من أشعر الامام الشافعى

من أشعار الامام الشافعى- رحمه الله
دعوة إلى التنقل والترحال
............................

ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب ... من راحة فدع الأوطان واغتـرب

سافر تجد عوضـا عمن تفارقــه ... وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب

إني رأيت ركـود الـماء يفســده ... إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب

والأسد لولا فراق الغاب ما افترست ... والسهم لولا فراق القوس لم يصب

والشمس لو وقفت في الفلك دائمة ... لملَّها الناس من عجم ومن عـرب

والتِّبرُ كالتُّـرب مُلقى في أماكنـه ... والعود في أرضه نوع من الحطب

فإن تغرّب هـذا عـَزّ مطلبـــه ... وإن تغرب ذاك عـزّ كالذهــب
الضرب في الأرض

......................

سأضرب في طول البلاد وعرضها ... أنال مرادي أو أموت غريبـا

فإن تلفت نفسي فلله درهــــا ... وإن سلمت كان الرجوع قريبا
آداب التعلم
...................

اصبر على مـر الجفـا من معلم ... فإن رسوب العلم في نفراته

ومن لم يذق مر التعلم ساعــة ... تجرع ذل الجهل طول حياته

ومن فاته التعليم وقت شبابــه ... فكبر عليه أربعا لوفاتــه

وذات الفتى والله بالعلم والتقى ... إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته
متى يكون السكوت من ذهب

................................

إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فـرّجت عنـه ... وإن خليته كـمدا يمـوت

عدو يتمنى الموت للشافعي

.................................

تمنى رجال أن أموت ، وإن أمت ... فتلك سبيـل لـست فيها بأوحــد

وما موت من قد مات قبلي بضائر ... ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلد

لعل الذي يرجـو فنـائي ويدّعي ... به قبل موتـي أن يكون هو الردى

لا تيأسن من لطف ربك
.........................

إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيـدا

فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيـدا

لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليـدا

لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا

فوائد الأسفــار

......................

تغرب عن الأوطان في طلب العلا ... وسافر ففي الأسفار خمس فوائد

تَفَرُّجُ هم ، واكتسـاب معيشــة ... وعلم وآداب ، وصحبة ماجـد

الوحدة خير من جليس السوء

....................................

إذا لم أجد خلا تقيا فوحدتي ... ألذ وأشهى من غوى أعاشره

وأجلس وحدي للعبادة آمنـا ...أقر لعيني من جـليس أحاذره

أدب المناظرة

...............

إذا ما كنت ذا فـضل وعلم ... بما اختلف الأوائل والأواخر

فناظر من تناظر في سكون ... حليمـا لا تـلح ولا تكابـر

يفيدك ما استفادا بلا امتنان ... من النكـت اللطيفة والنوادر

وإياك اللجوج ومن يرائي ... بأني قد غلبت ومن يفـاخـر

فإن الشر في جنبات هـذا ... يمني بالتقـاطـع والـتدابـر

العلم مغرس كل فخر

.......................

العلم مغرس كـل فخر فافتخـر ... واحذر يفوتك فخـر ذاك المغـرس

واعلم بأن العـلم ليس ينالـه ... من هـمـه في مطعــم أو ملبـس

إلا أخـو العلم الذي يُعنى بـه ... في حـالتيه عـاريـا أو مـكتـسي

فاجعل لنفسك منه حظا وافـرا ... واهجـر لـه طيب الرقــاد وعبّسِ

فلعل يوما إن حضرت بمجلس ... كنت أنت الرئيس وفخر ذاك المجلس

نور الله لا يهدى لعاص

.......................

شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي

وأخـبرني بأن العـلم نــور ... ونور الله لا يهـدى لعـاص

لمن نعطي رأينا

......................
ولا تعطين الرأي من لا يريده ... فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه

الذل في الطمع

....................

حـسبي بعلمي إن نـفــع ..

ما الــذل إلا في الطمــع !

من راقـب الله رجــــع ..

ما طــار طير وارتفــع

إلا كـما طـار وقــــع
الحب الصادق

..................

تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا محال في القياس بديـع

لو كان حبك صادقا لأطعتـه ... إن المحب لمن يحب مطيـع

في كل يوم يبتديك بنعمــة ... منه وأنت لشكر ذلك مضيع
فضل التغرب

......................

ارحل بنفسك من أرض تضام بها ... ولا تكن من فراق الأهل في حرق

فالعنبر الخام روث في موطنــه ... وفي التغرب محمول على العنـق

والكحل نوع من الأحجار تنظـره ... في أرضه وهو مرمى على الطرق

والكحل نوع من الأحجار تنظـره ... فصار يحمل بين الجفن والحـدق

أيهما ألذ؟

...................

سهـري لتنقيـح العلوم ألذ لي ... من وصل غانية وطيب عنــاق

وصرير أقلامي على صفحاتها ... أحلى مـن الدّّوْكـاء والعشــاق

وألذ من نقر الفتـاة لدفهــا ... نقري لألقي الـرمل عـن أوراقي

وتمايلي طربـا لحل عويصـة ... في الدرس أشهى من مدامة ساق

وأبيت سهـران الدجى وتبيته ... نومـا وتبغي بعـد ذاك لحــاقي

مشاعر الغريب

.....................

إن الغريب له مخافة سارق ... وخضوع مديون وذلة موثق

فإذا تذكر أهـلـه وبـلاده ... ففؤاده كجنــاح طير خافق

التوكل على الله

...................

توكلت في رزقي على الله خـالقي ... وأيقنـت أن الله لا شك رازقي

وما يك من رزقي فليـس يفوتني ... ولو كان في قاع البحار العوامق

سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه ... ولو، لم يكن من اللسـان بناطق

ففي اي شيء تذهب النفس حسرة ... وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق

العلم رفيق نافع

علمي معي حـيثمــا يممت ينفعني ... قلبي وعاء لـه لا بطــن صـنـدوق

إن كنت في البيت كان العلم فيه معي ... أو كنت في السوق كان العلم في السوق

تول أمورك بنفسك

......................

ما حك جلدك مثل ظفرك ... فتـول أنت جميع أمرك

وإذا قصدت لحـاجــة ... فاقصد لمعترف بفضلك

فتنة عظيمة

...................

فســاد كبيـر عالم متهتك ... وأكبر منه جـاهل متنسك

هما فتنة في العالمين عظيمة ... لمن بهما في دينه يتمسك

دعوة إلى التعلم




تعلم فليس المرء يولد عالـمــا ... وليس أخو علم كمن هو جاهـل

وإن كبير القوم لا علم عـنـده ... صغير إذا التفت عليه الجحافل

وإن صغير القوم إن كان عالما ... كبير إذا ردت إليه المحـافـل

إدراك الحكمة ونيل العلم

...............................

لا يدرك الحكمة من عمره ... يكدح في مصلحة الأهـل

ولا ينــال العلم إلا فتى ... خال من الأفكار والشغـل

لو أن لقمان الحكيم الذي ... سارت به الركبان بالفضل

بُلي بفقر وعـيـال لمـا ... فرق بين التبن والبقــل

أبواب الملوك

...............................


إن الملوك بـلاء حيثما حـلـوا ... فلا يكن لك في أبو أبهم ظــل

ماذا تؤمل من قوم إذا غضبـوا ... جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا

فاستعن بالله عن أبو أبهم كرمـا ... إن الوقوف على أبوابهــم ذل

المهلكات الثلاث

.......................

ثلاث هن مهلكة الأنـام ... وداعية الصحيح إلى السقام

دوام مُدامة ودوام وطء ... وإدخال الطعام على الطعـام
العلم بين المنح والمنع

............................

أأنثر درا بين سارحة البهــم ... وأنظم منثورا لراعية الغنـم

لعمري لئن ضُيعت في شر بلدة ... فلست مُضيعا فيهم غرر الكلم

لئن سهل الله العزيز بلطفــه ... وصادفت أهلا للعلوم والحكـم

بثثت مفيدا واستفدت ودادهـم ... وإلا فمكنون لدي ومُكْتتـــم

ومن منح الجهال علما أضاعـه ... ومن منع المستوجبين فقد ظلم
العيب فينا

..................

نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزمانا عيب سوانا

ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ... ولو نطق الزمان لنا هجانا

وليس الذئب يأكل لحم ذئب ... ويأكل بعضنا بعضا عيانا
يا واعظ الناس عما أنت فاعله

....................................

يا واعظ الناس عما أنت فاعله ... يا من يعد عليه العمر بالنفس

احفظ لشيبك من عيب يدنسه ... إن البياض قليل الحمل للدنس

كحامل لثياب الناس يغسلها ... وثوبه غارق في الرجس والنجس

تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها ...إن السفينة لا تجري على اليبس

ركوبك النعش ينسيك الركوب على ... ما كنت تركب من بغل و من فرس

يوم القيامة لا مال ولا ولالصديق الصدوق

.......................

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا

ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا

فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ... فلا خير في ود يجيء تكلفا

ولا خير في خل يخون خليله ... ويلقاه من بعد المودة بالجفا

وينكر عيشا قد تقادم عهده ... ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا

سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديق صدوق صادق الوعد منصفا
د ... وضمة القبر تنسي ليلة العرس

قال الشافعي في القناعة

..........................

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

قال الشافعي في حفظ اللسان

.................................

احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران

ستة ينال بها الإنسان العلم

.................................

أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان

وقال الشافعي في فضل السكــوت

....................................

وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر

لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي

.................................................. ......
يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد

وقال الشافعي متفاخراً

.............................

ولولا الشعر بالعلماء يزري ..... لكنت اليوم أشعر من لبيد
وأشجع في الوغى من كل ليث ..... وآل مهلب وبني يزيد
ولولا خشية الرحمن ربي ..... حسبت الناس كلهم عبيدي

كم هي الدنيا رخيصــة .. قال الإمام الشافعي

.................................................. ..
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا

وفي مخاطبــة السفيــه قال

..................................

يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا

انظروا ماذا يفعل الدرهم ... صدق الشافعي حين قال

.................................................

وأنطقت الدراهم بعد صمت ..... أناسا بعدما كانوا سكوتا
فما عطفوا على أحد بفضل ..... ولا عرفوا لمكرمة ثبوتا

من أجمل ما كتب الشافعي في الحكمة

.................................

دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء

فــرجـــت ... إن الله لطيف بعبــاده .. وقال

..................................................

ولرب نازلة يضيق لها الفتى ..... ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ..... فرجت وكنت أظنها لا تفرج

من مكارم الأخلاق .... قال

................................
لما عفوت ولم أحقد على أحد ..... أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته ..... لأدفع الشر عني بالتحيات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه ..... كما إن قد حشى قلبي مودات

فضل التوكل على الله

..........................

سهرت أعين ونامت عيون ..... في أمور تكون أو لا تكون
فادرأ الهم ما استطعت عن النفس ..... فحملانك الهموم جنون
إن ربا كفاك بالأمس ما كان ..... سيكفيك في غد ما يكون

العلوم الدينية وعلوم القرآن

.............................
كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين

وقال مناجياً رب العالمين هذه الأبيات الجميلة

............................................
قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ..... في السر والجهر والإصباح والغلس
ما تقلبت من نومي وفي سنتي ..... إلا وذكرك بين النفس والنفس
لقد مننت على قلبي بمعرفة ..... بأنك الله ذو الآلاء والقدس
وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ..... ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي
فامنن علي بذكر الصالحين ولا ..... تجعل علي إذا في الدين من لبس
وكن معي طول دنياي وآخرتي ..... ويوم حشري بما أنزلت في عبس

إنهم عبـــاد الله .. قال الشافعي فيهم

إن لله عبادا فطنا ..... تركوا الدنيا وخافوا الفتنا
نظروا فيها فلما علموا ..... أنها ليست لحي وطنا
جعلوها لجة واتخذوا ..... صالح الأعمال فيها سفنا

القنـــاعة والتوكل على الله في طلب الرزق

...............................................

إذا أصبحت عندي قوت يومي ..... فخل الهم عني يا سعيد
ولا تخطر هموم غد ببالي ..... فإن غدا له رزق جديد
أسلم إن أراد الله أمرا ..... فأترك ما أريد لما يريد

الصمت والكلام

....................

قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ..... إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ..... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ..... والكلب يخشى لعمري وهو نباح

كيف تعاشر الناس وتعاملهم

..................................

كن ساكنا في ذا الزمان بسيره ..... وعن الورى كن راهبا في ديره
واغسل يديك من الزمان وأهله ..... واحذر مودتهم تنل من خيره
إني اطلعت فلم أجد لي صاحبا ..... أصحبه في الدهر ولا في غيره
فتركت أسفلهم لكثرة شره ..... وتركت أعلاهم لقلة خيره
من هو الفقيه

...................

إن الفقيه هو الفقيه بفعله ..... ليس الفقيه بنطقه ومقاله
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ..... ليس الرئيس بقومه ورجاله
وكذا الغني هو الغني بحاله ..... ليس الغني بملكه وبماله

لا تنطق بالسوء

.....................

إذا رمت أن تحيا سليما من الردى ..... ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطقن منك اللسان بسوأة ..... فكلك سوءات وللناس ألسن
وعيناك إن أبدت إليك معائبا ..... فدعها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ..... ودافع ولكن بالتي هي أحسن

من عرف الدهر

.....................

أرى حمرا ترعى وتعلف ما تهوى ..... وأسدا جياعا تظمأ الدهر لا تروى
وأشراف قوم لا ينالون قوتهم ..... وقوما لئاما تأكل المن والسلوى
قضاء لديان الخلائق سابق ..... وليس على مر القضا أحد يقوى
فمن عرف الدهر الخؤون وصرفه ..... تصبر للبلوى ولم يظهر الشكوى

صدق الشافعي حين قال أن الدهر يومان

................................................

الدهر يومان ذا أمن وذا خطر ..... والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ..... وتستقر بأقصى قاعه الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لها ..... وليس يكسف إلا الشمس والقمر

كل هذا أفضل من مذلة السؤال

......................................
لقلع ضرس وضرب حبس ..... ونزع نفس ورد أمس
وقر برد وقود فرد ..... ودبغ جلد بغير شمس
وأكل ضب وصيد دب ..... وصرف حب بأرض خرس
ونفخ نار وحمل عار ..... وبيع دار بربع فلس





وبيع خف وعدم إلف ..... وضرب إلف بحبل قلس
أهون من وقفة الحر ..... يرجو نوالا بباب نحس

العفاف والزنــا دين وديان

............................

عفوا تعف نساؤكم في المحرم ..... وتجنبوا ما لا يليق بمسلم
إن الزنا دين فإن أقرضته ..... كان الوفا من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا ..... سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة ماجد ..... ما كنت هتاكا لحرمة مسلم
من يزن يزن به ولو بجداره ..... إن كنت يا هذا لبيبا فافهم
من يزن في قوم بألفي درهم ..... يزن في أهل بيته ولو بالدرهم

............................

Think You've Had A Bad Day?? Think Again !!!!!

عافانا من هذه الحوادث 

ونسأل الله اللطف والعفو والعافية

Think You've Had A Bad Day?? Think Again !!!!!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

كتب حسين البربري( المصريون ) : بتاريخ 6 - 5 - 2008

كشفت الجمعية المصرية الدولية لمكافحة الإدمان عن تلقيها أكثر من 60 بلاغا حول إدمان بعض تلاميذ المراحل الابتدائية والإعدادية بالمدارس الحكومية استنشاق الطباشير ، عن طريق جميع بقاياه المتناثرة أسفل السبورة واستنشاقه مباشرة بواسطة "قرطاس" يوضع في الأنف. وأوضحت الجمعية أن هذه الظاهرة تم رصدها منذ أربعة أعوام داخل المدارس الحكومية في عدد من المناطق والإدارات التعليمية ، كان من أبرزها المطرية وعين شمس والجمالية. وأضافت أن التلاميذ أدخلوا عدة تطويرات على استنشاق الطباشير عن طريق خلطه بمطحون أقراص الفلورست المضادة للزكام ، مع إضافة نقطة مياه ونقطة عصير ليمون ومزج الخليط جيدا في سرنجة ، تمهيدا لحقنها في الوريد. ولفتت إلى أنه تم اكتشاف هذه الظاهرة عبر بلاغات متعددة من أولياء الأمور في هذه المدارس ، مؤكدة أن هذه البلاغات وصلت إلى 60 بلاغا على أقل تقدير ، وأن هذه الطريقة قد أدت إلى إصابة الأطفال بأزمات صدرية تشبه الربو وبنوبات حساسية شديدة تصل لحد الإصابة بالكحة المتواصلة . كما كشفت الجمعية عن إدمان بعض التلاميذ بإدارة الزيتون التعليمية لسجائر بطعم القرنفل والتفاح والخوخ والنعناع ، والتي تشكل نسبة المادة الفعالة فيها ـ سواء القرنفل أو التفاح ـ نسبة 40 %من وزن السيجارة بالنسبة للتبغ ، وتصبح شديدة الخطورة على الصدر عند إشعال السيجارة ، مشيرة إلى أن السجائر الممزوجة بطعم الفواكه تأتي في المرتبة الثالثة لمواد الإدمان بالنسبة للتلاميذ. من جانبه ، أكد الدكتور أنيس عبد المعبود أستاذ الأمراض الصدرية أن استنشاق مسحوق الطباشير يحدث التهابا وتهيجا في الأغشية المخاطية المبطنة للشعب الهوائية ، ويحدث تفاعلا يؤدي إلى حساسية الصدر ، مما يتسبب في ضيق التنفس والإصابة بالكحة وإحداث ترسبات علي جدران الرئة والحويصلات الهوائية، غالبا ما تنتهي بالتهابات رئوية. وأضاف أن الاستمرار في استنشاق مسحوق الطباشير يتسبب في نقص كفاءة الرئة وضيق التنفس مع المجهود المتوسط ، وبالتدريج يضيق التنفس بشكل يحتاج معه المريض إلى الكوريتوزون والأكسجين بصفة مستمرة ، وقد يؤدي الأمر إلى الفشل التنفسي في بعض الأحيان .

وأخيرا مصر عرفت رئيسها "هكذا عنونت صحيفة لوموند الفرنسية

"وأخيرا مصر عرفت رئيسها "هكذا عنونت صحيفة لوموند الفرنسية تقريرها بفوز الرئيس محمد مرسى برئاسة مصر، ولكن الصحيفة توضح أن جماعة الإخوان لاتزال جديدة فى مجال رئاسة بلد ولذلك عليها الاستعداد للتعاون مع كلا الأطراف واحترام معاهداتها التى وقعتها مصر مع أسلافها.

وأشارت الصحيفة على أن الرئيس مرسى أصبح أول رئيس إسلامى فى الربيع العربى، موضحة أن المجلس العسكرى بعد قراره بحل البرلمان وإعلان البيان الدستورى المكمل يصبح مرسى مجرد من صلاحياته لرئاسة البلاد بعد استحواذ المجلس العسكرى على السلطة التشريعية.

وأكدت الصحيفة الفرنسية أن التحرير معقل الثورة المصرية يشهد أجواء احتفال الشعب المصرى بفوز مرسى، واصفة هذه اللحظة بالتاريخية لعهد جديد يفتح أمام مصر بعد ثلاثة عقود من القمع والاستبداد.

السيـــــــرة الذاتيـــــة للأستاذ الدكتور عبد الغني محمد الجندي

السيـــــــرة الذاتيـــــة

للأستاذ الدكتور عبد الغني محمد الجندي



الوظيفة الحالية : أستاذ الهندسة الزراعية – عميد كلية الزراعة – جامعة عين شمس
ولن اقول سابقا لانه بالنسبة لي انا شخصيا سيظل العميد حتي ولو بعد مائة عام
تليفون عمل : 4441454 – 4446651 (202) فاكس 4444460

البريد الإلكترونى :elgendy@internetegypt.com

تاريخ ومحل الميلاد : 1/3/1947 البحيرة



المؤهلات العلمية :

· بكالوريوس زراعة - هندسة زراعية – كلية الزراعة – جامعة الإسكندرية - ج.م.ع - سنة 1967

· ماجستير - هندسة زراعية (رى) – كلية الزراعة – جامعة عين شمس - ج.م.ع – سنة 1972

· دكتوراه – هندسة زراعية (رى) المجر سنة 1977

اللغات الأجنبية التى يجيدها: الإنجليزية - جيد جداً 

التدرج العلمى والوظيفى:

- معيد من 1967 الى 1972 - مدرس مساعد من 1972 الى 1978

- مدرس من 1978 الى 1984 - أستاذ مساعد من 1984 إلى 1990.

- أستاذ من 1990 حتى الآن.

الوظائف التى تولاها:

· عضو هيئة التدريس بقسم الهندسة الزراعية - كلية الزراعة – جامعة عين شمس من 1978 حتى الآن .

· عميد الكلية من أكتوبر 2002 حتى الآن.

· وكيل الكلية لشئون الدراسات العليا والبحوث من أغسطس – أكتوبر 2002.

· وكيل كلية الزراعة لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة من 1999 حتى 2002.

· عضو اللجنة العلمية الدائمة للهندسة الزراعية (أساتذة) 2001 حتى الآن .

· مدير معهد بحوث الهندسة الزراعية بوزارة الزراعة من 1994 حتى 1997 .

· وكيل معهد بحوث الزراعة بمعهد بحوث الهندسة الزراعية من 1991 حتى 1994.

· عضو مجلس إدارة الشركة القابضة لإستصلاح الأراضى من 1991 حتى 1993.

· نائب مدير المشروع الفرنسى وشباب الخريجين – الزراعات المحمية - الدقى من 1990 حتى 1997.

· أستاذ الهندسة الزراعية المشارك - كلية الزراعة – جامعة الملك سعود - الرياض السعودية 1983-1984.

· مستشار الري لمشروعات الميكنة الزراعية بوزارة الزراعة من 1980 حتى الآن.

· مستشار وزارة الزراعة للهندسة الزراعية من 1997 حتى الآن.

· خبير بمشروع المشروع الزراعة المحمية الـ FAO من 1987 حتى الآن.

· مستشار الري بمحافظة القاهرة والفيوم – حكم محلى من 1987 حتى 1997.

· خبير الري مركز الدراسات والإستشارات الزراعية - جامعة عين شمس من 1999 حتى 2002.

· رئيس مجلس إدارة المراكز التالية بكلية الزراعة من 2002 حتى الآن:

Ø مركز الدراسات والاستشارات الزراعية.

Ø مركز التجارب والبحوث الزراعية.

Ø مركز تنمية الفراولة والمحاصيل غير التقليدية.

Ø مركز خدمات وبحوث الزراعة في المناطق القاحلة.

Ø مركز الهندسة الوراثية والتكنولوجيا الحيوية الزراعية.

Ø مركز أبحاث بديلات اللبن.

· أمين لجنة قطاع الدراسات الزراعية – المجلس الأعلى لجامعات من 2003 حتى الآن.

· رئيس جمعية كليات الزراعة العربية – اتحاد الجامعات العربية من 2005 حتى الآن.

· مستشار الري بالهيئة القومية للإنتاج الحربى من 1997 - حتى الآن.

· خبير مشروع نقل التكنولوجيا بوزارة الزراعة من 1991 حتى الآن 2002.

· خبير المنظمة العربية للتنمية الزراعية - جامعة الدول العربية - دولة البحرين – السودان – سلطنة عمان الأردن – الإمارات العربية.

· عضو وخبير باللجنة الفنية لمشروع دعم عدة قطاعات MSSP - وزارة الزراعة – الاتحاد الأوروبى1996-حتى الآن.

· خبير منظمة ICARDA – المركز الدولى للبحوث الزراعية فى المناطق الجافة.
-المشرف العام على قطاع الزراعةالآلية
الدورات التدريبية التى حصل عليها:

· دورة فى نظم الرى والعلاقات المائية بأمريكا.

· دورة فى نظم الرى بالتنقيط بأمريكا.

المؤتمرات الدولية:

· مؤتمرات الرى الدولى 95، 96، 97، 98 ، 99 ، 2000 بأمريكا وإيطاليا وأسبانيا.

الأحداث الهامة التى شارك فيهـا:

· الاشتراك فى وضع الخطط الخمسية / للميكنة الزراعية بمصر (82-1987) (1987-1992) (1992 - 1997).

· الاشتراك فى وضع استراتيجية الزراعة(الميكنة والرى الحقلى) وزارة الزراعة مع البنك الدولى 1992.

· الاشتراك مع البنك الدولى فى وضع مشروع إصلاح الرى والصرف بمنطقة البستان.

· الاشتراك فى تحسين شبكات الرى لمزارع شباب الخريجين بالنوبارية.

· الاشتراك مع منظمة الأغذية والزراعة (FAO) فى وضع مشروع الرى بالأراضى القديمة.

· الاشتراك فى وضع المواصفات لمعدات الرى بالرش والتنقيط بغرض التصنيع المحلى لها.

· تصميم وتطوير جهاز رى للمساحات الصغيرة من خلال مشروعات الميكنة - وزارة الزراعة.

· تطوير الرى السطحى بمصر بإستخدام أنابيب السيفون بخطوط والشرائح الطويلة لرفع كفاءة الرى
والميكنة وذلك بمحافظات القليوبية - المنوفية - الدقهلية - الشرقية –
الاسماعيلية – البحيرة من خلال مشروعات الميكنة الزراعية - وزارة الزراعة.

· تطوير نظم الرى السطحى باستخدام النسوبة الدقيقة بالليزر والأنابيب المبوبة بمصر

·
الباحث الرئيسى لمشروع تحسين كفاءة والمزايا البيئية للرى الكيماوى
للمحاصيل الحقلية ومحاصيل الخضر تحت نظم الرى بالرش والرى الموضعى - مشروع
مشترك بين كلية الزراعة جامعة عين شمس وجامعة جورجيا الأمريكية (1992 -
1996).

· الباحث الرئيسى لمشروع تقنيات الرى لرفع كفاءة الاستفادة
من مياه الرى للمحاصيل الحقلية تحت ظروف الجفاف والملوحة فى الأراضى
القاحلة . مشروع مشترك بين كلية الزراعة - جامعة عين شمس وجامعة أريزونا
الأمريكية منذ 1997 حتى الآن.

· الباحث الرئيسى لمشروع دراسة
أولويات ومجالات تطبيق طرق الرى الحديثة بالأراضى القديمة بالوادى والدلتا
مشروع مشترك بين كلية الزراعة - جامعة عين شمس وأكاديمية البحث العلمى منذ
1998 حتى الآن.

· تصميم شبكات الرى المتطورش لمشروع استزراع 5000
فدان بمنطقة التل الكبير والتابعة لوزارة الأوقاف وكذلك دراسة الجدوى
الاقتصادية للمشروع.

· تصميم والإشراف على تنفيذ أحدث نظم رى بالرش أتوماتيكية لمساحة 400 فدان لزراعة المحاصيل الزيتية- النوبارية مشروع فرنسى.

· الإشتراك فى تطوير معدات الرى بالأنابيب المبوبة الألمنيوم - شركة حلوان للصناعات الغير حديدية مصنع 63 الحربى.

·
تصميم والإشراف على تنفيذ شبكات رى حديثة بمناطق الاستصلاح الجديدة لمساحة
أكثر من500 فدان من خلال معهد بحوث الهندسة الزراعية - وزارة الزراعة
الحديثة كلية الزراعة - جامعة عين شمس.






الهيئات /النقابات / الجمعيات/ العضو بها:

· نقابة المهن الزراعية.

· الجمعية المصرية للهندسة الزراعية. - الجمعية المصرية لعلوم الأراضى.

· جمعية هيئة التدريس - جامعة عين شمس. - جمعية خبراء القصب.

· الجمعية الأمريكية للمهندسين الزراعيين ASAE - الجمعية الدولية للرى بأمريكا IA

· الجمعية الأسيوية للهندسة الزراعية AAAE



المؤلفات والأبحاث:

· أكثر من ستون بحثاً فى مجال الهندسة الزراعية ونظم الرى الحقلى.

· الرياضة التطبيقية - هندسة الرى والصرف

· الرى بالزراعات المحمية - نظم الرى الحديثة.

· إدارة نظم الرى الحديثة لمحاصيل الخضر - تصميم شبكات الرى والصرف

· نظم وتقنيات الرى الحقلى تحت الطبع (2002)

مجالات الخبرة: هندسة الرى الحقلى ونظم إدارتها.