومات غَرقاً !
6. زرادشت :
ولد سنة 650 ق.م ، فيلسوف إيراني ومؤسس المجوسية !
7. بوذا :
ولد سنة 563 ق.م في الهند ، أسس الديانة البوذية التي تُركز على السمو في الأخلاق والبُعد عن الغيبيات حيث سَخِر بوذا من فكرة الإله وآمن بعقيدة التناسخ !
8. كونفوشيوس :
ولد سنة551 ق.م ، مؤسس الديانة الكونفوشية في الصين وهي ديانة تُركز على الواقع وتُهمل الغيبيات !
9. هيرودس :
ولد سنة 73 ق.م كان ملكاً لليهود وهو الذي قتل النبي يحيى عليه السلام !
10. شأول الطرسوسي (بولس الرسول) :
هذا اليهودي ولد عام 6 م وعاصر المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، وتمكن هذا اليهودي من تحريف الديانة النصرانية من التوحيد إلى ما نراه اليوم من المسيحية المتعددة الآلهة !
11. فوسيوس :
ولد في روما سنة 130م ، مؤسس طائفة الروم الأرثوذوكس !
12. نسطورس :
ولد سنة 386 م ، بطريرك القسطنطينة وهو من أنشأ الكاثوليك !
13. عمرو بن لحي الخُزاعي :
زعيم مكة في زمانه وسيّدها الأوحد، كانت أوامره كالدستور لدى العرب وهو أول من بدّل دين العرب من الحنيفية دين إبراهيم وإسماعيل إلى الوثنية حيث أدخل الأصنام لتُعبد من دون الله بالجزيرة العربية، قال رسول الله  (رأيتُ  عمرو بن لحي يجر قُصبه في النار) يعني أمعاءه !
14. أبو جهل :
هو عمرو بن هشام بن المُغيرة ولد سنة 572م كان سيّداً من سادات قريش وكان من أشد المعادين للنبي  وكنيته أبو جهل أو فرعون الأمة وهو أول من قتل  مُسلماً !
15. أبو لهب :
اسمه عبد العُزّى بن عبد المطلب وهو عم الرسول محمد وكنيته أبو عُتبة ، مات سنة 624م ولقبه أبو لهب لوسامته وإشراق وجهه ، وهو من صرّح بعداء الرسول الكريم والإسلام ، أنزل الله فيه قرآناً بذمّه وتوعده بالنار !
16. عبدالله بن أُبيّ بن سلول :
شخصية من شخصيات يثرب وأحد قادة الخزرج ، كان رأس المنافقين وعانى رسول الله والمسلمون منه طويلاً واتهم عائشة زوجة النبي في عِرضها ، توعّده الله ضِمناً في القرآن ، توفي سنة631م
17. أبو لؤلؤة المجوسي :
ولد في القرن السابع الميلادي، وهو من قتل الفاروق عمر بن الخطاب !
18. عبدالله بن سبأ (ابنُ السوداء) :
ولد في القرن السابع الميلادي ، يهودي من اليمن ، هو من أشعل الاضطرابات والاحتجاجات ضد الخليفة عثمان بن عفان موقظاً الفتنة الكبرى والتي حصدت ما يزيد عن 80000 من الصحابة وهو أول من أظهر الطعن والشتم في الصحابة وخصوصاً أبي بكر وعُمر وعائشة ، وهو من وضع أُسس مذهب الروافض الإثنى عشرية !
19. عُبيد الله بن زياد
20. شمّر بن ذي الجوشن
21. الحُصين بن نمير
هؤلاء الأشقياء هُم من قتلوا الحُسين وفتحوا باب الفتنة وأعطوا الذريعة للروافض إلى آخر الدهر ، فالأول أمَرَ والثاني حرّض والثالث من نفذ عملية القتل !
22. عدي بن مسافر الأموي :
ولد سنة 1075مـ بالقرب من مدينة بعلبك في لبنان ويعتبر مؤسس طائفة (اليزيدية) التي تُقدّس الشيطان !
23. أرنولد دي شانتون :
ولد سنة 1125م بفرنسا ويُعرف باسم (أرناط) هو فارس فرنسي قدم مع حملة لويس التاسع وبقي في مملكة بيت المقدس وأصبح قائداً عاماً لجيش بيت المقدس، تميز بعنصرية وكراهية شديدة لكل ما هو مُسلم ، كان يقتل الأسرى المسلمين قائلاً: (اُدعوا مُحمَّداً كي يُنقذكم!) كان يقطع طرق القوافل ووقعت بيده أخت الملك الناصر صلاح الدين في إحدى قوافل الحجاج وكان انتقام صلاح الدين مريعاً في معركة حطين وقتله بيده !
24. جنكيز خان :
ولد سنة  1165م ، تمكّن هذا الشيطان من توحيد المغول تحت قيادته ثم وجههم نحو العالم الخارجي كأكبر الكوارث التي أصابت البشرية فكانوا يقتحمون المدن ويقتلون الرجال والنساء والأطفال وعندما اجتاحوا بغداد وأسقطوا الدولة العباسية قتلوا من أهلها 1.800.000 وظلّت الميازيب في أسطح المنازل تجري بالدماء !
25. هولاكو :
حاكم منغولي ولد سنة 1217م أسقط الخلافة العباسية ودمّر بغداد وحلب والكثير من المدن الاسلامية !
26. توماس دي توركمادا :
راهب أسباني ولد سنة 1420م , هذا المجرم هو مهندس محاكم التفتيش وهو من سنَّ قوانينها وطرق تعذيبها !
27. الراهب بيلدا :
هذا الراهب الرهيب عاش مرحلة ما بعد سقوط غرناطة وكان هذا المجرم شديد الكره للمسلمين ومن زعماء محاكم التفتيش وكان يعارض حتى تهجير المسلمين إلى المغرب حتى أنه طالب بقتل جميع العرب مسلمين أو حتى من تنصّر ، وقد هاجم ذات مرة برجاله على قافلة للعرب المهاجرين إلى المغرب وكان عدد القافلة 140.000 ما بين رجال ونساء وأطفال وقتل هذا المعتوه منهم 100.000
28. مكيافلي :
ولد سنة 1469م ، مفكر وفيلسوف وسياسي إيطالي ، أصبح مكيافيلي الشخصية الرئيسية والمؤسس للتنظير السياسي الواقعي والذي أصبح فيما بعد عصب دراسات العلم السياسي ، من أشهر كتبه على الإطلاق (كتاب الأمير)
لا يوجد طاغية في التاريخ لم يسترشد بكتاب الأمير الذي كتبه مكيافلي !
29. الشاه إسماعيل الصفوي :
ولد سنة 1487م ، مؤسس الدولة الصفوية في إيران
وهو المسؤول عن تحويل إيران من بلد سني إلى رافضي بالقوة وبعد عمليات إبادة جماعية لأهل السنة !
30. فرانشكو هرنانديز :
مستكشف أسباني ولد سنة 1500م كان مُرافقاً للبعثات الأسبانية لأمريكا حيث وجد الهنود الأمريكيين يلفون التبغ (النيكوتين) ويستنشقونه فأخذ هذه العادة ونقلها إلى العالم !
31. إيفان الرابع :
ولد سنة 1530م معروف باسم (إيفان الرهيب) و(قيصر روسيا الأول) ، هذا القيصر احتل الكثير من الجمهوريات الإسلامية بما فيها سيبريا التي كانت بيد المغول المسلمين وحوّلها إلى روسيا وما تزل إلى اليوم بيد الروس !
32. جفري إهرست :
هذا القائد البريطاني كان في زيارة للهنود الحمر عام 1710م بهدف دراسة إمكانية استعمار أجزاء من جنوب القارة الأمريكية ، واستقبله البؤساء بكل حفاوة وأعطوه الكثير من الذهب كهدايا فردَّ لهم الهدية بأخرى كان قد بيّتها لهم عبارة عن بطاط موبوءة بالجُدري ، فاستقبلها البؤساء بفرح بالغ وغادر القبطان القارة مُخلّفاً مرضاً فتك بنحو 15 مليون هندي وهي أول حرب بيولوجية في التاريخ !
33. جورج واشنطن :
ولد سنة 1732م ، أول رئيس للولايات المتحدة بين أعوام (1789-1797) شنَّ حملات مدمّرة على الهنود الحمر في أمريكا وهجّر وقتل الكثير من السكان الأصليين !
34. نابليون بونابرت :
ولد سنة 1769م ، هذا الإمبراطور الفرنسي الداهية القصير أشعل الحروب في كافة أرجاء الدنيا من سيبيريا إلى إسبانيا إلى مصر مروراً بالشام !
35. تشارلز داروين :
عالم جيولوجي بريطاني من أصل يهودي ولد سنة 1809م وهو صاحب النظرية الإلحادية القائلة بالنشوء والارتقاء مُسقطاً فرضية الخالق ، وقد عمّت هذه النظرية العالم ووجد الزنادقة والملحدين !
36. ألفرد نوبل :
ولد سنة 1833م ، مهندس ومخترع وكيميائي سويدي، اخترع الديناميت سنة 1867 ومن ثم أوصى بمعظم ثروته التي جناها إلى جائزة نوبل التي سُميت باسمه !
37. آرثر جيمس بلفور :
سياسي بريطاني ولد سنة 1848م ، تولى رئاسة الوزارة وعمل وزيراً للخارجية وفي شهر نوفمبر من عام 1917 أصدر وعده الشهير بتمكين اليهود من فلسطين وبسب هذا الوعد عاش شعب بأكمله مرارة القتل والتشريد منذ أكثر من سبعين سنة !
38. ليوبولد :
ولد سنة 1835م ، ثاني ملوك بلجيكا وحكم بين عامي (1865-1909) قاد الجهود الأوروبية الأولى لتطوير منطقة حوض نهر الكونغو، مما هيأ الظروف لتشكيل دولة الكونغو الحرة عام 1885
هذا الملك قتل 10 مليون من شعبه أثناء حكمه !
39. لورنس العرب :
اسمه توماس إدوارد لورنس ولد سنة 1888م ، ضابط مخابرات بريطاني اشتهر بدوره في مساعدة القوات العربية خلال الثورة العربية عام 1916 ضد الدولة العثمانية عن طريق انخراطه في حياة العرب الثوار وعُرف وقتها بلورنس العرب ، ساهم بشق صف الوحدة الإسلامية بخداع العرب ودعوته للقومية العربية ،قتلته المخابرات البريطانية عندما أراد نشر مذكراته !
40. كارل ماركس :
ولد عام 1818م ، فيلسوف وعالم اقتصاد وسياسي ألماني ، صاحب النظرية الماركسية ، ألّف كتاب رأس المال ، وهو أول من وضع أُسس ومبادى الشيوعية !
41. لينين :
ولد عام 1870م ، رئيس الاتحاد السوفياتي بالفترة 1917- 1924 وهو من حوّل نظرية ماركس من الورق إلى الواقع !
42. ستالين :
ولد سنة 1878م ، زعيم الاتحاد السوفيتي قتل من الشعوب ما بين 10 إلى 60 مليون إنسان في سبيل تثبيت المبادئ الاشتراكية الإلحادية !
تقول ابنته (سيفتلانا) عن آخر لحظات أبيها قبل خروج روحه :
(بدا وجهه يزداد اسوداداً وكان نزاعه مع الموت رهيباً ، كان يختنق أمام نظرنا، وفي لحظة قبل النهاية فتح فجأةً عينيه ، كانت نظرته مخيفة ما بين الجنون والغضب، وكان الرُعب يَمْلؤه ، وفجأةً حصل ما لم أفهمه حتى اليوم من دون قدرتي على نسيانه حيث رفع يده اليسرى وكأنه يُملي علينا أمراً ما من فوق، وكأنه يلعننا !!)
43. مصطفى كمال أتاتورك :
ولد سنة 1881م ، مؤسس جمهورية تركيا الحديثة، هذا الذئب الأغبر أسقط خلافة رسول الله وأعلن علمانية الدولة وتسبب بتشتت المسلمين حتى يومنا هذا !
44. موسوليني :
ولد سنة 1883م ، حاكم إيطاليا ما بين 1922-1943 وهو من مؤسسي الحركة الفاشية الإيطالية ، عانت كثير من أقطار العالم الإسلامي من أطماعه الاستعمارية وقتل مئات الآلاف من المسلمين خصوصاً في ليبيا !
45. أدولف هتلر :
ولد سنة 1889م ، سياسي ألماني نازي ، ولد في النمسا وهو مؤسس الحزب النازي ، حكم ألمانيا في الفترة ما بين عامي 1933- 1945 وبسب أطماعه أشعل فتيل الحرب العالمية الثانية عام 1938م والتي حصدت 50 مليون إنسان وأعطت المُبرر لقيام إسرائيل !
46. هاري ترومان :
ولد سنة 1884م ، هو الرئيس الثالث والثلاثون للولايات المتحدة الأمريكية ، أمر بإلقاء القنبلة النووية عام 1945 على مدينتي هيروشيما ونجازاكي حيث قُتل وتشوّه مئات الآلاف !
47. الخُميني :
رجل دين وسياسي إيراني من مواليد 1902 وتوفي 1989، حكم إيران في الفترة من (1979-1989) أطاح بالشاه محمد رضا بهلوي ومكّن الرافضة بإيران من الوصول للسلطة وعمل على تصدير الرفض لبقية العالم الاسلامي !
48. سلوبودان ميلوشيفيتش :
ولد سنة 1941م ، هو رئيس صربيا ويوغوسلافيا من الفترة بين 1989 و 2000 ، قتل أكثر من 200 ألف مسلم وهجّر نحو 5 ملايين !
49. جورج دبليو بوش :
ولد سنة 1946م ، رئيس الولايات المتحدة الثالث والأربعون وذلك من2001 إلى 2009 غزا العراق وأشعل فتيل الحروب على العالم الإسلامي وفي عهده ضهر جلّياً مصطلح الإرهاب وارتبط بالإسلام !
50. بشار الأسد :
قتل مليون سوري كما اعتقل وشرد وهجّر معظم سكان سوريا كأسوأ أزمة إنسانية في العصر الحديث !

أسوأ 100 إنسان على مر التاريخ

100من اسوا البشرية وبمعرفتهم سيفهم مصدر الكثير من الشرور والانحرافات التي ابتليت بها البشرية فهي تحوي على مبتدعي العقائد والاديان ومحرفي التوحيد واشهر الطغاة والقتلة ستعرف من جر للبشرية افة التدخين ومن ارتكب اول جريمة قتل واول من نادى بالاشتراكية ومن قتل الانبياء ومن اباد شعوب كاملة واشهر ائمة الخوارج والروافض هولاء 100يمثلون ابشع صفحات البشرية


1
شأول الطرسوسي (بولس الرسول ) هذا اليهودي ولد عام 6م وعاصر المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام ولم يلتقي بة تمكن هذا اليهودي من تحريف الديانة النصرانية من التوحيد الى مانراة اليوم من المسيحية المتعددة الالهة وبالتالي بولس سبب في اضلال مئات الملايين من البشر من بداية الميلاد والى مايشاء الله وكل مسيحي بولس هو المسئول عن انحرافة . 


عمرو بن لحي الخزاعي 
زعيم مكة في زمانه وسيدها الاوحد كانت اوامرة كالدستور لدى العرب وهو اول من بدل دين العرب من الحنيفية دين ابراهيم واسماعيل الى الوثنية فقد مرض عمرو يوم ووصفو لة ماء بالبلقاء بالشام فشفي بأمر اللة ثم اخذ الوثنية من العماليق الى مكة واخذ معة الصنم هبل وعمرو بن لحي هو من بحر البحيرة وسيب السائبة وحمى الحام وهو المسئول الاوحد عن تحويل العرب من الحنيفية الى الوثنية . 


فرعون 
اختلف في اسمة هل هو رمسيس الثاني اولا ولكن اتفق الجميع على طغيانة الذي لم تشهد البشرية لة نظير 


نسطورس 
بطريق القسطنطينية وهو من انشاء الكثوليك 


ديسقورس 
مؤسس طائفة الارثوذوكس 


اريوس 
كان زعيم المولهين للمسيح وكان لهو دور كبير في تثبيت عقيدة التثليث 


فوسيوس 
مؤسس طائفة الروم الارثوذوكس 


قابيل 
اول من قتل انسان في التاريخ ويكون بهذا سن القتل 


النمرود بن كنعان 
ملك بابل احد اربعة حكموا الارض ادعى الالوهية وذكرت قصتة مع الخليل علية السلام في القران بعد تيقنة من صدق الرسالة وعلم انة غير قادر على المساس بالخليل امرة بمغادرة بابل وحسب رواية ان الله اخزا ة وسلط جيش هائل من البعوض اذل حشرة ففتكت بجيوشة ودخلت في اذنة واحدة فكان لا يهدا حتى يضرب على راسة بالحذاء 

10 
هولاكو 
اسقط الخلافة العباسية ودمر بغداد وحلب والكثير من المدن الاسلامية 

11 
جنكيز خان 
واسمه ( تيموجين ياسكاي بهادور ) زعيم المغول كان المغول قبائل همجية شديدة الباس وكانو يخوضون حروب مدمرة بين بعضهم البعض وكانو يدينون بالشامانية وهذة الديانة من اهم معتقداتها ان رصيد الانسان يقوم بعدد الارواح التى استطاع قتلها من الاعداء لذا كان المغول من اكثر شعوب الارض أرقة للدماء وفي مطلع الالفية الثانية للميلاد تمكن هذا الشيطان من توحيد المغول تحت قيادتة وكانوا كالجراد عدد وكالوحوش افتراسا ثم وجههم نحو العالم الخارجي كااكبر الكوارث التي اصابت البشرية فكانو يقتحمون المدن ويقتلون الرجال والنساء والاطفال وحتى الكلاب والحمير والقطط وعندما اجتاحو بغداد واسقطو الدولة العباسية قتلوا من اهلها 1.8.000.000 وضلت الميازيب في اسطح المنازل تجري بالدماءووصلت غزواتهم المدمرة الى موسكو واحرقوها ووصلت حملاتهم برلين بالمانيا 

12 
عبدالله بن سبا (ابن السوداء) 
يهودي من اليمن وهو من أيقض الفتنة الكبرى التى حصدت مايزيد عن 80000من الصحابة وكبار التابعين في الجمل وصفين وهو من وضع اسس مذهب الروافض الاثنى عشري . 

13 
مزدك بن ماهان 
كان موبذان النار في عهد كسرى بوختيار واختلى في منطقة منعزلة للتأمل وعاد بعقيدة جديدة قائمة على الشيوع وهو اول من نادى بشيوع الاموال والنساء والغاء الملكية الخاصة وتبعة كسرى بوختيار مما عظم نفوذة وانتشرت تعاليمة الاباحية حتى وصلت الى الحيرة الذي اضطر ملكها تحت ضغط كسرى بوختيار الى الايمان بالمزدكية ولكن بعد وفاة بوختيار وتولى العرش الفارسي الملك العادل كسرى انوشروان قتل مزدك واباد اتباعة . 

14 
كارل ماركس 
وضع اسس ومبادى الشيوعية . 

15 
لينين 
هو من حول نظرية ماركس من الورق الى الواقع . 

16 
قدار بن سالف 
اشقى الاولين وهو من ثمود هو الذي تجرا على عقر ناقة الله المعجزة الى قومة وعلى الرغم من كفر قومة الا ان احد لم يتجرا على قتل الناقة حتى اقدم هذا الشقي على ذلك فكان عاقبته وقومة سحقو بعذاب لم يسمع الاولين والاخرين بمثلة 

17 
تشارلز داروين 
هلك عام 1882 عالم انجليزي من اصل يهودي وهو صاحب النظرية الالحادية القائلة بالنشوا والارتقاء مسقط فرضية الخالق وقد عمت هذة النظرية العالم ووجد الزنادقة والملحدون فيها طوق نجاة على الرغم من وجود الكثير من الثقوب والحلقات المفقودة في هذة النظرية فهي لم تتمكن من الاجابة عن سبب وجود البذرة الاولى للحياة التى نشت على زعمهم الحياة منها والكثير من الاشكاليات التى تدحض هذة النظرية 

18 
د .فرانشكو هرنانديز 
كان مرافق للبعثات الاسبانية لامريكا ووجد الهنود يتبخرون بنبات التبغ وقد سمى لاحقا بالنيكوتين على اسم سفير فرنسا باسبانيا جون نيكوت الذي كان من اشد المدافعين والمطالبين بشرب الدخان وكان الهنود يلفون التبغ ويستنشقونة فاخذ هذا الطبيب هذة العادة ونقلها الى العالم 

19 
جفري اهرست 
هذه القائد البريطاني كان في زيارة للهنود الحمر عام 1710م بهدف دراسة امكانية استعمار اجزاء من جنوب القارة الامريكية واستقبلة البوساء بكل حفاوة واعطوة الكثير من الذهب كهدايا فرد لهم الهدية باخرى كان قد بيتها لهم عبارة عن بطاطين معزولة في دولاليب اسفل السفينة موبوة بالجدري فاستقبلها البوساء بفرح بالغ وغادر القبطان القارة مخلفا مرض فتك بنحو15مليون هندي وهي اول حرب بيلوجية في  التاريخ 

20 
بوذا 
ابن نبيل هندي اسس الديانة البوذية التي تركز على السمو في الاخلاق والبعد عن الغيبيات 

21 
كونفيشويش 
مؤسس الديانة الكونفوشية في الصين وهي ديانة تركز على الواقع وتهمل الغيبيات 

22 
السامري 
اول من حرف وبدل دين اليهود التوحيدي 

23 
الميرزا علي محمد رضا الشيرازي 
مؤسس طائفة البهائية وهدفها تفكيك العقيدة الاسلامية وهي على زعمهم نسخت الاسلام وهي عقيدة وثنية تومن بالتناسخ وتنكر النبوة وتوجد في ايران وقليل منهم في العراق ومصر وسوريا ولبنان 

24 
زرادشت 
مؤسس المجوسية 

25 
الحاكم بأمر الله الفاطمي 
هو احد حكام الدولة العبيدية ( الفاطمية ) الاسماعيلية وكان معتوة أمر بكتابة سب لاعمدة الصحابة في المساجد وادعى الالوهية ومن تشريعاته الغريبة تحريم الجرجير والسمك بدون قشر وقد عبدة ومايزلون طائفة الدروز وقد اختفى بطريقة غامظة في عام1021 ويقال ان اختة دبرت مكيدة وقتلتة وامرت بدفنة في جبل المقطم بعد ان اتهمها بعرضها 

26 
ادولف هتلر 
بسب اطماعة اشعل فتيل الحرب العالمية الثانية عام 1938م التي حصدت 50 مليون انسان وأعطت المبرر لقيام اسرئيل . 

27 
ستالين 
زعيم الاتحاد السوفيتي السابق قتل من الشعوب المنظمة قسرا للاتحاد السوفيتي مابين 10الى 60 مليون انسان في سبيل تثبيت المبادى الاشتراكية الالحادية .

28 
ابو طاهر سليمان بن الحسن بن بهرام الجنابي القرمطي 
هذا المجرم ارتكب الجريمة الكبرى في عام 317هـ مستغلا ضعف الدولة العباسية هاجم الحجيج في مكة يوم التروية وأمر كلابة بذبح الحجيج في الطواف وخلع باب الكعبة واخذ الملحد يصرخ في المسلمين ياحمير اليس من دخلة كان أمن يستهزي عدوالله بالقران وقال اين الحجارة من سجيل اين الطير الابابيل ثم امر بخلع الحجر الاسود وهو يهذي 

انا بالله وبالله انا يخلق الخلق وافنيهم انا 

ثم امر الزنديق برمي جثث الحجاج ببئر زمزم واخذ الحجر الاسود لهجر عاصمة القرامطة حيث ضل هناك لعشرين سنة وقدر بعض المورخين القتلى بعشرين الف . 

29 
مصطفى كمال اتاتورك 
اردت والدتة السيدة الفاضلة زبيدة ان يكون ابنها معلم للقران ولكن لم تكن تدرك انها تربي جرو ذئب سوف يفترس الاسلام وسوف يسدد ضربة سامة للاسلام فهذا الذئب الاغبر اسقط خلافة رسول الله التى استمرت من ايام سيد الصحابة ابي بكر الى ان قام هذا المجرم باركاب عبدالمجيد الثاني اخر خلفاء المسلمين قطار الشرق السريع بعد نفية من اسلام بول (استنبول) عام1924وكل مايعيشه المسلمين من تشرذم بسب فقدانهم لخليفة يجتمعون علية. 

30 
توماس دي تور كمادا 
هذا المجرم هو مهندس محاكم التفتيش وهو من سن قوانينها وطرق تعذيبها وقد مات في هذة المحاكم من المسلمين اولا لانها اعدت لهم ولاحقا اليهود ومن ثم كل مخالف للكثوليك حتى وان كان نصرانيا . بوسائل ارعبت البشرية وماتزل محاكم التفتيش سبة في جبين البشرية باعتراف الكثوليك انفسهم فكان الضحايا ينشرون بالمناشير . او يدخل في تابوت مدبب بالمسامير ويطبق علية وكانت تقام حفلات الحرق الجماعية بحضور الملك نفسة وعلية القوم الذين كانو يستمتعون بحرق عشرات الضحايا دفعة واحدة وقد قضى من الابرياء ما لايعلم عددة الى الله وقد كشفت هذة الفظائع بعد احتلال نابليون لاسبانيا 

31 
الراهب بيلدا 
هذا الراهب الرهيب عاش مرحلة مابعد سقوط غرناطة وكان هذا المجرم شديد الكرة للمسلمين ومن زعماء محاكم التفتيش وكان يعارض حتى تهجير المسلمين الى المغرب حتى انه طالب بقتل جميع العرب مسلمين او حتى من تنصر لانة على حد قولة من المستحيل الوثوق بايمان هولاء بالمسيحية وقال نقتلهم جميعا ويفصل فيهم الله في الاخرة بين المومن حقا وزوراء .وقد هاجم ذات مرة برجاله على قافلة للعرب المهاجرين الى المغرب وكان عدد القافلة 140000مابين رجال ونساء واطفال وقتل هذا المعتوة منهم 100000الف 

32 
ارثر بلفور 
في عام 1917 شهر نوفمبر اصدر بلفور وعدة الشهير بتمكين اليهود من فلسطين وبسب هذا الوعد ممن لا يملك لمن لايستحق عاش شعب باكملة مرارة وقتل وتشريد منذ اكثر من ستين سنة والى ان يتحقق وعد الله الذي لا ريب فية بهلاك يهود 

33 
ابو الخطاب محمد بن ابي زينب فارسي 
مؤسس فرقة الخطابية وهو من وضع أسس طائفة الاسماعيلية الباطنية . 

34 
الملكة ايزابيلا 
ملكة قشتالة ومملكة ارجون زوجة الملك فرناندو قضت على كل مضاهر الاسلام في اسبانيا ووجهت الحملات الاسبانية الى امريكا تلك الحملات الرهيبة التى اقتلاعت الهنود الحمر ورمت بهم في ارشيف التاريخ 

35 
سعيد بن احمد بن الحسين بن ميمون القداح 
المعروف بالتاريخ بعبيدالله المهدي منشي الدولة الفاطمية ( العبيدية ) في شمال افريقيا ومصر يقول المورخون ان هذا المجوسي المنتسب زور لأهل البيت لم يقتل ويسبي من المسلمين كما سبأ وقتل هذا المجرم وقد اباد مدن باكملها في تونس والجزائر ولة اخبار تقشعر منها الابدان . 

36 
بطرس الناسك 
كان بطرس الناسك عجوز فرنسي شديد التطرف للمذهب الكثوليكي ذهب للحج الى القدس عام 1000م وكان الكثوليك يعتقدون ان المسيح سوف يعود الى القدس تمام الالف الميلادي الامر الذي لم يحدث وكان هذا العجوز الاعرج يرى بعين الحقد خلال هذة الفترة ماعلية المسلمين من تمكين وتقدم وسيطرة على فلسطين والشام الامر الذي اشعل نيران الحقد في صدرة وكان الخبيث خطيبا مفوها فسار في طول اروبا وعرضها محرضا على تحرير القدس من ايدي الوثنيين المسلمين حتى التقى بالبابا اوربان الثاني الذي تبنى افكار العجوز الفرنسي ومن هنا بدأت حملات دامية على الشرق الاسلامي راح ضحيتها مئات الالوف من الطرفين واستمرت 200عام من الاحتلال الكثوليكي للشام حتى تمكن السلطان المسلم الاشرف خليل من توجية الضربة القاضية للكثوليك وطردهم بصورة نهائية من الشام والجدير بالقول ان بطرس الناسك كان من اول ضحايا الحروب الصليبية . 

37 
القيصر قسطنطين الثاني 
هو من ادخل الرومان الى المسيحية وساهم في اضفاء الشرعية والقوة على المسيحية البولوسية وليست النصرانية التوحيدية التى اقصيت بفعل هذا الوثني 

38 
الشاة اسماعيل الصفوي 
هو المسئول عن تحويل ايران من بلد سني الى روافض بالقوة وبعد عمليات ابادة جماعية لاهل السنة واستقدم علماء الرافظة من الاحساء لاجبار اهل السنة من ايران لدخول بالمذهب الرافضي 

39 
البابا اوربان الثاني 
هو من تلقف دعوة العجوز بطرس الناسك وغفر ذنوب من شارك في الحملات الصليبية 

40 
نابليون بونابرت 
هذا الامبرطور الفرنسي الداهية القصير اشعل الحروب في كافة ارجاء الدنيا من سبيريا الى اسبانيا الى مصر مرور بالشام 

41 
ماهافيرا 
مؤسس الديانة الجينية وهي تومن بالتناسخ والتقشف بالحياة وتعذيب الجسد ولا تومن بالاخرة وترى ان الثواب والعقاب في الدنيا 

42 
هيروديس 
ملك اليهود الذي قتل النبي يحيى علية السلام 

43 
السامري 
اول من بدل دين اليهود 

44 
دراكيولا 
اسم ترافق مع الوحشية وهو لقب لي فلاد الوالاشي حاكم مقاطعة ولاشيا جزء من رومانيا الحالية اصبح اسم دراكيولا ينشر الرعب ورمز من رموز الرعب هل تعلم ان دراكيولا وضع في مكان عام من عاصمتة ترجوفبست ماء للشراب ووضع بجور الماء 

كا س من الذهب بدون حراسة ليتمكن الناس من الشرب ولم يسرق الكاس ابد 

وانة دعى يوما جميع الفقراء والعجزة في بلادة على وليمة وعندما فرغو من الاكل قال لهم هل تريدون ان تتخلصو من فقركم وبوسكم فاجبو نعم فامر الحرس باغلاق القلعة ثم امر باضرام النار فيها قائلا لا اريد هولاء في مملكتي . كان يحب الاعدام بالخوازيق وقتل الالف من ابناء شعبة على اتفة الاسباب وطالت الخوازيق حتى الاطفال والنساء وحتى الحيونات فمن يسرق يخوزق ومن يغش يخوزق فانعدمت الجريمة في عهدة قتلة الاتراك في القرن الخامس عشر وعرضو راسة على رمح للناس 

45 
ماني بن فانك 
مؤسس الديانة المانوية ويعرف اتباعة بالزنادقة قتلة بهرام بن هرمز 

46 
معز الدولة بن بوية 
رافضي ديلمي تسلط على بغداد في فترة ضعف الخلافة واصبح سلطانا على الدولة واسماه الخليفة بمعز الدولة هذا الرافضي نشر التشيع بالعراق وهو اول من ابتدع المظاهر العشورائية من لطم وضرب بالسلاسل 

47 
موسليني 
عانت كثير من اقطار العالم الاسلامي من اطماعة الاستعمارية وقتل مئات الالف من المسلمين خصوصا في ليبيا 

48 
الحسن الصباح 
مؤسس طائفة الحشاشين وهو اول من امتهن عمليات الاغتيالات المنظمة ومن اسم طائفتة اشتق لقب المغتال في اللغة الانجليزية 

49 
تيمور لنك 
الخان المغولي الرافضي عانت منة بلاد الاسلام اشد مما عانت من اسلافة الوثنيين حيث دمر بغداد وحاصر الشام ووصلت حملاتة الى تركيا 

50 
ايفان الرابع 
هذا القيصر الروسي احتل الكثير من الجمهوريات الاسلامية بما فيها سيبريا التي كانت بيدي المغول المسلمين وحولها الى روسيا وماتزل الى اليوم بيدي الروس 

51 
بول بوت 
زعيم كمبوديا السابق هجر الشعب الكمبودي من المدن الى الريف للاستصلاح الزراعي ومارس كل انواع القمع ضد شعبة حتى تقلص عدد سكان كمبوديا بواقع الثلث . 

52 
هدى شعراوي ( نور الهدى محمد سلطان ) 
ابنة البشوات التي زوجت رغما عنها بابن عمها الباشا محمد شعراوي وكان يكبرها باربعين عام وهي لم تتجاوز العاشرة الا قليلا. ونتيجة لسفرياتها المتعددة لاوروبا تأثرت بحركات التحريرية للمراءة في اوروبا وعند عودتها تبنت وبدعم كبير من الجمعيات الاوروبية حركة تحريرية للمراءة ليس في مصر وحسب بل في كافة ارجاء العالم العربي وانشئت 15 جمعية تحريرية ومجلتين عربية وفرنسية وفي عام 1923م وقفت بساحة ما عرف لاحقا بميدان التحرير في القاهرة لتنزع حجابها امام الناس وتدوسه باقدامها ونادت بالحرية المطلقة للمراءة .كانت المراة العربية تلبس الغطاء العباية الكاملة وتغطي وجهها من ايام الجاهلية حتى نبتت بذور هدى الشيطانية 

53 
لويس التاسع 
المعروف بالقديس قاد الحملة الصلبية التى توجهت لمصر واجتاح دمياط وقتل المسلمين وانتهك الاعراض وارتكب الكثير من المجازر قبل اسرة في معركة المنصورة 

54 
ميلو سيفيتش 
جزار بلغراد قتل اكثر من200الف مسلم وهجر نحو5ملايين 

55 
جورج دبليو بوش 
اشعل فتيل الحروب على العالم الاسلامي وفي عهدة ضهر جليا مصطلح الارهاب وارتبط بالاسلام 

56 
ارنولد دي شانتون 
المعروف بالمصادر العربية بارناط وهو فارس فرنسي قدم مع حملة لويس التاسع وبقى في مملكة بيت المقدس وتزوج من وريثة عرش بيت المقدس واصبح قائد عام لجيش بيت المقدس تميز بعنصرية وكراهية شديدة لكل ماهو مسلم كان يقتل الاسرى المسلمين قائلا ادعو محمد ينقذكم وقدم على فعل غير مسبوق بالتطاول على الحجاز ارسل قواتة البحرية الى ميناء ينبع ونزلت مشاتة على بعد يوم من المدينة المنورة وقطع طرق القوافل ووقعت بيدة اخت الملك الناصر صلاح الدين ست الملك في احدى قوافل الحجاج واستهدف المجرم الاماكن المقدسة بشكل مباشر فضج العالم الاسلامي من اقصاة الى اقصاة وكان انتقام الناصر صلاح الدين مريعا بعركة حطين وقتل ارناط بيدة 

57 
ليوبولد 
ملك الكونغو قتل 10مليون من شعبة اثناء حكمة 

58 
صفي الدين الاردبيلي 
كان سني ثم صوفي ثم انتهى بة المطاف لاثنى عشري واليه تنسب الاسرة الصفوية الرهيبة التى ساهمت بنشر المذهب الرافضى في ايران 

59 
قاسم امين 
من دعاة التغريب العرب وارتبط اسمة بتحرير المراة 

60 
عمرو بن هشام 
ابو جهل فرعون الأمة وأول من قتل مسلم 

61 
عبد العزى بن عبد المطلب 
ابو لهب أول من صرح بعداء للرسول الكريم علية السلام والإسلام انزل الله فيه قران بذمة وتوعده بالنار 

62 
جورج واشنطن 
شن حملات مدمرة على الهنود الحمر في امريكا وهجر وقتل الكثير من السكان الاصليين 

63 
هاري ترومان 
امر بالقاء القنبلة النووية على اليابان عام1945على مدينتي هيروشيما ونجازاكي قتل وتشوه مئات الإلف 

64 
جون كيندي 
اغرق امريكا بمستنقع فيتنام وقامت الالة العسكرية الامريكية بقتل اكثر من مليون فيتنامي وقتل خمسين الف امريكي وكاد بتهورة ان يشعل فتيل حرب عالمية نووية ثالثة في ازمة الصواريخ الكوبية 

65 
محمد بن نصير 
مؤسس طائفة النصيرية وتعرف حاليا بالعلوية 

66 
حمزة بن علي الزوزني 
موسس طائفة الدروز واسقط التكاليف الشريعة وعطل القران ونادى بالوهية الحاكم العبيدي 

67 
بابك الخرمي 
نادى بالثار لاابي مسلم الخرساني وقاد ثورة كبيرة على العباسيين دامت عشرين عام راح ضحيتها مئات الالف من المسلمين وكان على معتقد الخرمية الفاسد وقد بطش به المعتصم 

68 
ابو لولوة المجوسي 
قاتل الفاروق 

69 
عبدالرحمن بن ملجم المرادي 
قاتل علي 

70 
مؤيد الدين بن العلقمي 
وزير اخر الخلفاء العباسيين المستنصر كان رافضي تسبب في فتنة بين الرافظة والسنة في بغددفاستنجد اهل السنة بابي بكر بن المستنصر فأمر الجنود بالهجوم على حي الروافظ ببغداد حي الكرخ فحدثت فتنة وقتل كثير من الروافض واعتدي على نسائهم فاضمر لبن العلقمي الشر وعزم على اسقاط الخلافة نكاية باهل السنة فراسل هولاكو وحسن لة غزو بغداد واستغل حب المستنصر للمال واخذ يقلل من عدد جيوش الدولة حتى اوصلة الى 10000جندي مهيا بذلك اقتحام بغداد لهولاكو وقد عينة هولاكو حاكم للمدينة بعد تدميرها الا ان الخبيث هلك بعد مدة وجيزة 

71 
ابو عبدالله الشيعي 
فارسي رافضي قدم اليمن ثم انتقل الى المغرب داعيا الى الامام الاسماعيلي وكان داهية استطاع تجنيد قبائل من البربر مثل كتامة للدعوة الاسماعلية وكون بهم جيش اسقط بهم دولة الادارسة السنية بالمغرب وبني مدرار والاغالبة وهيا الامر للدعي الاسماعيلي عبيد الله الذي قطف ثمار هذا الداهية واسس دولة الرافظة الاسماعيلية ما يعرف بالدولة الفاطمية ( العبيدية) وكان جزاء هذا الخبيث ان ارسل لة عبيد الله جماعة من البربر لقتلة وعندما رفع عروبة بن يوسف الحربة لقتلة قال لا تفعل ياولدي فقال امرني بقتلك من امرتني بطاعتة وغمد الحربة في صدرة وقتل من كان السبب الحقيقي لضهور الدولة الفاطمية المارقة 

72 
الجهم بن صفوان 
اول من نادى بالقول بخلق القران تلك المحنة التى عانى منها المسلمون طويلا قتلة خالد بن عبدالله القسري يوم النحر حيث كان امير العراق وخطب يوم العيد وقال ايها المومنيين ضحو يقبل الله اضحياتكم فاني قد عزمت ان اضحي بالجعد بن درهم انة يقول ان القران مخلوق وان الله لم يكلم موسى ولم يتخذ ابراهيم خليلا تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل وذبحة 

73 
هيثيوم الاول 
ملك ارمينيا كان من اشد مناصري أي حملة ضد المسلمين فساند الصليبين في حملاتهم الصليبية وساهم مع المغول في اجتياحهم للشام واحرق بنفسة جامع دمشق وكان الارمن يسكبون الخمر على المسلمين في نهار رمضان . وقد اقتص منه السلطان المملوكي القوي الظاهر بيبرس وسحق الارمن بعد احتلالة مرعش بارمينيا حيث قتل اربعين الف من الارمن وسبى مائة الف من النساء والصبية وقد تخفى هيثيوم في احد الاديرة قبل ان يهلك هما وغما 

74 
المركيز دي ساد 
عاش هذا النبيل الفرنسي في القرن الثامن عشر من اشد الكائنات قذارة وكان يتمتع بايقاع الاذى بالاخرين لدرجة ان اطلق على التلذذ بايقاع الالم بالاخرين بالسادية كان لاحدود لشذوذة وفسقة 

75 
نصير الدين الطوسي 
وزير هولاكو الرافضي كان من اكبر المحرضين لهولاكو على تدمير بغداد 

76 
لورنس العرب 
رجل المخابرات البريطاني ساهم بشق صف الوحدة الاسلامية بخداع العرب ودعوتة للقومية العربية قتلتة المخابرات البريطانية عندما اراد نشر مذكراتة 

77 
نافع بن الازرق الحنفي 
مؤسس فرقة الازارقة الخارجية وقتل نافع في معركة دولاب ومن اشهر الازارقة قطري بن الفجاءة 

78 
عبدالله بن صفار التميمي 
مؤسس فرقة الخوارج الصوفارية الرهيبة التى تميزت بشدة تطرفها وانتهاكها لحرمات المسلمين ويكفي ان تعلم ان قتلى معركة الاصنام في اوخر عهد هشام بلغ 120الف من الخوارج الصوفرية حيث استبسل اهل القيروان للدفاع عن حرماتهم وبطشو بالصوفرية الذين حاصرو المدينة 

79 
عبدالله بن اباض التميمي 
مؤسس فرقة الخوارج الاباضية التى لعبت دور كبير في اشعال الفتن في العالم الاسلامي 

80 
عبدالله بن ابي 
راس المنافقين عانى رسول الله والمسلمون منة طويلا واتهم الصديقة بنت الصديق في عرضها . توعدة الله ضمنا في القران 

81 
حيي بن اخطب 
من جمع الاحزاب وكان شديد العداء للاسلام 

82 
الجهم بن صفوان الراسبي 
مؤسس طائفة الجهمية وهي ترا ان الانسان لايقدر على شي وهو مجبور على افعالة وينفي الصفات الالهية كلها وبحدوث كلام الله قتلة القائد الاموي سلم بن أحوز المازني 

83 
مسيلمة بن حبيب الحنفي 
اشهر من ادعى النبوة وقاد الردة على الاسلام وراح عشرات الالف ضحية اطماعة 

84 
عبدالله بن الحارث 
اول من قال بتناسخ الارواح وانكر البعث وهو من اهل المدائن 

85 
الجعد بن درهم 
اول من تكلم بخلق القران 

86 
ابومسلم الخرساني 
مجهول النسب لايعرف حتى اسم ابية سلمة ابراهيم الامام امر الدعوة العباسية بخرسان واوصاة الوصية الرهيبة وان استطعت ان لا تجعل بخرسان لسان عربيا فافعل فنفذ هذا الفارسي تلك الوصية وقيل ان من قتلهم من العرب صبرا 6000000 وقتل هذا الفارسي بيد ابي جعفر المنصور 

87 
الحبيب بو رقيبة 
ان التغريب الواضح في تونس وجرها قسرا بعيد عن الاسلام وتقنين الصلوات ومنع تعدد الزوجات وانتشار المنكرات كل ذلك ماكان له ان يكون لولا الحبيب بورقيبة الذي استلم رئاسة البلد بعد الاستعمار 

88 
مكيافلي 
لايوجد طاغية في التاريخ لم يسترشد بكتاب الامير الذي كتبة مكيافلي 

89 
عبيد الله بن زياد وشمربن ذي الجوشن والحصين بن نمير 
هولاء الاشقياء هم من قتل الحسين وفتحو باب فتنة واعطو الذريعة للروافض الى اخر الدهر فالاول امر والثاني حرض والثاني والثالث من نفذ عملية القتل 

90 
عدي بن مسافر الآموي 
مؤسس طائفة اليزيدية التي تقدس الشيطان 

91 
احمد بن العباس التيجاني 
مؤسس الطريقة الصوفية الشهيرة التيجانية 

92 
واصل بن ابي عطاء 
موسس مذهب المعتزلة واول من بدا علم الكلام 

93 
الخميني 
تمكين الرافضة بايران من الوصول للسلطة ومحاولة تصدير الرفض لبقية العالم الاسلامي 

94 
علي بن محمد الفارسي 
هو صاحب الزنج حيث استغل الضروف السيئة التي يعاني منها الزنوج الذين اسقدمو للزراعة بالبصرة وانتسب الى ال البيت وقام بثورة دامية مع اتباعة من الزنوج وبعض البادية وكانت ثورة دموية عنيفة ومدمرة حيث يقوم اولئك الاوباش بالهجوم على المدن والقرى التي بدون حامية ويقتلون الرجال ويسبون النساء والاطفال ثم يلجئومن الى مدينتهم الحصينة المختارة وراح ضحية هذة الثورة على اقل تقدير نصف مليون حتى تمكن الموفق طلحة اخو الخليفة العباسي من القضاء على هذا الثورة 

95 
الفريد نوبل 
مخترع البارود نتيجة بحث الصور

96 
ابي جعفر الاحول 
سماة ابي حنيفة شيطان الطاق وسماة الشيعة بمومن الطاق وهو موسس مذهب الشيطانية 

97 
يزيد بن شبيب الشيباني 
من اشهر قادة الخوارج ذاقت جيوش الدولة الاموية اشد المرارة منة كان شديد الباس لدرجة عد من اشجع اربعة من العرب هزم بستمائة رجل جيش الكوفة المكون من خمسين الف رجل وبعد نهاية المعركة قتل رجالة الصحابي الجليل زهرة بن الحوية التميمي وهو ابن ثمانين عام متهمينة بالردة وهزم جيوش الحجاج في اكثر من عشر مواضع حتى تمكن منة القائد الاموي سفيان بن الابرد الكلبي وهزمة وقتل يزيد غريقا بالنهر 

98 
عبدالله بن علي العباسي 
طاغية بني العباس افنى بني امية بطريقة مقززة حتى انة نبش عن قبور موتاهم 

99 
الوليد الفاسق 
بعد وفاة الخليفة الاموي القوي هشام بن عبد الملك تقلد منصب الخلافة الوليد بن اليزيد بن عبدالملك بن مروان بن الحكم او مايعرف بالوليد الفاسق لكثرة فجورة وفسقة وفي عهدة بدات نهاية الدولة الاموية العظيمة وكان سبب مباشر لسقوطها 

100 
محمد رضا بهلوي 
طاغية ايران MOHAMMAD REZA PAHLAVI THE SHAH OF IRAN

السبت، 18 مارس 2017

هل ظهرت الباطنية وعادت القرامطة ... ؟


أما بعد فأني في هذا المقال أضع بين يدي القارئ نظره مقارنة  لأصول العنف والهمجية الممزوجة بالوحشية  والحقد عارضا فيه بعض معالم انتقال العنف من دين إلى دين ومن فكر إلى فكر مع التفاوت في بعض أصول الإعتقاد أو التوافق في أكثر أصولها ومنها دعاوى العصمة والتقديس المفرط والتدرع بالأسماء الجميله ولكنها في  الحقيقة مخالفة للواقع, وكذا رفع الشعارات البراقة  الجاذبة  لكثير من السذج والجهلة من العوام ومنها كأنموذج تلك  العقائد الباطنية على تفاوت في درجاتها كتمثلها في التقية لدى الشيعه كما جاء في كتبهم " التقية ديني ودين آبائي " ,, والباطنية الشديدة في الإسماعيلية وما تفرع عنها قديما وحديثا وهي بدورها مأخوذة من التشيع وأصولها,, لأنهم يجعلون للشريعة ظهرا وبطنا كما في (الذحيرة ): "كانت الدعوة الظاهرة قسط الرسول صلوات الله عليه والدعوة الباطنية قسط وصيه الذي فاض منه عليه جزيل الانعام ... ويقول جعفر بن منصور اليمن :  " من عمل بالباطن والظاهر فهو منا ومن عمل بالظاهر دون الباطن فالكلب خير منه ،وليس منا " ,, وقد رد عليهم أئمه الإسلام قديما وحديثا.. فجل مقصودهم صرف الناس عن الكتاب والسنة وتحويلهم إلى أحبارهم ورهبانهم الذين يعدون آلهة تعبد من دون الله كما هو حال البهائيه وهي إحدى الفرق الباطنية وهكذا القرامطة والفاطميون والنصيريون والإماميون وغيرهم ..
 قال الإمام الغزالي رحمه الله في كتاب فضائح الباطنية : "انهم لما عجزوا عن صرف الخلق عن القرأن والسنة صرفوهم عن المراد بهما الى مخاريق زخرفوها " ..هـ
و في المقدمة أبين للقارئ الكريم التلازم الشديد بين الحقد والكراهية والبغض وكلها أعمال باطنية الطوية وما يكون منها مضبوطا بالشريعة  فهو الصحيح وما يكون مبنيا على غيرها من أهواء الرهبان فهو باطل  وعقائد الباطنية والشيعة عموما من النوع الأخير لأنها ليست مبنية على الوحي ثم إن كلا من المعاني المذكورة تنتج العنف والقتل والفساد في الظاهر  وكما قيل كل إناء بما فيه ينضح ...
2- العنف عند البشر :
ليس من الغريب أن تقرأ في كتاب أو أن تنظر حولك في الواقع حتى ترى كثيرا من العنف والحقد والكراهية وهذا كفيل بتولد نظره عامة للشر والفساد من لدن قابيل وهابيل أو ما فعله أصحاب صالح من عقر الناقة والتآمر عليه ومجازر ما قبل الميلاد كأفعال الفرعون الهالك بالإسرائيلي كما قال الله سبحانه : وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) .... البقرة ..
وهكذا فعل فرعون بالماشطة وكذلك بزوجته آسيا التي قال عنها الله سبحانه : وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) ..التحريم ...
كذلك ما فعله أصحاب الاخدود .. قال تعالى :  قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) ..البروج ..
ولك أيضا أن تنظر قبل الميلاد من جرائم الأسكندر وصولا إلى القرون الوسطى الدمويه وصولا إلى إبادات جماعية في أمريكا في حق الهنود الحمر إنتقالا إلى الحروب العالميه ورموزها كهتلر وموسليني وستالين التي كان ضحيتها عدد لايحصى من البشر وهلاك للحرث والنسل ومنها أيضا جرائم حصلت باسم الدين زورا وبهتانا كمثل ما حصل في الديانة المسيحية من تحريق وتدمير وما حصل أيضا من اليهود من إفسادهم في الأرض وبغيهم ومنها كذلك ما فعله الشيعة الروافض والخوارج من مجازر يندى لها الجبين ولست واضعا بين يدي القارئ إلا نزرا يسرا مما فعله قدامى المجرمين ولكني رأيت أن أضع أنموذجا وحشيا نال  أهل الإسلام من ويلاتهم مالم ينله من أي فرقه باغية أو حتى كافر مارق بل أزعم أن جرائم هذه الفرقه هي أعظم جرائم حصلت في تاريخ الإسلام القديم و الحديث لأنها فرقة أفسدت في الماضي ولها ارتباط وثيق بشيعه الحاضر وهذه الفرقة هي فرقة القرامطة وهي إحدى فرق الشيعة الباطنية .
.3- كيف صُنِعَت القرامطة الباطنية ومن هم وكيف صُنِعَتْ الحركات الشيعية المعاصرة .؟
إن مما لاشك فيه عندنا هو أن الحركات الدخيلة على الأديان الصحيحة التوحيدية تتسرب إليها من الوثنية كما تسرب مبدأ عبادة الاصنام إلى قوم نوح وهكذا ماحل بالديانة النصرانيه من القول بالتثليث وما تسرب إلى اليهودية من الوثنية من مبادئ تاليه عزير وغيرها من المبادئ الوثنيىة التي تسربت إلى الأديان ,, ولا يشك أحد بأن الحركات التي تنتسب إلى الإسلام وهي معروفة بالأقوال الكفريه كالسبئية والرافضة أوالباطنية والجهمية تسربت غالب مبادئها من الديانات المجوسية, وما تقديس أبو لؤلؤة المجوسي عند فرق الشيعه إلا غيض من فيض من هذه الحقيقة ,, وما حب الجهمية لأفكار الفلاسفة وعلم الكلام إلا دلالة واضحة على أنهم تلقفوا المبادئ الهدامة من أفكار بعض الفلاسفة الملحدين,  وهذا مما لاشك فيه إنه أراده أعداء الإسلام وهو الدخول للإسلام لإفسادة من الداخل لأنهم يعلمون بأنهم لا قدرة لهم عليه من الخارج وقد حاولوا مرارا فلم يفلحوا فأوحى لهم الشيطان ما أوحى من إنشاء هذه الفرق التي لاشك عندنا بأنها من صنعهم فهي منهم وهم منها ..!!
..تنسب القرامطة إلى حمدان قرمط , ومركز تلك الدعوة الخبيثة هي مدينة "واسط " واستجاب أهلها لهذه الدعوة لما كانوا يجدونه من الفقر والفاقة ,, ثم  عمد حمدان قرمط إلى بناء مركز للدعوة القرمطية في الكوفة ، وقد سماه (دار الهجرة) ومنها نشأت الدعوة القرمطية لتتكون لها دول منها دولة آل مهروية و دولة القرامطة الثانية  ولهم علاقة وطيدة بالفاطميين  ودولتهم .صورة ذات صلة
قال الإمام أبو الفرج ابن الجوزي في حوادث سنه 278هـ :
وفيها وردت الأخبار بحركة قوم يعرفون بالقرامطة وهم الباطنية  ...
 فهذه السنه كانت بداية ظهور أخبارهم وذكر الإمام ابن الجوزي الباعث على وجودها وكيف تمت صناعتها وكأن يحكي اليوم كيف صنعت الدولة الشيعية وما يحاك لأهل الإسلام من الكفرة من الشرق والغرب ..!!  وسر التحالف الذي يكمن بين الشيعه المجوس وبين الغرب والشرق الكافرين على أهل الإسلام ..
 ويقول ابن الجوزي في المنتظم : " فأما البدايات التي بنوا عليها فأنه لما كان مقصودهم الإلحاد تعلقوا بمذاهب الملحدين مثل زرادشت ومزدك فإنهما كانا يستحلان المحظورات وقد سبق في أوائل الكتاب شرح حالهما ومازال أكثر الناس لا يدخلون في حجر يمنعهم إياها ..  فلما جاء نبينا صلى الله عليه وسلم فقهر الملك ونهى الألحاد أجمع جماعة من الثنوية والمجوس والملحدين ومن دان بدين الفلاسفة المتقدمين فأعملوا آرآئهم و قالوا : قد ثبت عندنا أن جميع الأنبياء كذبوا ومخرقوا على أممهم وأعظم بلية علينا محمد فأنه نبغ من العرب الطغام فخدعهم بناموسه فبذلوا أموالهم وأنفسهم ونصروه وأخذوا ممالكنا وقد طالت مدتهم : والآن قد تشاغل أتباعه فمنهم مقبل على كسب الأموال ومنهم على تشييد البنيان ومنهم على الملاهي ، وعلمائهم يلعبون ويكفر بعضهم بعضا، وقد ضعفت بصائرهم ، فنحن نطمع في إبطال دينهم إلا إنا لا يمكننا محاربتهم لكثرتهم ، فليس إلا إنشاء دعوة في الدين والإنتماء إلى فرقه منهم ، وليس فيهم فرقه أضعف عقولا من الرافضة ، فندخل عليهم نذكرهم ظلم سلفهم الأشراف من آل نبيهم ، ودفعهم عن حقهم ، وقتلهم ، وما جرى عليهم من الذل لنستعين بها على إبطال دينهم, فتناصروا وتوافقوا وانتسبوا إلى إسماعيل بن جعفر الصادق وكان لجعفر أولاد منهم إسماعيل هذا وكان يقال له الأعرج ثم سول لهم الشيطان آراء ومذاهب ، أخذوا بعضها من المجوس وأخذوا بعضها من الفلاسفة . ومخرقوا عل أتباعهم ، وإنما قصدهم الجحد المطلق لكنهم لما لم يمكنهم توسلوا اليه . فقد بان لك – مما ذكرت من البدايات التي بنوا عليها – الباعث لهم على ما فعلوا من نصب الدعوة ...
وقال رحمه الله تعالى: وأما ألقابهم فإنهم يسمون : الإسماعيلية ، والباطنية ، والقرامطة ، والخرمية ، والبابكية ، والمحمرة ، السبعية ، والتعليمية ...
وقال الإمام عبد القاهر البغدادي في الفرق بين الفرق : " وذكر أصحاب التواريخ أن الذين وضعوا أساس دين الباطنية كانوا من أولاد المجوس ، وكانوا مائلين إلى دين أسلافهم ، ولم يجسروا خوفا من سيوف المسلمين فوضع الأغمار منهم أسسا من قبلها صار في الباطن إلى تفضيل دين المجوس ،وتأولوا آيات القرأن وسنن النبي صلى الله عليه وسلم على موافقة أسسهم...
 مما سبق إثبات منبع الكراهية لدى المجوس وأنهم نظروا إلى الطوائف التي بإمكانهم هدم الإسلام من خلالها –وذلك دونه خرط القتاد بأذن الله – فنظروا ذات اليمين ونظروا ذات الشمال فما وجدوا إلا التشيع كي يدسوا عقائدهم الخبيثة للمكر بأهل الإسلام مع تحالف مع الملل الكفريه وهذا ما نراه اليوم فهل ظهرت الباطنية وعادت القرامطة .
4) بعض جرائم القرامطة الباطنية قديما :
أ- القرامطة والكعبة والحجر الأسود :صورة ذات صلة
تعد الكعبة المشرفة شرفا لكل مسلم لتشريف الله سبحانه وتعالى لها كما في قوله : (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126) ..) البقرة ...
إن هذا البيت بيت الله شرفا وفضلا وله من الفضائل والخصائص ما ليس لغيره ولعل من أهم خصائصة أنه خالص للمسلمين قال تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا....) التوبة ,, وهذا البيت لا يزال  عصيا على الكافرين وما قصة إبرهة الحبشي صاحب القليس بتشديد الياء وضم القاف عنا ببعيد ... وهي  قصة تدل على حفظ الله لهذا البيت .. ولما علم أعداء الإسلام هذه الحقيقة وأنهم لا يستطيعون إليه سبيلا استعملوا أغيلمة سفاء ومن هؤلاء الأغيلمة هم قرامطة البحرين ومنهم الملحد سليمان الجنابي "أبو طاهر " قال الإمام تقي الدين محمد بن أحمد الحسني في العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين (ج1 ص183 ) بعد أن ذكر أمورا كثيرة .. قال رحمه الله : "ومنها أن في سنة سبع عشرة وثلاثمائة " وافى أبو طاهر القرمطي فأسرف في قتل الحجاج وأسرهم مع هتكه لحرمة الكعبة وذلك أنه قتل في المسجد الحرام نحو ألف وسبعمائة من الرجال والنساء وهم متعلقون بأستار الكعبة وقتل في سكك مكة وشعابها من أهل خرسان والمغاربة وغيرهم زهاء ثلاثين الفا وسبى من النساء والصبيان نحو ذلك وقد بطل الحج من العراق بسبب القرمطي ثلاث سنين متوالية ومن هذه السنة وبطل بعدها سنين كثيرة وفي عشر الثلاثين وفي عشر الأربعين " اهـ
فأفعال القرامطة الباطنية كانت ولا تزال شنيعة الوصف فقد اقتلع القرمطي الحجر الأسود وساقه إلى الأحساء لبضع سنين فهل يستطيع الكفرة فعل هذا ..؟.. بالطبع لا يستطيعون ولكنهم يعلمون كيف تؤكل الكتف لهذا ترى في زماننا محاولات من القرامطة الجدد وهم يرفعون شعار لابد من تطهير الحرمين من آل سعود والمظاهرات التي كان يقوم بها الشيعة و الأستعدادات للشغب في موسم الحج الأكبر تثبت أن الشيعة الآن لا يزالون  يمثلون القرامطة وحصان طروادة للمجوس والكفرة قديما وحديثا ..!!
فهم قديما وحديثا يسعون في خراب بيت الله الحرام وتعطيل الحج  ومازال القرامطة المجوس الجدد يطالبون بتدويل الحج كي يصبح الحرم المكي حسينية مكبره وبقعة تنشر منها الدعوة إلى الأديان الباطنية والوثنية وهم يلجؤون بدورهم إلى استخدام منابر الأمم المتحدة وغيرها كي يكون لهم حق إدارة الحرمين ونشر الشرك وسب أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام وسب أزواجة المطهرات ,, وعوضا عن سماع الأذان السني نسمع الأذان الشيعي وتتحول الديار العامرة الى ديار معطلة وينتشر فيها الخراب والدمار فهل ظهرت الباطنية وعادت القرامطة.
ب- القرامطة الباطنية في اليمن :
من الويلات الوخيمة التي أصابت اليمنين القدامى تواجد الفرق الباطنية والشيعية بينهم وهي ليست إلا ظواهرا لإعادة دولة الفرس الزائلة ولا يخفى على اللبيب ما تفعله شيعة العراق من لعن لأبي بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم فهم يبرؤن منهم .. ويحبون أبا لؤلؤة المجوسي قبحه الله ومن ثنايا التاريخ .. نتناول حكاية هي أشبه بالأسطورة أو أنها كابوس شرير مر به أهل هذه البلاد اليمنية ولكن العجب كل العجب من هو الذي تسبب بكل هذا هل هم اليهود أم النصارى أم الأحباش كلا والله وأنما هي تلك الجماعات الباطنية القرمطية الخبيثة ..!!
ذلك أنه خرج من يدعى علي بن الفضل نزل يافع فوجدهم رعاعا فأقام بينهم يتعبد حتى ظنوه صاحب تقى ودين ثم غزا بهم لحج ثم غزا نجاح وصنعاء ثم ادعى النبوة فأظهر مذهبه من إباحة الأمهات والبنات والأخوات وفي ذلك قال القائل :
خذي العود يا هذه واضربي         نقيم شرائع هذا النبي
فحط الصلاة وحط الزكاة         وحط الصيام ولم يتعب
وحل البنات مع الأمهات          ومن فضله زاد حل الصبي
وقصد زبيد فقتل وسبى العذروات حتى فض أربعة آلاف فتاة عذراء ثم وهبهن للعسكر فلما قصدوا حضرموت رأى منهم ضعفا فأمرهم بقتل البنات الأبكار فقتل أربعة الآف فتاة زبيدية ثم هلك ذلك البائر على يد أسعد بن أبي يعفر ....
وهذا نظير ما تفعله الباطنية الجديدة من النصيرية والإمامية في حق أهل السنة عموما فأنهم يسومونهم سوء العذاب وما المجازر المروعة والسادية  في حق النساء والأطفال إلا انعاكس لخبث هؤلاء الزنادقة ..
وما الشرك البواح والطقوس التي أشبه بطقوس الهندوس  التي تفعل في العراق بمناسبة مقتل الحسين رضي الله عنه إلا دليل على محاولة بعث الروح في تلك الفرق من جديد من قبل أعدائنا,,
نتيجة بحث الصور عن دولة القرامطة
القرامطة
إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي

 
التعريف:

القرامطة حركة باطنية (*) هدامة تنتسب إلى شخص اسمه حمدان بن الأشعث ويلقب بقرمط لقصر قامته وساقيه وهو من خوزستان في الأهواز ثم رحل إلى الكوفة. وقد اعتمدت هذه الحركة التنظيم (*) السري العسكري، وكان ظاهرها التشيع لآل البيت والانتساب إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق وحقيقتها الإلحاد (*) والإباحية وهدم الأخلاق (*) والقضاء على الدولة الإسلامية.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
 يتضح لنا تطور الحركة من خلال دراسة شخصياتها الذين كانوا يظهرون الإسلام ويبطنون المجوسية وتركوا أثراً بارزاً على سيرهم وتشكلها عبر مسيرة طويلة من الزمن:

ـ بدأ عبد الله بن ميمون القداح رأس الأفعى القرمطية بنشر المبادئ الإسماعيلية في جنوب فارس سنة 260هـ.

ـ ومن ثم كان له داعية في العراق اسمه الفرج بن عثمان القاشاني المعروف بذكرويه الذي أخذ يبث الدعوة سراً.

ـ وفي سنة 278 هـ نهض حمدان قرمط بن الأشعث يبث الدعوة جهراً قرب الكوفة ثم بنى داراً سماها دار الهجرة وقد جعل الصلاة خمسين صلاة في اليوم.

ـ هرب ذكرويه واختفي عشرين عاماً، وبعث أولاده متفرقين في البلاد يدعون للحركة.

ـ استخلف ذكرويه أحمد بن القاسم الذي بطش بقوافل التجار والحجاج وهزم في حمص وسيق ذكرويه إلى بغداد وتوفي سنة 294هـ.

ـ التف القرامطة في البحرين حول الحسن بن بهرام ويعرف بأبي سعيد الجنابي الذي سار سنة 283هـ البصرة فهزم.
 قام بالأمر بعده ابنه سليمان بن الحسن بن بهرام ويعرف بأبي طاهر الذي استولى على كثير من بلاد الجزيرة العربية ودام ملكه فيها 300 سنة، ويعتبر مؤسس دولة القرامطة الحقيقي ومنظم دستورها السياسي الاجتماعي، بلغ من سطوته أن دفعت له حكومة بغداد الإتاوة ومن أعماله الرهيبة أنه:

ـ فتك هو ورجاله بالحُجاج حين رجوعهم من مكة ونهبوهم وتركوهم في الفقر حتى هلكوا.

ـ ملك الكوفة أيام المقتدر 295ـ 320هـ لمدة ستة أيام استحلها فيها.

ـ هاجم مكة عام 319هـ، وفتك بالحجاج، وهدم زمزم، وملأ المسجد بالقتلى، ونزع الكسوة، وقلع البيت العتيق، واقتلع الحجر الأسود، وسرقه إلى الأحساء، وبقي الحجر هناك عشرين سنة إلى عام 339هـ.
 توفي سليمان فآلت الأمور لأخيه الحسن الأعصم الذي قوي أمره واستولى على دمشق سنة 3600هـ، ثم توجه إلى مصر ودارت معارك له مع الخلافة الفاطمية، لكن الأعصم ارتد وانهزم القرامطة وتراجعوا إلى الأحساء. خلع القرامطة الحسن لدعوته لبني العباس، أسند الأمر إلى رجلين هما جعفر وإسحاق اللذان توسعا ثم دار الخلاف بينهما وقاتلهم الأصفر التغلبي الذي ملك البحرين والأحساء وأنهى شوكتهم ودولتهم. وللمجتمع القرمطي ملامحه المتميزة إذ تشكلت في داخله أربع طبقات اجتماعية متميزة:

ـ الطبقة الأولى: وتسميهم رسائل إخوان الصفا (*) " الإخوان الأبرار الرحماء " وتشمل الشبان الذين تتراوح أعمارهم بين خمس عشرة وثلاثين سنة. وهم ممن على استعداد لقبول الأفكار القرمطية عقيدة وتمثلاً في نفوسهم.

ـ الطبقة الثانية: ويعرفون بـ "الإخوان الأخيار الفضلاء " وتشمل من كانت أعمارهم بين الثلاثين والأربعين سنة وهي مرتبة الرؤساء ذوي السياسات، ويكلفون بمراعاة " الإخوان " وتعهدهم وإظهار العطف عليهم ومساعدتهم.

ـ الطبقة الثالثة: وتشمل أولئك الذين هم بين الأربعين والخمسين من العمر، ممن يعرفون الناموس الإلهي وفق المفهوم القرمطي ويتمتعون بحق الأمر والنهي ودعم الدعوة القرمطية ودفع خصومها، وهؤلاء هم الذين ألفوا الرسائل العقائدية القرمطية وعمموها في الآفاق.

ـ الطبقة الرابعة: ويطلق على أصحاب هذه الطبقة اسم " المريدون " ثم " المعلمون " ثم " المقربون " إلى الله وتشمل من تجاوزت أعمارهم الخمسين سنة؛ وهي أعلى المراتب القرمطية، من يبلغها يكون في نظر هذه الفرقة من الناموس والطبيعة ويصبح من أهل الكشف (*) اللدني إذ يستطيع رؤية أحوال القيامة من البعث والنشور والحساب والميزان …
الأفكار والمعتقدات:
 حينما قام القرامطة بحركتهم أظهروا بعض الأفكار والآراء التي يزعمون أنهم يقاتلون من أجلها، فقد نادوا بأنهم يقاتلون من أجل آل البيت، وإن لم يكن آل البيت قد سلموا من سيوفهم. ثم أسسوا دولة شيوعية تقوم على شيوع الثروات وعدم احترام الملكية الشخصية. يجعلون الناس شركاء في النساء بحجة استئصال أسباب المباغضة فلا يجوز لأحد أن يحجب امرأته عن إخوانه وأشاعوا أن ذلك يعمل زيادة الألفة والمحبة (وهذا ما كان عليه المزدكيون الفارسيون من قبل). إلغاء أحكام الإسلام الأساسية كالصوم والصلاة وسائر الفرائض الأخرى. استخدام العنف ذريعة لتحقيق الأهداف. يعتقدون بإبطال القول بالمعاد والعقاب وأن الجنة هي النعيم في الدنيا والعذاب هو اشتغال أصحاب الشرائع بالصلاة والصيام والحج والجهاد (*). ينشرون معتقداتهم وأفكارهم بين العمال والفلاحين والبدو الجفاة وضعفاء النفوس وبين الذين يميلون إلى عاجل اللذات، وأصبح القرامطة بذلك مجتمع ملاحدة وسفاكين يستحلون النفوس والأموال والأعراض. يقولون بالعصمة وإنه لا بد في كل زمان من إمام معصوم يؤول الظاهر ويساوي النبي في العصمة، ومن تأويلاتهم:
ـ الصيام: الإمساك عن كشف السر.
ـ البعث: الاهتداء إلى مذهبهم.
ـ النبي (*): عبارة عن شخص فاضت عليه من الإله الأول قوة قدسية صافية.
ـ القرآن: هو تعبير محمد عن المعارف التي فاضت عليه ومركب من جهته وسمي كلام الله مجازاً.
 يفرضون الضرائب على أتباعهم إلى حد يكاد يستغرق الدخل الفرديَّ لكل منهم. يقولون بوجود إلهين (*) قديمين أحدهما علة لوجود الثاني، وأن السابق خلق العالم بواسطة التالي لا بنفسه، الأول تام والثاني ناقص، والأول لا يوصف بوجود ولا عدم فلا هو موصوف ولا غير موصوف. يدخلون على الناس من جهة ظلم الأمة لعلي بن أبي طالب وقتلهم الحسين. يقولون بالرجعة (*) وأن علياً يعلم الغيب فإذا تمكنوا من الشخص أطلعوه على حقيقتهم في إسقاط التكاليف الشرعية وهدم الدين. يعتقدون بأن الأئمة والأديان (*) والأخلاق (*) ليست إلا ضلالاً. يدعون إلى مذهبهم اليهود والصابئة والنصارى والمجوسية (*) والفلاسفة وأصحاب المجون والملاحدة والدهريين، ويدخلون على كل شخص من الباب الذي يناسبه.الجذور الفكرية والعقائدية:
 فلسفتهم مادية (*) تسربت إليها تعاليم الملاحدة والمتآمرين من أئمة الفرس. تأثروا بمبادئ الخوارج (*) الكلامية والسياسية ومذاهب الدهرية. يتعلقون بمذاهب الملحدين من مثل مزدك وزرادشت. أساس معتقدهم ترك العبادات والمحظورات وإقامة مجتمع يقوم على الإباحية والشيوع في النساء والمال. فكرتهم الجوهرية هي حشد جمهور كبير من الأنصار ودفعهم إلى العمل لغاية يجهلونها.الانتشار ومواقع النفوذ:
دامت هذه الحركة (*) قرابة قرن من الزمان، وقد بدأت من جنوبي فارس وانتقلت إلى سواد الكوفة والبصرة وامتدت إلى الأحساء والبحرين واليمن وسيطرت على رقعة واسعة من جنوبي الجزيرة العربية والصحراء الوسطى وعمان وخراسان. وقد دخلوا مكة واستباحوها واحتلوا دمشق ووصلوا إلى حمص والسلمية. وقد مضت جيوشهم إلى مصر وعسكرت في عين شمس قرب القاهرة ثم انحسر سلطانهم وزالت دولتهم وسقط آخر معاقلهم في الأحساء والبحرين. هذا ومما يلاحظ الآن أن هناك كتابات مشبوهة تحاول أن تقدم حركة القرامطة وغيرها من حركات الردة على أنها حركات إصلاحية وأن قادتها رجال أحرار ينشدون العدالة والحرية (*).
نتيجة بحث الصور عن دولة القرامطة
ويتضح مما سبق:
أن هذه الحركة كان هدفها محاربة الإسلام بكل الوسائل وذلك بارتكاب الكبائر (*) وهتك الأعراض وسفك الدماء والسطو على الأموال وتحليل المحرمات بين أتباعهم حتى يجمعوا عليهم أصحاب الشهوات والمراهقين وأسافل الناس، وتعتبر عقائدها نفسها عقائد الإسماعيلية في خلاف في بعض النواحي التطبيقية التي لم يستطيع الإسماعيلية تطبيقها خوفاً من ثورة الناس عليهم ويخرجهم من الإسلام عقائدهم التالية:

أولاً: اعتقادهم باحتجاب الله في صورة البشر.
ثانياً: قولهم بوجود إلهين.
ثالثاً: تطبيقهم مبدأ إشاعة الأموال والنساء.
رابعاً: عدم التزامهم بتعاليم الإسلام في قليل أو كثير.
خامساً: فساد عقيدتهم في الوحي (*) والنبوة (*) والرسالة.
سادساً: انتهاكهم حرمات الإسلام بالاعتداء على الحجيج واقتحام الكعبة ونزع الحجر الأسود ونقله إلى مكان آخر.
سابعاً: إنكارهم للقيامة والجنة والنار. 

السلاجقة



جماعات من عشائر الغز التركية. كانوا ينزلون
شمال المجرى الأدنى لنهر سيحون، ويخضعون لسلطة ملك الغز الوثني في تلك الأنحاء.
وجاءت تسميتهم السلاجقة نسبة لأحد زعمائهم «سلجوق بن دقاق». وعلى الرغم من وصول سلجوق
إلى رتبة سوباشي (قائد الجيش) فإنه كان يتوجس شراً من ملك الغزية. ولذلك عبر نهر سيحون
إلى ما وراء النهر عام (345هـ/956م). ونزل عند مدينة جَند، حيث اعتنق الإسلام مع
أفراد عشيرته على المذهب السني وتحمسوا له. وحرر سلجوق سكان المدينة المسلمين من
دفع الضرائب إلى الملك التركي. ولما مات (393هـ/1003م) دفن في مدينة جند.
دانت عشائر السلاجقة بعد موت سلجوق إلى حفيده طغرلبك
بن ميكائيل، الذي تقدم بعشائر السلاجقة إلى ضواحي بخارى. وكانت من أملاك السامانيين.
وشارك السلاجقة في ذلك الوقت في الحروب التي قامت بين السامانيين والإيلكخانية
الذين كانوا يحكمون أجزاء من ما وراء النهر أيضاً. وكانوا يقفون إلى جانب الإيلكخانية.
عبر طغرلبك زعيم السلاجقة نهر جيحون أول مرة عام
(423هـ/1030م)، حيث كان يحكم الغزنويون. ودارت الحروب بين الطرفين انتهت في أقل من
عقد إلى سيطرة السلاجقة على عدد من مدن خراسان وخوارزم وطبرستان وإقليم الجبال، وقضوا
على السلالة البويهية الحاكمة في فارس، وكانوا كلما تقدموا غربا اتخذوا حاضرة
جديدة أقرب إلى العراق، مثل الري وبعدها أصفهان.
وفي غمرة الصراع بين السلاجقة والغزنويين في
خراسان استطاع طغرلبك أن يؤسس لنفسه سلطنة في العراق إلى جانب الخليفة العباسي
«القائم» (422-467هـ/1031-1075م). وظلت خراسان تتبع الدولة السلجوقية في
العراق، وكان السلاجقة أيضاً يغيرون من خراسان إلى ما وراء النهر لقتال الإيلكخانية
حلفائهم القدامى بحجة أن السلاجقة يمثلون الخليفة العباسي، فاحتلوا سمرقند،
وأوصلوا سلطتهم إلى شرق ما وراء النهر (482هـ/1089م).
وكان طغرلبك قد قدم بالسلاجقة إلى بغداد عام
447هـ/1005م لإنقاذ الخليفة من قائد يدعى «البساسيري» كان يعمل على الدعوة في
بغداد للخلافة الفاطمية في مصر، وأضطره إلى الفرار، وعاد طغرلبك إلى حاضرته الري.
وقدم طغرلبك ثانية بعد عامين إلى بغداد بعد أن
استأذن الخليفة بالقدوم، ولما قدمها بموكب فخم استقبله الخليفة ولقبه «سلطان
المشرق والمغرب»، وكان ذلك إيذاناً بقيام سلطنة السلاجقة في العراق،ودخول الخلافة
العباسية في عهد جديد دعي بعصر النفوذ السلجوقي. كما انتزعوا مكة والمدينة من سلطة
الفاطميين. ولكنهم لم يهتموا بدفع الخطر الفرنجي على بلاد الشام (الحروب
الصليبية).
ويطلق على عهود سلاطين السلاجقة في العراق ـ
السبعة الأوائل ـ عصر السلاجقة العظام (بين 447-552هـ/1057-1157م) لأن سلطتهم
كانت تمتد من بلاد الشام إلى حدود الصين. أما من جاء بعدهم من السلاطين فقد أشغلتهم
الحروب فيما بينهم، وانفصلت عن سلطتهم بعض المناطق. وكان عصر ثالث السلاطين العظام ملكشاه (465-485هـ/1073-1092م) العصر الذهبي لسلطنة سلاجقة العراق، وقد اهتم
السلطان بالإصلاح ونشر العدل والأمن وشق عددا من الطرق كما خفف بعض الضرائب. وبنى
وزيره المصلح «نظام الملك» عددًا من المدارس في أنحاء مختلفة، وقد دعيت هذه
المدارس بالمدارس النظامية نسبة إليه مما أدى إلى انتشار العلم ولاسيما علمي الفلك
والرياضيات.
استطاع شقيق ملكشاه تتش دخول دمشق عام (468
هـ/1075م). وكان قد سبقه إليها قائده اتسز في العام نفسه وأنهى حكم الفاطميين
فيها. وحاول تتش أن يتوسع في بلاد الشام فدخل حلب (487هـ/1094م) ولما حاول أن
ينازع ابن أخيه بركيارق بن ملكشاه (487-498هـ/1094-1104م) على السلطنة. قُتل في
إيران عام 488 هـ/1095م قرب الري وخلف تتش على حكم حلب ابنه رضوان كما حكم ابنه
الآخر دقاق دمشق. وخلف دقاق عند وفاته عام 497هـ/1105م قائد جيشه طغتكين وبه يبدأ
حكم الأتابكة بدمشق. كما انتقل حكم حلب عند وفاة رضوان (507هـ/1113م) إلى واحدٍ
من أتابكته. وكان سلاجقة الشام قد أسهموا في قتال الفرنجة في الحملة الصليبية
الأولى.
أما سلاجقة كرمان في جنوب غربي إيران فيعود
تأسيسها إلى أحد أمراء السلاجقة ويدعى قاورت بن داود. بن ميكائيل في حاضرته التي
تحمل الاسم نفسه (كرمان) من أيام ثاني السلاجقة العظام ألب أرسلان (455-465هـ/1063-1072م)
وانفصل قاورت عن السلطة السلجوقية عام 433هـ/1041م وأسس سلالة حاكمة فيها،
وتوالى على الحكم فيها أحد عشر أميراً إلى أن انتقل الحكم إلى أحد أتابكتهم عام
619هـ/ 1222م. وقد اهتم سلاجقة كرمان بإعمار المنطقة وبالزراعة، ولاسيما زراعة
النخيل وتربية المواشي.
وكان النصر الذي أحرزه ألب أرسلان عام 465هـ/1071م على البيزنطيين وأسره الامبراطور البيزنطي في معركة ملا ذكرت، بين بحيرة وان
ومدينة أرض روم، سبباً في قيام دولة سلجوقية جديدة في آسيا الصغرى (الأناضول)، كان
حاكمها الأول سليمان بن قتلمش ابن عم ألب أرسلان (470-479هـ/1077-1086م). وتعززت
الدولة الجديدة بما كان يصل إلى الأناضول من قبائل تركية. وبدأت منذ ذلك الحين
آسيا الصغرى تتحول من رومية بيزنطية إلى تركية.
استطاع حكام سلاجقة الأناضول انتزاع المزيد من
الأراضي من  البيزنطيين واتخذوا لأنفسهم مدينة قونية عاصمة لهم وكانت دولة سلاجقة
الأناضول أطول عمراً من بقية دول السلاجقة إذ استمر حكمها بين (470-700هـ/1077-1300م)،
توارث الحكم في هذه المدة بعد المؤسس سبعة عشر حاكماً.
وغزا المغول دولة سلاجقة الأناضول في عامي
639هـ/1241م و640هـ/1241م، وعلى الرغم من اعتراف سلاجقة الأناضول بالتبعية إلى الخاقان
المغولي، فقد أخذ الإيلخانيون، خلفاء المغول في إيران والعراق، يتدخلون في شؤون
أمراء سلاجقة الأناضول وفض النزعات التي كانت تنشأ بينهم على وراثة العرش، كما
حاولت سلطنة المماليك التدخل في آسيا الصغرى سعياً وراء تحديد نفوذ الإيلخانيين
فيها. وأرسل السلطان الظاهر بيبرس حملة إلى الأناضول عام 675هـ/1277م، وعلى الرغم
من نجاح الحملة في إدراك النصر عند مدينة إبلستين غرب ملطية. إلا أن الحملة لم
تستطع أن تحتفظ بنصرها واضطرت إلى الانسحاب.
ولفظت دولة السلاجقة في الأناضول أنفاسها
الأخيرة على يد قبيلة تركية جاءت من أواسط آسيا وهي التي أقامت فيما بعد الدولة
العثمانية.
نفوذ السلاجقة في عهد الخلافة العباسية

وصول آل سلجوق إلى السلطنة يعود أصل آل سلجوق إلى الغز من الترك وهي عشيرة كانت تقيم في بلاد تركستان تحت حكم ملك الترك. تنسب إلى سلجوق بن تقاق توفي عن عمر 170 سنة، ظهرت عليه علامات النجابة فقربه ملك الترك إليه ثم خافَه وأحس سلجوق بذلك فجمع عشيرته وهاجر إلى ديار الإسلام واعتنق الإسلام وصار يشن غارات على بلاد الترك واستعان السامانيون بسلجوق في رد غارات الترك على بلادهم. استمر الحال حتى كان من أحفاده طغرل بك محمد، وداود جعفر بك، اللذين أصبح لهما السلطان بعد ذلك على عشيرتهما فانتقلا بمن معهما إلى قرب بخاري، حيث أقاموا هناك، ولكن أمير بخاري خافهما فسارا إلى تركستان عند ملكها بوغراخان، ثم حدث بينهم خلاف انتهى باعتقال طغرل بك، ولكن داود استطاع أن يداهم بوغراخان ويستنقذ أخاه طغرل بك، ثم انتقلوا إلى بلاد الدولة السامانية حيث استقروا هناك، ولكن الدولة السامانية كانت في آخر أيامها، وقد برزت قوة جديدة هي قوة الغزنويين فاصطدموا معهم... وانتهى الصدام بًاسر أرسلان سلجوق عم طغرل بك، ثم حدث صلح بين السلاجقة والغزنويين، بحيث تولى عماد السلاجقة إمرة بعض المدن والمناطق وأطلق سراح عمهم أرسلان. وفي سنة 429هـ رجع الخلاف بين الغزنويين والسلاجقة وتمكن طغرل بك أن يستولي على مرو، وذكروا اسمه في خطبة الجمعة باسم ملك الملوك. وفي سنة 432هـ استولى طغرل بك على نيسابور وعلى جرجان وطبرستان، ثم في سنة 433هـ ضم كرمان وبلاد الديلم. وفي سنة 434هـ استولى على خوارزم، وانتقل الصراع فأصبح مع البويهيين، فدخل طغرل بك أصبهان، ثم تم الاتفاق معهم وتزوج طغرل بك ابنة أبى كاليجار البويهي، كما تزوج أبو منصور ابن أبي كاليجار ابنة داود أخو طغرل بك سنة 4399هـ. انتقل طغرل بك إلى الصراع مع الروم فقاتلهم وانتصر عليهم، وعقد معهم هدنة، واشترط فيها أن يبني مسجد بالقسطنطينية فبنوه، وأقيمت فيه الصلاه وخطب لطغرل بك فيه. تقاسم السلاجقه البلاد الواسعة التي بحوزتهم فيما بينهم، وانتخب ملكًا عليهم جميعًا طغرل بك، ولم يكن له أولاد واتخذ مدينة الري حاضرة له، وقد اختير ابن اخيه ألب أرسلان بن داود ليكون مع عمه طغرل بك مساعدًا له، ونتيجة ما قدَّم طغرل بك من خدمات ونتيجة مراسلاته مع الخليفة فقد ذكر اسمه في الخطبة وعلى السكة قبل السلطان البويهي، ثم استأذن طغرل بك على الخليفة القائم ودخل مدينة بغداد سنة 4477هـ، وطلب الخليفة القائم من السلطان البويهي أن يتبع ويخضع لطغرل بك، وبذا انتهى عهد البويهيين وجاء دور السلاجقة. كان الخليفة قد تزوج خديجة بنت داود أخي طغرل بك سنة 454هـ، ثم خطب طغرل بك ابنة الخليفة وتزوجها بعد امتناع من الخليفة، واتجه طغرل بك إلى الري فمرض في الطريق، ثم توفي سنة 455هـ بعد أن وصل إلى الري. لقد استطاعت هذه العشيرة أن تستولي على جُلِّ ما ملكه المسلمون، وقد انقسمت إلى خمسة بيوت. صراع الشيعة والسنة في صفر سنة 443هـ وقعت حرب بين الشيعة والسنة، فقتل من الفريقين خلق كثير، وذلك أن الشيعة نصبوا أبراجًا وكتبوا عليها بالذهب: (محمد وعلي خير البشر، فمن رضي فقد شكر، ومن أبي فقد كفر). فأنكرت السنة إقران على مع محمد r في هذا، فنشبت الحرب بينهم واستمر القتال بينهم إلى ربيع الأول، وأحرقت قبور بني بويه وقبر جعفر بن المنصور، ومحمد الأمين، وأمه زبيدة، وقبور كثيرة جدًّا، وانتشرت الفتنة وتجاوزوا الحدود، وقد قابلهم أولئك الرافضة الشيعة أيضًا بمفاسد كثيرة، وبعثروا قبورًا قديمة وأحرقوا من فيها من الصالحين، وكادوا أن يحرقوا قبر الإمام أحمد، وتسلط على الرافضة عيار يقال له القطيعي، وكان يتبع رءوسهم وكبارهم فيقتلهم جهارًا وغيلة، وعظمت المحنة بسببه جدًّا، ولم يقدر عليه أحد، وكان في غاية الشجاعة والبأس والمكر. استمر الحال حتى سنة 448هـ، وهي السنة التي بدأ فيها ملك آل سلجوق. يقول ابن كثير: "...وفي هذه السنة ألزم الروافض بترك الأذان (بحي على خير العمل) وهي بدعة أحدثوها، وأمروا أن ينادى مؤذنهم في أذان الصبح، بعد حي على الفلاح: الصلاة خير من النوم مرتين، وأزيل ما كان على المساجد من كتابة: (محمد وعلي خير البشر)، ودخل المنشدون من باب البصرة إلى باب الكرخ (الكرخ معقل الرافضة) ينشدون بالقصائد التي فيها مدح الصحابة، وقد كانوا لا يستطيعون ذلك؛ لأن بني بويه كانوا حكامًا، وكانوا يقوون الشيعة وينصرونهم، فزالوا وبادوا وذهبت دولتهم، وجاء بعدهم قوم آخرون من الأتراك السلجوقية الذين يحبون أهل السنة ويوالونهم ويرفعون قدرهم والله المحمود، أبدًا على طول المدى". فتنة البساسيري ظهرت فتنة عظيمة سنة 450هـ، وهي محاولة الفاطميين الاستيلاء على بغداد، ونفي الخليفة العباسي إلى حديث عانة بمساعدة أرسلان أبو الحارس البساسيري التركي. كان البساسيري من مماليك بهاء الدولة، وكان أولاً مملوكًا لرجل من أهل مدينة بسا، فنسب إليها فقيل له البساسيري، وتلقب بالملك المظفر ثم كان مقدمًا كبيرًا عند الخليفة القائم بأمر الله، لا يقطع أمرًا دونه، وخطب له على منابر العراق كلها، ثم طغى وبغى وتمرد، وخرج على الخليفة والمسلمين، وفي هذه الفترة كان هناك نزاع بين الملك طغرل بك وأخيه إبراهيم، في نفس الوقت كان البساسيري هذا ومعه قريش بن بدران أمير العرب يتوجهان إلى الموصل، ونجحا في أخذها.. فسار إليها طغرل بك سريعًا فاستردها، وهربا منه فتبعهما إلى نصيبين، وهرب إبراهيم أخو طغرل إلى همذان وعصى عليه، فسار طغرل وراء أخيه وترك عساكره وراءه، فتفرقوا وقلَّ من لحقه منهم. انتهز البساسيري هذه الفرصة وقصد بغداد وليس بها أحد من المقاتلة، ولما علم الناس بقدومه تنادى الناس: من أراد الرحيل من بغداد فليرحل، فانزعج الناس وبكى الرجال والنساء والأطفال.. حتى إن الخليفة نفسه قد هم بالرحيل ولكنه آثر البقاء في قصره مع النصح له بأن الأفضل أن يرحل لعدم المقاتلة.. حتى كان يوم 8 من ذي القعدة سنة 450هـ جاء البساسيري إلى بغداد، ومعه الرايات البيض المصرية، وعلى رأسه أعلام مكتوب عليها اسم الخليفة الفاطمي، فتلقاه الشيعة أهل الكرخ، وجمع البساسيري اللصوص ومنّاهم بنهب دار الخليفة، ونَهَب الشيعة دور أهل السُّنَّة، وأعيدت عادات الشيعة وبدعهم.. ووجد الخليفة نفسه محاصرًا وحوله زمرة قليلة من العباسيين، فطلب الأمان من أمير العرب قريش فأمّنه. ولما علم بذلك البساسيري اغتاظ ولامه لومًا عنيفًا على إعطائه الأمان للخليفة، ثم اتفقا على إخراج الخليفة من بغداد إلى أمير حديثة عانة[1]، وهو مهارش بن مجلي الندوي وهي من بني عم قريش بن بدران، وعبثًا ألح الخليفة على قريش أن لا يخرجه من بغداد فلم يفد ذلك شيئًا، وأخرج الخليفة في هودج إلى حديثة عانة، فكان عند مهارش عامًا كاملاً، وليس معه أحد من أهله وذلك في ذي القعدة سنة 450هـ. وأمر البساسيري بالخطبة للخليفة المصري، والروافض في غاية السرور وانتقم البساسيري من أعيان أهل بغداد انتقامًا عظيمًا. القضاء على البساسيري ودخلت سنة 451هـ والحال على ما هي عليه، بيد أن السلطان طغرل قد انتهى من منازعة أخيه إبراهيم وقتله، وتفرغ للقضاء على البساسيري. فأرسل إلى أمير العرب يتهدد ويتوعد، فتحالف معه على البساسيري.. وتوجه السلطان طغرل إلى بغداد، وكان يوم دخوله إليها يومًا مشهودًا، وأرسل السلطان إلى الخليفة مراكب كثيرة، فلما وصل الخليفة النهروان خرج السلطان لتلقيه، فلما دخل سرادق الخليفة قبَّل الأرض بين يد الخليفة سبع مرات، وكان يومًا عظيمًا. ثم خرج السلطان خلف البساسيري الذي هرب إلى واسط، فاقتتلوا هنالك وانهزم أصحاب البساسيري، وتبعه بعض الغلمان فقتلوه، وحملت رأسه إلى بغداد وانتهت بذلك فتنته. معركة ملاذ كرت توفي طغرل بك سنة 455هـ في خلافة القائم وتولى الأمر بعده السلطان عضد الدولة أبي شجاع ألب أرسلان محمد بن داود بن ميكائيل بن سلجوق. وفي سنة 463هـ أقبل ملك الروم أرمانوس في جحافل أمثال الجبال من الروم والكرخ والفرنج، وعدد عظيم بلغ مائتي ألف وعُدَد، ومن عزمه -قبحه الله- أن يبيد الإسلام وأهله، أقطع بطارقته البلاد حتى بغداد واستوصى نائبها بالخليفة خيرًا... والقدر يقول: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الحجر: 72]، فالتقاه السلطان ألب أرسلان في جيشه وهم قريب من عشرين ألفًا بمكان يقال له الزهوة في يوم الأربعاء 255من ذي القعدة، وخاف السلطان من كثرة جند الروم، فأشار عليه الفقيه أبو نصر محمد بن عبد الملك البخاري بأن يكون وقت الوقعة يوم الجمعة بعد الزوال، حين يكون الخطباء يدعون للمجاهدين، فلما كان ذلك الوقت وتواجه الفريقان، نزل السلطان عن فرسه وسجد لله عز وجل، ومرَّغ وجهه في التراب ودعا الله واستنصره، فأنزل نصره على المسلمين ومنحهم أكتافهم فقتلوا منهم خلقًا كثيرًا وأسر ملكهم أرمانوس، أسره غلام رومي!! مميزات عهد ألب أرسلان كان عهد ألب أرسلان كله عهد نمو وارتقاء في دولة السلاجقة لا بالبسيف وحده، بل للعلم أيضًا، فإن الملك أسس في عهده أول المدارس النظامية ببغداد، وقد تم بناؤها سنة 458هـ، ودرس فيها شيخ الشافعية بالعراق بل وبغيرها وهو الشيخ أبو إسحاق الشيرازي. وفاة ألب أرسلان وفي سنة 465هـ توجه ألب أرسلان قاصدًا بلاد الترك فعبر نهر جيجون، ولكن عاجلته منيته، حُكِيَ أنه قال وهو يقرب من الموت: "ما كنت قط في وجه قصدته ولا عدو أردته إلا توكلت على الله وطلبت منه النصر، وأما في هذه النوبة، فإني أشرفت من تل عالٍ فرأيت عسكري فقلت أين من له قدرة بمصارعتي ومعارضتي، وإني أصل بهذا العسكر إلى بلاد الصين، فكان ما أراد الله..". وفاة الخليفة القائم ثم تولى بعده جلال الدولة أبو الفتح ملك شاه، وفي 13من شعبان سنة 467هـ توفي الخليفة القائم بأمر الله. يقول ابن كثير في وصف القائم: (…ولم يبلغ أحد قبله هذه المدة، كان فصيحًا ورعًا زاهدًا كثير الإحسان إلى الناس رحمه الله، وقد كان من خيار بني العباس دينًا واعتقادًا ودولة، وقد امتحن من بينهم بفتنة البساسيري التي اقتضت إخراجه من داره ومفارقته لأهله وأولاده ووطنه، فأقام بحديث عانه سنة كاملة ثم أعاد الله تعالى عليه نعمته وخلافته…). 

من هم السلاجقة؟، وكيف وصلوا إلى دفة الحكم في العالم الإسلامي؟.
ينحدر السلاجقة من قبيلة قنق التركمانية، وتمثل مع ثلاث وعشرين قبيلة أخرى مجموعة القبائل التركمانية المعروفة بالغز، وفي منطقة ما وراء النهر تركستان حالياً- استوطنت عشائر الغز وقبائلها الكبرى تلك المناطق وعرفوا بالترك أو الأتراك, ثم تحركت هذه القبائل في النصف الثاني من القرن السادس الميلادي بالانتقال من موطنها الأصلي نحو آسيا الصغرى.
دخلت هذه العشيرة في الإسلام أثناء عهد زعيمها ومؤسِّس السلالة سلجوق بن دقاق ـ كما أسلفنا ـ سنة (960م). فدخلوا بعدها في خدمة القراخانات حُكَّام بلاد ماوراء النهر، وحازوا نفوذاً عالياً في دولتهم وبحلول القرن الخامس الهجري كانت قوة السلاجقة قد تعالت وأصبحوا دولة قوية، وصاروا يغيرورن على المدن فيقتلون ويدمرون وينهبون مما أثار قلق محمود الغزنوي حاكم الدولة الغزنوية في بلاد الهند وفارس، فقام بشن حملة عليهم (عام 415هـ)، انتهت بالقبض على سلطانهم أرسلان بن سلجوق وعدد كبير من أتباعه وأرسلوا إلى السجن فمات أرسلان في السجن بعد أربع سنوات، لكن ذلك لم يردع السلاجقة عن غيهم واعتداءاتهم فعادوا إلى سيرتهم الأولى فخرجوا عام (419هـ) عن سيطرة محمود، فأرسل إليهم بعض الجنود لكنهم هُزموا وتابع السلاجقة سيرهم عبر بلاد ما وراء النهر، فدمّروا ونهبوا العديد من المدن، فأرسل إليهم محمود الغزنوي أمير طوس الذي أستمر بملاحقتهم سنتين في تلك البلاد. لكن في عام (421هـ) توفي محمود دون أن يَقضي على السلاجقة، فسار ابنه مسعود بن محمود إليهم حيث طلبوا الصلح، وبهذا توقف النزاع بين الطرفين لفترة قصيرة. وما إن سار مسعود إلى الهند لقمع حركة مناهضة لحكمه حتى ثار السلاجقة مُجدداً، فأرسل إليهم جيشاً التقوا معه في نيسابور وهزمهم، ولذلك انسحبوا إلى الري فنشبت بينهم وبين مسعود معركة أخرى واستطاع أن يَهزمهم ويخضعهم.
ولم تؤد كل هذه الحروب التي قادها أتباع أرسلان مؤداها لتحقيق أطماح السلاجقة في الحكم فكانوا يُهزمون المرة تلو الأخرى، حتى جاء دور طغرل بك بن ميكائيل - ابن أخي أرسلان - الذي قاد حروب السلاجقة بعد ذلك وقام بتأسيس الدولة السلجوقية، ولم تنفع كل المحاولات العسكرية والسياسية لإيقاف السلاجقة عند حدهم فإضافة إلى الحملات العسكرية التي قام بها مسعود ومن قبله أبوه محمود إلا أنهم كانوا يجمعون صفوفهم مرة أخرى ليعاودوا القتال، كما كانت هناك محاولة من قبل علي تكين صاحب بخارى لتفريق شملهم وضرب بعضهم ببعض لكن هذه المحاولة فشلت أيضاً، ويروي ابن الأثير في كامله في حوادث سنة (432هـ) ص(238) أخبار هذه المحاولة فيقول (إن علي تكين صاحب بخارى أعمل الحيل في الظفر بهم فأرسل إلى يوسف بن موسى بن سلجوق وهو ابن عم طغربلك محمد، وجغري بك داود ووعده الإحسان وبالغ في استمالته وطلب منه الحضور عنده ففوّض إليه علي تكين التقدم على جميع الأتراك الذين في ولايته وأقطعه إقطاعاً كثيرة، ولقب بالأمير اينانج بيغو، وكان الباعث له على ما فعله به وبعشيرته وأصحابه على طغرلبك وداود ابني عمه ويفرق كلمتهم ويضرب بعضهم ببعض فعلموا مراده فلم يطعه يوسف إلى شيء مما أراده منه فلما يئس منه قام بقتله)
كبر قتل يُوسف على طغرل، فجمع عشائره ولبسوا ثياب الحداد وجمع ما استطاع من الترك للثأر، وجمع علي تكين جيوشه أيضاً، ثم التحم الجيشان وهُزم جيش علي. وبعد ذلك استمر طغرل بملاحقته، فجمع علي كل جيوشه وكل من استطاع من الأتراك والتقى مع جيوش طغرل في معركة ضخمة عام (421هـ) هُزم فيها طغرل وقتل الكثير من جنده، ولم يَعد طغرل قوياً كفاية بعد هذه الهزيمة فراسل مسعوداً بن محمود لما كان ذاك في طبرستان طلباً للصلح، فاستغل مسعود هذه الفرصة وقبض على رسل طغربلك كي لا يَعودوا بأخباره إلى طغرل ثم جمع جيشاً جراراً وسار إليهم وفاجأهم فألحق بهم هزيمة كبيرة.
واستمرت الحرب في السنوات اللاحقة بين الطرفين حتى عام (1037م/429 هـ)، فالتقى جيش طغرلبك بجيش الغزنوبيين عند باب مدينة سرخس في إقليم خراسان الكبرى وانتصر عليهم انتصاراً حاسماً وشتت شملهم وطاردهم في كل مكان وغنم أموالهم، فكانت هذه الموقعة كما يقول ابن الأثير: (هي التي ملك السلجوقيون بعدها خراسان ودخلوا قصبات البلاد) حيث استولى طغرلبك على ومرو حاضرة خراسان وذكر اسمه في خطبة الجمعة بلقب ملك الملوك، وفي هذا الشهر استولى طغرلبك على نيسابور وأقيمت له الخطبة على منابرها وذكر اسمه مقروناً بلقب السلطان الأعظم، واستقر بدار الإمارة، فكان ذلك هو الظهور الحقيقي للدولة السلجوقية.
وفي سنة (433هـ /1041م) استولى طغرلبك على بلاد الديلم وكرمان، ثم حاصر مدينة أصبهان سنة (438هـ) ولما رأى حاكم أصبهان ألا طاقة له بقتال السلاجقة صالح طغرل بك على مال يؤديه إليه وعلى أن يقيم له الخطبة بأصبهان.
استأنف طغرل تقدُّمه نحو الغرب بعد أن أمَّن خراسان فخاض حرباً مع الدولة البويهية في إيران والعراق، واستغلَّ فرصة استنجاد الخليفة العباسي القائم بأمر الله به ليسير نحو بغداد وينتزعها، وقضى بذلك على الدولة البويهية (التي كانت من أعظم الحواضر في العالم الإسلامي) في سنة (1055م/447 هـ)، واعترف الخليفة به سلطاناً على جميع المناطق التي تحت يده، وأمر بأن يُذكر اسمه في الخطبة.
وكان مما ساعد طغرلبك على دخول بغداد هو الإنشقاق الذي حدث داخل الدولة البويهية فقد كان التنافس على الحكم بين جلال الدولة البيويهي وبين ابن أخيه أبي كاليجار، وخطب لهذا الأخير في بغداد، ونتيجة لهذا التنافس الأسري، فقد دخل السلاجقة بغداد بسهولة.
لكن البويهيين لم ينته حكمهم بهذه السهولة فقد قاد أبو الحارث أرسلان البساسيري، أحد قادة بني بويه تحركاً ضد السلاجقة من مقره في الرحبة فقام بعدة حركات ارتدادية عسكرية، بهدف إخراج السلاجقة من بغداد فنجح في الاستيلاء على الموصل، بعد أن هزم السلاجقة قرب سنجار في عام (448هـ/1056م)، وأخذ يستعد لدخول بغداد، كما أعلن انضمامه إلى الفاطميين وخطب للخليفة الفاطمي الذي أرسل إليه الخلع، مما زاد من إصراره على هدفه.
لكن طغرلبك واجه مشكلة جديدة تمثلت بتمرد قام به أخوه إبراهيم اينال في بلاد الجبل، فاضطر للخروج من بغداد مرة أخرى لقمع هذا التمرد، فانتهز البساسيري ذلك، ودخل بغداد في شهر ذي القعدة (450هـ/ 1058م)، وخطب فيها للخليفة الفاطمي مدة عام كامل، وخرج الخليفة منها إلى عانة ملتجئا إلى قريش بن بدران، وأخذ يراسل طغرلبك يستغيث به.
وتدراك طغرلبك الموقف قبل إمدادات الفاطميين الذين كانوا يخوضون حروبا مع الروم من جهة ومع حلفائهم من جهة أخرى ، فسار طغربلك إلى الموصل بعد أن قضى على تمرد أخيه لوضع حد لثورة البساسيري ضده وبسط نفوذه على ديار بكر مما حدى بالبساسيري إلى الخروج من بغداد عام (451هـ/1059م) ثم قتله جنود طغرل وطافوا برأسه في بغداد، وبسط طغربلك نفوذه على ديار بكر، وعاد إلى بغداد حيث استقبله الخليفة بالترحاب ولقبه (ملك المشرق والمغرب) ويدل هذا التلقيب على أن هذا الخليفة، اعترف لطغرلبك بما أضحى تحت يده من البلاد في المشرق، وكانت تلك إشارة من الخليفة لحث طغربلك على مهاجمة الفاطميين.
وظلت العلاقة القائمة على المصالح السياسية يشوبها الحذر من قبل الخليفة والطمع من قبل السلاجقة ما يقارب ثمانية عشر شهرا، لكن سرعان ما نشب الخلاف بين الطرفين، بسبب محاولة طغرلبك الاستئثار بجميع السلطات في العراق حتى تلك المتعلقة بالخليفة، إضافةً إلى أنه حمل موارد العراق المالية إلى الخزانة السلجوقية، فقد أناب عنه في حكم بغداد، قبل أن يعود إلى عاصمته الري، موظفاً سلجوقياً أطلق عليه اسم (العميد) كما عيّن موظفاً آخر لحفظ الأمن يعرف بـ (الشحنة) يأتمر بأمره، ويتمتع بنفوذ كبير حتى على الخليفة، وترك في بغداد حامية عسكرية، وضمن بعض المدن لخواصه.
كما أن مطامعه في الخلافة لم تقف عند هذا الحد فحاول مد جذوره فيها وتدعيم نفوذه السياسي بأكثر من كل ذلك فخطب ابنة الخليفة أملاً في أن يلد منها ولداً يكون له من شرعية النسب إضافة إلى نفوذ السلاجقة ما يمكّن هذه الأسرة من الإستحواذ على العالم الإسلامي برمته، ولكن الخليفة رفض وبشدة, وأنف أن يخالط نسبه العرق الأعجمي، لكن رفضه خمد أمام إصرار طغرلبك فتم الزواج من ابنة الخليفة عام (455هـ/1063م) وهي السنة التي مات فيها طغرلبك في الري بعد أن بسط نفوذه على إيران والعراق وسوريا وآسيا الصغرى.
لم يُنجب طغرلٌ أولاداً، ولذا فقد أوصى بأن يَحكم من بعده ابن أخيه (سليمان بن داود)، لكن الناس فضلوا (ألب أرسلان) حاكماً لهم فعيّنه وزير طغرل - عميد الملك الكندري - حاكماً للسلاجقة مع أنه كان يَود العمل بالوصية. ومع ذلك فعندما تولى ألب أرسلان الحُكم عزل عميد الملك ثم قتله، وعيّن مكانه نظام الملك الذي كان وزيره قبل أن يَحكم وقد غزا ألب أرسلان الكثير من البلاد الإسلامية وقذف أكثرها بالمنجنيق ودخل جنوده الغزاة من فجوات الأسوار لقتل أهلها ونهبهم كما فعل طغرلبك، وفي عام (465هـ) توفي ألب أرسلان في أرض ما وراء النهر أثناء الغزو وعمره 40 سنة، وأوصى بالحكم بعده لابنه ملكشاه الذي سار على سيرة أبيه، ومن شاء أن يراجع سيرة هؤلاء فليرجع إلى كتب التاريخ ولينظر إلى الفظائع التي ارتكبوها بحق المسلمين.
وبعد حكم هؤلاء السلاطين الثلاثة الذين يعتبرون أقوى حكام الدولة السلجوقية وواضعي دعائمها أصاب الدولة التفكك والإنشقاق ثم آلت إلى السقوط والإندحار.
من كل ما تقدم من هذه السيرة المختصرة للسلاجقة تبرز عدة تساؤلات حول شرعية هذه الدولة فضلا عن تمجيدها من قبل الكثير ممن يُحسبون على الكتاب والمؤلفين و(الدكاترة).
لقد افتتحت هذه الدولة سياستها باستباحة الكثير من المدن المسيحية الآمنة التي كان يستيقظ أهلها على قذائف المنجنيق وتهديم الأسوار فلا يجدون أنفسهم إلا وقد أحيط بهم من كل جانب فيستسلمون للقتل والنهب والسلب والتدمير ومع ذلك تجد من يصف هذه الدولة بدولة السلاجقة العظام العادلة ثم يعزو ذلك إلى الفتح الإسلامي وتوسيع رقعة الإسلام !!!
إن الفتح الإسلامي يكون بالدعوة إلى الإسلام والكلمة الحسنى فالإسلام جاء داعياً وهادياً وليس غازياً فالله سبحانه وتعالى يخاطب نبيه الكريم بقوله: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) ويقول جل وعلا :(لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين).
لقد كانت تلك الغزوات على تلك المدن الآمنة أحد الأسباب المهمة للحروب الصليبية التي راح ضحيتها مئات الآلاف من المسلمين والمسيحيين وأبيدت بسببها مدن كاملة, ثم إذا حق لهؤلاء أن يبررّوا تلك الغزوات بالفتح الإسلامي فما تبريرهم قيام السلاجقة بقتال الغزنويين والهجوم على المدن الإسلامية وقتل أهلها وانتزاعها من الغزنويين وهم مسلمون سُنة؟، إذاً فعلى هؤلاء الدكاترة أن يجدوا مبررا لذلك، هذا إذا افترضنا أن قتل الشيعة من قبل السلاجقة مبررّ ومحللّ بل واجب لأنهم في رأي هؤلاء (الدكاترة) كفار ورافضة؟.
ومن أعجب الأعاجيب أن تجد من يعد من إنجازات هذه الدولة أنها كانت السبب في إطالة عمر الدولة العباسية, وكانت السبب في انقراض دولة البويهيين (الظالمة) التي أهانت الخلافة!، لقد أعماهم الحقد الأعمى ليقرأوا الحقيقة بالمقلوب فالتاريخ يحدثنا أن الدولة البويهية كانت من أعظم الحواضر التي شهدها العالم الإسلامي وبلغت الحياة الثقافية العربية الإسلامية ذروتها، وفي الوقت الذي سادت فيه الحرية الفكرية والدينية في عهد البويهيين حيث يصف الأستاذ حسن أحمد محمود الشريف في كتابه (العالم الإسلامي في العصر العباسي) العصر البويهي بعصر (حرية المذاهب)، عمد السلاجقة إلى إبادة الشيعة والفكر الشيعي بمنع تدريس الفكر الشيعي وقتل علماء الشيعة وبناء المدرسة النظامية التي بُنيت لغرض واحد فقط وهو محو الفكر الشيعي واختاروا للتدريس فيها أشد الناس تعصباً على الشيعة, فلم يكن هم السلاجقة العلم والتعليم، إذ كانوا منهمكين بالغزو والسلب والنهب.
ولننظر إلى أهم (المنجزات العظيمة) للسلاجقة كما عدها الدخلاء على دراسة التاريخ من (دكاترة) الوهابيين والمقتاتين على موائدهم من الذين باعوا ضمائرهم وشرف مهنتهم ولم يتورعوا عن تزييف حقائق التاريخ.
فقد وصف هؤلاء الدولة السلجوقية بالدولة الحامية للإسلام والخلافة الإسلامية والدولة التي أعادت إلى الخلافة هيبتها وحفظت مكانتها وأعادت اعتبارها بعد أن أهانها البويهيون الشيعة !!!
وليت واحد من هؤلاء أشار إلى مصدر تاريخي واحد يدل على قوله هذا، فلا أدري من أي مصدر استقى هذا القول وكل المصادر التاريخية تشير إلى عكس ذلك، ولم يبق سوى مصدر واحد فقط، نعم مصدر واحد في نفوس هؤلاء وهو البغض والحقد الأعمى على الشيعة، فلننظر إلى (هذا المنجز العظيم) الذي وصفوه من خلال الحقائق التاريخية وليقارن القارئ بين قولهم وبين الحقيقة وقد آثرنا نقلها من مصادر السنة.
لقد نقلنا كيفية تعامل طغربلك مع الخليفة في هذا الموضوع وننقل هنا عبارة الدكتور محمد سهيل طقوش من كتابه تاريخ الدولة العباسية (ص241-242) حيث يقول ما نصه: (لكن سرعان ما نشب الخلاف بين الطرفين، بسبب محاولة طغرلبك الاستئثار بجميع السلطات في العراق، حتى تلك المتعلقة بالخليفة، بالإضافة إلا أنه حمل موارد العراق المالية إلى الخزانة السلجوقية، فقد أناب عنه في حكم بغداد، قبل أن يعود إلى عاصمته الري، موظفاً سلجوقياً أطلق عليه اسم (العميد) كما عين موظفاً آخر لحفظ الأمن يعرف بـ (الشحنة) يأتمر بأمره، ويتمتع بنفوذ كبير حتى على الخليفة، وترك في بغداد حامية عسكرية، وضمن بعض المدن لخواصه).
والأدهى من ذلك إجبار الخليفة على تزويجه من ابنته رغم رفضه القاطع ومحاولاته المتكررة للحيلولة دون هذا الزواج لكنه أرغم على ذلك فأي اعتبار أبقى السلاجقة للخلافة؟، ولننظر إلى جانب البويهيين تجاه الخلافة وكيف (أهانوها) كما يقول (الدكاترة)، يقول الأستاذ حسن أحمد محمود الشريف في كتابه (العالم الإسلامي في العصر العباسي) : (إن البويهيين أظهروا احتراما للخليفة في أكثر المواقف والمحافل الرسمية وكانوا أكثر اتباعا للأصول والمجاملات من القادة العسكريين الذين سبقوهم) ويستند الدكتور الشريف في قوله هذا على حقائق من مصادر تاريخية منها قول ابن كثير في البداية والنهاية: (أظهر عضد الدولة من تعظيم الخلافة ما كان دارسا وجدد دار الخلافة حتى صار كل محل آنسا).