عاشق دمنهور

مدونة ثقافية اجتماعية سياسيه و دينية Art Beauty Books Business Children Christian Christianity Cooking Crafts Culture Design Education Entertainment Faith Family Fashion Food Fun Health Humor Illustration Internet Kids Life Lifestyle Literatura Literature Love Marketing Media Movies Music Parenting Photography Photos Poetry Politica Politics Real Estate Recipes Religion Reviews Scrapbooking Social Media Spirituality Sports

Translate

الخميس، 23 يناير 2020

مهم جدا

البوست دا مدرسة بجد
١- استقل ماديا على قد ما تقدر، و حاول انك دايما تعرف مصروفاتك و تسيطر عليها و تعرف فلوسك بتروح فين و بتيجى منين
لان التعامل مع الفلوس مهاره مش بيتقنها كتير و بتاخد وقت و كل ما اتعلمت المهاره دى و فى سن صغير كل ما هتبقى شاطر و عندك استقلال مادى بعدين .
٢- بمناسبه الفلوس، ماتدورش على شغل بيجيبلك دخل عالى و خلاص، دور على شغل بيديك خبره و مهارة و ملهوش سقف فى الترقيات
٣- حوش ما لا يقل عن 10% من دخلك الشهرى - ادفنه فى بير ولا كأنك قبضته - و انساه، المبلغ ده فى سنين العشرينات هيفيدك جدا لو فكرت تعمل مشروع او حصلتلك كارثه او حتى جيت تتجوز
٤- ابعد عن اصحابك الى بيحبوا قعده القهاوى دول فى عشريناتهم هيبقى كلامهم عن ( البنات، العربيات، الكوره، السياسه و اى حاجه هبله ) و لما هيبقوا ٣٠ و ٤٠ هيفضلوا يتكلموا فى نفس الكلام 'بيتكلموا و بس' و هيعيشوا حياتهم يتكلموا و يحلموا مجرد احلام و امانى و بيعلقوا كل فشلهم على شماعة ( الظروف و اصل ابويا مسابليش فلوس و الهبل ده ) صدقنى الناس دى بتعيش و بتموت تعيسه .
دور على صداقات ناجحه و بتنجز اهدافها و كلامهم عن مشاريعهم الجايه و مستقبلهم و حياتهم العمليه و الماديه هتبقى عامله ازاى
* خدها قاعده ( اصحابك بيغيروا ادراكك لمحيطك ) فكل ما نوعيه اصحابك دي زادت كل ما ادراكك هيزيد .
٥- لو بتفكر تعمل مشروعك، اشتغل الاول عند حد عنده نفس فكره مشروعك و لو ببلاش ده بيدى فرصه لنجاح مشروعك
98% من المشاريع الناشئه بتفشل بعد اول سنتين * احصائيه مبنيه على دراسه مطوله .
ففرص نجاحك هتزيد و تبقى من ال 2 % لو استحملت شويه تعب و عافرت ( و افتكر ان المشروع على الاقل بياخد له سنتين يعافر و بعدين ينجح )
٦- ماتستعجلش النتائج : الشجره بتاخد وقت ع بال ماتطلع ثمرتها، كذلك سياستك الماليه و تحويشك ده هياخد سنين علشان يبان ،
مش مشكله اصبر و حقق نتائج و استمتع بيها بعدين .
٧- ماتشتريش قسط دلوقتى، تجنب انك تحمل نفسك اعباء ماليه و ديون من دلوقتى، خليك خفيف
و مش مشكله لو عربيتك موديلها قديم، اصرف عليها شويه لكن ماتستعجلش و تشترى واحده جديده ع الزيرو قسط و تتسحل فيه سنين .
* ماتشتريش زيرو لو هتشترى جديد، اشترى كسر زيرو كاش، يبقى كده ع الاقل مفيش اعباء ماليه .
٨- متشاركش حد ماتعرفوش اقل من ٣ ل ٦ سنين و ابعد عن قريبك على قد ما تقدر، ماتفرحش بالحماس و الابتسامه الى على وشه مع الوقت هتكتشف انه شخصيه تانيه و ممكن يرمى الشغل عليك و يوقع مشروعك و يخسرك فلوسك
قبل ما تشارك حد، لازم تبقى واكل شارب نايم قاعد شاكب راكب معاه ع الاقل كام سنه كصديق و عارف هتبقى تتكلم معاه ازاى لو اختلفتوا .
٩- اصرف على نفسك، ماتبقاش بخيل و تقفش فى كل قرش، دلع نفسك لو بنت روحى سبا بفلوسك الى كسبتيها سافرى سفريه حلوه مع اصحابك ابسطى نفسك .
و لو انت راجل برضو دلع حالك هاتلك حاجه بتحبها كل فتره و روق نفسك
لانك بكده بترسل رساله للعقل الباطن عندك مفادها ( المجهود و التعب و المعافره هى الى بسطتك و نجحتك و جابتلك اللى انت عاوزه و بتحبه ) و من هنا عقلك الباطن هيبقى فرحان جدا هيديك طاقه تشتغل بيها تانى و تالت .
١٠- البشر كائنات انانيه بطبيعتها، دى فطرتهم و ده سلوكهم و اللى لقيته العكس يبقى هو الشاذ فى القاعده .
فمتتعشمش بزياده فى حد و الا 'هتحبط' جدا ، و اربط دايما مصالحهم مع مصالحك هتلاقيهم بيحبوك و بيخدموك .
١١- ماتضيعش وقتك فى انك تكون علاقات، لكن استثمر وقتك انك تطور من نفسك، و بالتالى هتكون ناجح و قوى فلما تطلب مساعده من حد وقتها هيديهالك بدون تردد ( لانه عارف انك هتردها له فى المستقبل ) .
١٢- الناس بتحترم جدا الشخص الناجح، و بتحب تكون حوالين القوى علشان تستمد منه قوتهم، فخليك قوى لنفسك اولا و للى بتحبهم و اللى حواليك
و قوتك هنا هتستمدها من قد ايه انت مستقل و ناجح فى مجالك و تقدر مش بس (تعول) نفسك، لا كمان تقدر تعول غيرك .
١٣- اقطع علاقتك فورا و بدون تردد باللى بيحبطوك و اللى بيخوفوك من حلمك و اللى بيعجزوك، لانك كده كده هتقطع علاقتك بيهم فى المستقبل بس وقتها هيكونوا هم الى بعدوا عنك ( و انت فاشل و ضعيف و ماحققتش اى حاجه ) فابعد عنهم و اشتغل على نفسك كويس جدا و طارد حلمك .
١٤- ماتخافش من الاخطاء، ده اكتر سن تقدر تعمل فيه اخطاء و مغامرات مجنونه و تاخد مخاطرات علشان تتعلم كويس لفتره النضج و الاستقرار فى ال ٣٠
و كمان مسؤليتك لسه بسيطه و انت فى السن ده.
١٥- الانجلش لازم يكون لغتك التانيه الان
*( 90% من الابحاث العلميه مكتوبه باللغه الانجليزيه وال 10 % الباقين هما بقيه لغات العالم مجتمعين ) احصائيه
*( المحتوى العربى على الانترنت لا يتعدى ال 1 % ) احصائيه برضو، فالانجلش هو مفتاحك للنجاح فى اى مجال هتدخله .
١٦- خبط على 100 باب و لو اتقفل يبقى اعرف انك لسه قدامك 1000 باب كمان، اوعى تتعامل مع الرفض انه علامه فشل، الرفض جزء من عمليه نجاحك حتى وقوعك و فشلك مره و اتنين و تلاته مش معناه انه جه وقت استسلامك ابدا بالعكس افتكر انه هنا فرصتك فى النجاح زادت
١٧- ماتجربش المخدرات او الخمور، ده لو مجربتش، و لو جربت يبقى خلاص بطل و وقف لانها بتدمر مستقبلك فى التلاتينات و الاربعينات، و افتكر ان كل المدمنين لاى مخدر فى العالم ابتدوا دايما بفضول ( التجربه )
١٨- ’ الحب لواحده مش كفايه ’ : اعرفى و افهم ’’خصوصا البنات ’’ ان الحب جزء من حاجات كتير زى ( التقبل, الاحترام, الطموح, التواصل, العاطفه, و حاجات تانيه ) و كل دول زائد ’ الحب ’ جزء من العلاقه العاطفيه و العلاقه العاطفيه جزء من حياتك
فى شغلك و اهلك و علاقتك بربنا و صحتك وطموحك المادى و العملى .
* فمتنساش ( الحب مش كل حياتك ) و الا هتزعل اوى بعدين.
١٩- ’ لازم تكون مقتنع 100 % ’ بشريك حياتك كاملا, سواء جسديا او عاطفيا او حتى طموحه العملى و حياته المهنيه .
اى خلل بيكون فى البدايه لو معالجتوش صح بيفضل يكبر .
و لو حسيت انك مش مقتنع 100% بيه فى البدايه يبقى ادى لنفسك وقت قبل ما ترتبط ارتباط طويل الامد .
٢٠- عبر عن مشاعرك للى بتحبه باستمرار , عبر حتى عن مشاعر الغضب منه لو زعلت , دى حاجه صحيه و بتخلى شريك حياتك يفهم انت حاسس بايه و حابب تعالج مشاكلك معاه ازاى .
٢١- قبل الارتباط الرسمى بتيجى مرحله تردد و خوف مؤقت، ده طبيعى جدا يحصل لكن ذكرياتك مع الطرف التانى و كمان نظرتك و رؤيتك لمستقبلك بتطغى علي التخوف ده
لو حسيت ان التخوف ده ماقلش و بيزيد باستمرار و تحول ( لتردد مزمن )
يبقى انت عندك مشكله و محتاج ’ تقيم العلاقه ’ من اول و جديد .
٢٢- ماتنبهرش بالشكل : و النصيحه دى للولاد و البنات اللى بينبهروا فى المظهر الخارجى للشخص ( بالرغم انه مهم ) لكن افتكر انك لما هتتعب مش هتنام فى حضن الفستان و هتتناقش مع الاكسسوارات الواو التحفه الى عليها.
لكن شخصيتها و عقلها و طموحها و قوتها .
٢٣- خدوا الأرتباط ( خطوه بخطوه ) و بلاش جو انا شوفتك امبارح و ماعرفتش انام فحبيتك النهارده و لازم اقول لك و الجو داه .
ادعى ربنا دايماً بالزوجه الصالحة اللى هتكون شريكة حياتك المستقبلية.. ان الله يقذف الحب في قلوبنا فلا تسأل محب لماذا أحببت
٢٤- قوى نفسك ’ ماديا ’ على قد ما تقدر اشتغل كتير و اعمل فلوس , سواء للبنات او الولاد
كتير من مشاكل ما بعد الارتباط بتكون ماديه و مهم تحلوها كويس .
٢٥- و اخيرا لو اتحطيت فى موقف خيرك فيه الطرف الاخر بينك و بينه ، او بينه و بين حد تانى ، دايما دايما أختااار نفسك ...
مرسلة بواسطة عاشق دمنهور في 3:21 ص ليست هناك تعليقات:

الأربعاء، 22 يناير 2020

ﺍﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ ( المرأة ، والزوجة ، والصاحبة )
*اﻟﻤﺮﺃﺓ :
إﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ، ولا يوجد بينهما انسجام وتوافق فكري ومحبة ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻫﻨﺎ
‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ‏) ...
*اﻟﺰﻭﺟﺔ :
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية وﻳﺘﺮﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ مع اﻧﺴﺠﺎﻡ ﻓﻜﺮﻱ وتوافق ومحبة…
ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ هنا ‏( ﺯﻭﺟﺔ ‏) .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﻮﺡ ‏)
‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻮﻁ ‏)
ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ : ﺯﻭﺟﺔ نوح ولا زوجة لوط بسبب الخلاف الايماني بينهما!!!
فهما نبيان مؤمنان وانثى كل منهما غير مؤمنة !!! فسمى الله كلا منهما امرأة وليست زوجة
وكذلك قال الله ‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ‏) .
ﻷﻥ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ آﻣﻨﺖ فلم يتفقا في الايمان فكانت امرأة وليست زوجة
بينما أنظر إلى مواضع استخدام القرآن الكريم للفظ ( زوجة ).
ﻗﺎﻝ تعالى في شأن آدم وزوجه :
( ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎ ءاﺩﻡ ﺍﺳﻜﻦ ﺃﻧﺖ ﻭﺯﻭﺟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ‏)
وقال في شأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم :
‏( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﻞ ﻷﺯﻭﺍﺟﻚ ‏)
وذلك ليدلل الحق جل جلاله على التوافق الفكري والانسجام التام بينه وبينهن.
*ﻭﻟﻜﻦ .. ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻃﺮﻳﻒ
ﻟﻤﺎﺫﺍ استخدم القرآن الكريم لفظ (امرأة) على لسان سيدنا زكريا على الرغم من أن هناك توافق فكري وانسجام بينهما؟؟
ﻳﻘﻮﻝ الله تعالى :
‏( ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﻋﺎﻗﺮﺍً ‏)…
والسبب في ذلك أﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻠﻞ ما ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍلإﻧﺠﺎﺏ.
ﻓﻴﺸﻜﻮ ﻫﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ تعالى.
واصفا من معه بأنها امرأته وليست زوجته !!!.
ولكن بعد أن رزقه الله ولدا وهو سيدنا (يحيى) اختلف التعبير القرآني.
فقال الله تعالى
‏( ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﻭﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺃﺻﻠﺤﻨﺎ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﻪ ‏).
فاسماها الله تعالى زوجة وليست امرأة بعد اصلاح خلل عدم الانجاب !!!
ﻭ ﻓﻀﺢ الله بيت ﺃبي ﻟﻬﺐ ..
ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
‏( ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻄﺐ ‏)
ليدلل القرآن أنه لم يكن بينهما انسجام وتوافق!!!
*الصاحبة:
يستخدم القرآن الكريم لفظ
( صاحبة ) عند انقطاع العلاقة الفكرية والجسدية بين الزوجين...
لذلك فمعظم مشاهد يوم القيامة استخدم فيها القرآن لفظ ( صاحبة )
قال تعالى :
‏( ﻳﻮﻡ ﻳﻔﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻭﺑﻨﻴﻪ ‏).
لأن ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ انقطعت بينهما بسبب أهوال يوم القيامة.!!!
ﻭﺗﺄﻛﻴﺪﺍً ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﺮﺍﺣﺔ:
( ﺃﻧﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﺔ ‏) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ‏
( ﺯﻭﺟﺔ ‏) ﺃﻭ ‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ‏) ؟؟
قال الله تعالى ذلك لينفي ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ الآخر نفياً قاطعاً ...
ﺟﻤﻠﺔَ ﻭﺗﻔﺼﻴلاً...
ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ الذي أنزل هذا الكتاب المعجز
والذي قال فيه في سورة
االإسراء - الآية 88
(قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرا.)
جعلنا الله جميعاً ممن يقولون:
(رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاما )
#صح النوم #
Image may contain: one or more people
54
مرسلة بواسطة عاشق دمنهور في 3:57 ص ليست هناك تعليقات:

الملصقات الموجودة على الفواكه والخضروات(خاصةً المستوردة)


Image may contain: food, text that says "ROYAL GALA #4173"
كل يوم معلومة

هذه الملصقات الموجودة على الفاكهة هل عرفت ماهو معناها؟؟
-معلومات مهمه جدا ً اتمنى تستفيدون منها
الملصقات الموجودة
على الفواكه والخضروات(خاصةً المستوردة)
إذا كانت مؤلفة من 4 أرقام والرقم الأول كان3 او 4، فهذا يعني أن هذه الفاكهة قد تم رشها بالمبيدات الحشرية. 🚿(يجب غسلها جيدا قبل الاستهلاك )🚿 وإذا كان عدد الأرقام 5 وأول رقم هو 9، فهذا يدل على أن هذه الفاكهة او الخضروات عضويه (وتعتبر افضل الانواع )
أما إذا عدد الأرقام 5 وكان أول رقم 8، فهذا يعني أنه قد تم تعديل الفاكهة او الخضروات وراثياً وهذا اخطر شئ على الاطلاق.
اعرف ماذا تأكل
فصحتك لا تعوض بثمن.
مرسلة بواسطة عاشق دمنهور في 3:38 ص ليست هناك تعليقات:

cesarian operation...

https://video.faly1-1.fna.fbcdn.net/v/t42.1790-2/763329_154050951421884_1952991699_n.mp4?_nc_cat=1&efg=eyJ2ZW5jb2RlX3RhZyI6ImxlZ2FjeV9zZCJ9&_nc_ohc=yRO5tnt1i7kAX8sBnYg&_nc_ht=video.faly1-1.fna&oh=6711ffc41e6a5c617d670bec95ceb775&oe=5E27DE4C
مرسلة بواسطة عاشق دمنهور في 3:36 ص ليست هناك تعليقات:
خلاصة الكلام فى شراء عربيه مستعمله ( تمام )>>>>
الموضوع ده من اهم واخطر واكبر المواضيع فى عالم السيارات
موضوع طويل ومرهق ولاكن طلب منى اكثر من مره من الكثير من اصدقائنا المقبلين على شراء سياره مستعمله
وده لأن
90% مننا بيشترى عربيات مستعمله
و90% من اللى بيشتروا عربيات مستعمله معندهمش الخبره الكافيه للشراء
عشان كده مش بيبقى قدامهم غير 3 حلول
1 يا بيشترى بخبرته البسيطه وبحظه ( وغالبا بيوقع فريسه للتجار يقطعوا رقبته ( الا من رحم ربى ))
2 يا بيشترى من حد معرفه جار او صديق او قريب وبرضه هو وحظه ( ممكن برضه يلبس فى الحيط )
3 يا بياخد حد خبره معاه يفرزله العربيه ( وبرضه ممكن يبيعه ويعمل مصلحه عليه )
طريقك مسدود مسدود يا ولدى
فطبعا الناس بتهرب من كل ما سبق وتروح تشترى زيرو ولو حتى قسط ( وهنا بيقعوا فريسه للبنوك وشركات التأمين تتسلى عليهم )
طب والحل
(( الحل السحرى دائما وابدا انك تعتمد على نفسك ))
طب ازاى ؟
والخبره نجيبها منين ؟؟
انا اقولك ازاى
هديك خلاصة خبرتى
فى مجموعة نقاط لو مشيت عليها بأذن الله هتشترى احسن عربيه
ومش هيتضحك عليك ابدا بأذن الله
بعد المقدمه الطويله دى هنبدأ موضوعنا
بسم الله
اولا وقبل اى شيئ لازم تكون محدد لنفسك هتشترى ايه قبل ما تنزل تدور او تشترى
بمعنى
عايز عربيه عائليه
ولا عربيه شبابيه
عربية سفر
ولا جوه المدينه
حدد احتياجاتك اول
ثم
حدد الفئه السعريه
انت معاك كام
وآخرك كام
لو فرضنا آخرك 80
دور على العربيات اللى ب 85
ليه ؟
لأن طبيعة الشعب المصرى انه يزود وانت تفاصل
حدد الفئه السعريه ومتطلباتك من العربيه
بكده هتكون حكمت اختياراتك ما بين 5 موديلات تقريبا
هتحاول تجرب قيادتهم من اى صديق
ليه ؟
عشان متجبيش العربيه وتلاقى نفسك اتصدمت انك مش مستريح فيها ولو بعت هتخصر
فجربها اول
كده اختيارك اتحكم ما بين عربيتين تقريبا
ادخل على النت
وابحث عن مميزاتهم وعيوبهم من ملاكهم مش من سميعه وفتايين
اهم نقطه تخلى بالك منها وانت بتحدد اختياراتك هى
توافر قطع الغيار وفنيين الصيانه للعربيه فى بلدك او قريب منك
حذارى تجيب عربيه مش منتشره فى بلدك
هتتعب تعب السنين
المهم
اختارت وحددت هدفك وهتنزل تشترى خلاص
انزل دور على العربيه ( الحاله الأستثنائيه ) حتى لو زايده 5 آلاف عن سعر سوقها ( طالما مش هتتاجر )
( الحاله الأستثنائيه عباره عن عربيه كيلوتها تحت ال 80 الف و بدون بويه نهائى ورخصه طويله وحاله عامه داخليه وخارجيه ممتازه وموديل لايذيد عن 5 سنين فاتوا ))
العربيات الحاله
غالبا هتبقى مع تجار
متخفش
ادخل عليهم وانت فاهم ومطمن ولازم تكون عارف السعر السوقى للعربيه وحالتها وموديلها
(( ودى هتعرفها من سعر المعروض من نفس الموديل والحاله على مواقع بيع العربيات المستعمله ))
وبرضه هفكرك
ان اللى عارض عربيه غالبا مذود على تمنهت من 3 الى 5 آلاف جنيه لزوم الفصال
فخلى بالك
طيب هتجيب عربيه منين
قدامك كذا اختيار وجربهم كلهم
1 معارفك
2 معارض او تجار حواليك
3 شماسرة سيارات
4 المعروض على النت
وانا قاصد اخلى الشراء من النت آخر اختيار
عارفين ليه ؟؟؟
لكمية الغش وقلة الضمير الرهيبه الموجوده حاليا عند اغلب المعلنين
فلو التجئت للنت فى الشراء
خليك دايما فى الأمان وابحث فى نطاق محافظتك بس
واوعى تسافر
هتزعل جدا
وصلنا للعربيه اللى هنشتريها ( اى كانت الطريقه )
وخلاص بنشترى
هنعمل ايه بقى ؟؟؟
ده لب موضوع الليله
اول حاجه
متشتريش ولا تتفرج على عربيه بالليل ابدا ابدا ابدا .
((( لازم بالنهار )))
قالوا زمان ( النهار له عنين )
وصدقوا
هتوقف قدام العربيه من بعيد
وتلف حواليها
وبنظره فاحصه
هل العربيه واقفه مظبوطه ؟
ولا مايله بجنب او مقلوبه اللى الأمام او الخلف
طيب واقفه مظبوطه ( دكر واقف كده )
تمام .
طيب لون البويه موحد ولا فى باب او رفرف او كبوت افتح او اغمق من الباقى ؟
ركز اوى فى حكاية اللون دى
طيب بص برضه من بعيد
اجناب العربيه وسقفها وكابوتها سلام ولا معرجين ؟
قرب شويه
وبص على فواصل الصاج
اى المسافات ما بين الأبواب وبعضها
الأبواب وجسم العربيه
الكبوت والشنطه
لازم تكون فروقات العربيه مظبوطه فوق زى تحت
ويمين زى شمال
كل اللى فات تمام .
طيب
مشى اطارف ايديك بضهر ايدك ونقر بضهر ضوافرك على صاج العربيه بالكامل وانت بتلف حواليها
الصاج السليم اللى مش راشش ولا شايل معجون صوته رنان
اما الصاج اللى راشش وآخد معجون هتلاقى صوته مكتوم عن الباقى
محسوسه جدا متقلقش ( بس عايزه شوية ممارسه )
طيب كل اللى فات تمام
بص على الكاوتش
تاريخ انتاجه قديم ولا جديد
المداس متاكل ولا جديد
طب لو متاكل شويه
التأكل شبه بعضه ولا جنب وجنب
كل ده بيدلك على حالة العفشه اجمالا
واوعى تشترى عربيه كاوتشها مفلق او كل فرده نوع
دى بتبقى يا مع واحد جايف و ( ابعد عنه )
او مع تاجر جايف برضه
اخد كاوتشها الجديد وجاب طقم كاوتش مستعمل ملموم من عند اى بتاع كاوتش عشان يكسب بزياده وبرضه ( ابعد عنه )
كده احنا خلصنا المعاينه الخارجيه
نبدأ بقى نعاين قلب العربيه
هنفتح الكابوت
وهتبص على صدر العربيه
اللى هو الصدر الصاج اللى فى مقدمة السياره اللى شايل الفوانيس والريداتير
معرج
فيه اثار دق او بويه
مسامير اطرافه باين فيها علامات فك او تركيب ( فى عربيات بيتغير ببعضه بعد اى حادثه )
طيب الفوانيس
هل قواعدها مكسوره ؟
(( اهم حاجه تكشف على صدر العربيه ده كويس اوى لأن اى خبطه فى وشها بتعلم فيه ))
لو تمام يبقى خلاص .
لو قلقت من اى حاجه
نام تحت وش العربيه وبص على الصدر التحتانى وشاسيه الأكصدام
اللى بيصلح او بيخبى مصيبه بيهتم بفوق بس مش هيصلح تحت
من هنا انت تقفشه
هتبص على طرف الكابوت
اللى اسمه الفلتو
هل فيه طقه او رد قبل كده
كمان هتبص على مسامير تثبيت الكابوت بجسم العربيه
عليها علامات بويه
عليها علامات فك وربط
(( فى ناس العربيه تعمل حادثه
وتجيب كابوت على لونها وتركبه وتبقى العربيه شركه ( فخلى بالك ) ))
نفس الفحص اللى عملناه للكابوت وصدر العربيه
هنعمله بالظبط للشنطه والأبواب
وبالنسبه للشنطه هنزيد عليها انك مشكورا تحل الأستبن تخرجه بره وتبص على ارضية الشنطه
فيها عرقصه او اعوجاج فى الصاج
او فيها تخزينة خبطه قديمه
ركز معايا اللى يرضى عليك
المهم ..
هنفتح بقى الصالون
عاين الفرش والتابلوه والكراسى
راجع على كل الكماليات شغاله ولا لأ
واهم مصيبه
التكييف
يشغال كويس
يا تبعد عنها
اللى يقولك عايز يتشحن
قوله اشحنه انت >>>
صيانة التكييف غاليه
فأبعد عن المشاكل
بص على كيلوات العربيه
وطابقها على حالة الطاره ومقبض الفتيس وكاوتش الأبواب والدواسات
لقيت بقى الحاجه دى متأكله والعداد بيقولك 30 الف
يبقى البياع غشاش وابعد عنه لأن ما خفى كان اعظم >>>
لسه باقى ايه يا رجاله نشيك عليه ؟؟؟
لسه الموتور والعفشه وورق العربيه
الموتور
هتدور العربيه بدون ما تدوس بنزين
واسمع صوت الموتور
طبيعى ولا فيه برجله ؟
ناعم ولا خشن ؟؟
شغل التكييف وشوف تأثيره على انتظام الموتور
خلى حد يدوس بنزين وانت بص على عادم السياره
عادى ولا ليه لون
حط ايدك على ديل الشكمان واكتمه
وشوف الشكمان منفث ولا سليم
شم ريحة ايدك
ريحتها بنزين نى او اتعكت هباب مزيت
لو اى مما سبق ابعد عن العربيه
اوقف قدام الموتور
وزود بنزين
اسمع كويس
فى اصوات خربطه من فوق اى تحت ؟
اقعد فى العربيه
والعربيه دايره سلانسيبه
ودوس دبرياج للآخر
واسمع كويس
صوت الموتور اختلف فى صوت شخلله مع او بدون دبرياج
لو فى اصوات ابعد عنها
يبقى بلية الدبرياج او بلية الدرك بايظين
دوس دبرياج
وادى العربيه كل الغيارات وهى واقفه وشوف فى عضه فى الغيارات ولا لأ
شد الهاند
وادى العربيه الغيار الرابع وزود بنزين
وحاول تطلع بيها
لو طفيت
تبقى مجموعة الدبرياج سليمه
لو فضلت دايره يبقى الدبرياج مفوت
الأوتوماتيك
اركب العربيه
وسوق على كل الغيرات
وشوف النقل بيجى ناعم ولا فى نتشه
لو فيها نتشه ابعد عنها
جرب تدوس كيك داون
( تسارع مفاجئ تدوس الدواسه للآخر فجئه وشوف استجابة الفتيس والموتور وصوتهم )
بص على الموتور كويس جدا
وشوف
فى آثار تسييل زيت على اى جزء منه
لو ليه كفر
فكه وبص تحته
هما مسمارين 10 بس
بص على بطن العربيه وشوف فى اى رشح زيت من تحت
متخدش موتور راشح زيت
افتح مية الريداتير والعربيه بارده
وشوف الميه خضراء ورايقه
ولا مصديه
ولا على وشها زيت
لو على وشها زيت (( ابعد عنها ))
طلع مقاس الزيت وبص على حالة الزيت
خفيف
محروق
لو عليه ميه (( ابعد عنها ))
اطلع بقى جرب العربيه عشان تقيم حالة العفشه
اكسر يمين للآخر واطلع بالعربيه بسرعه سنه
وكذلك الشمال
لو فيها طقطقه تبقى فيها ( كبالن بايظه )
امشى بالعربيه بدون ما تشغل الكاسيت
وانزل فى المطبات بسرعه شويه مره بالجنب اليمين ومره بالجنب الشمال
وشوف فى اصوات خربطه ولا لأ؟
وانت واقف ثابت
امسك الطاره
وهزها سنه يمين وسنه شمال
واسمع كويس
فيها طقه ولا لأ ( دى اسكاتره )
انزل قدام الأربع عجلات وامسك الفرده من اطرافها كويس وهزها يمين وشمال فوق وتح
واسمع فيها طقه ولا لأ
فيها بوش ولا لأ
ده ( كشف البلى والمقصات )
خلصنا العفشه
هنبص على ورق العربيه
لازم تبقى الرخصه واضحه وسليمه وساريه
متشتريش رخصه منتهيه
طابق رقم الشاسيه والموتور على الأرقام اللى فى الرخصه
لو قالك مسقط موتور ولسه متسبتش على الرخصه (( ابعد عنها ))
هتعرف مكان رقم الشاسيه والموتور فى العربيه منين
قبل ما تكشف على العربيه اسئل حد من ملاكها على مكانهم من على النت
لو فيها توكيلات
طابق الأسماء والأرقام والأختام كويس جدا قبل ما تشترى
ومتشتريش عربيه بدون برائة زمه
لازم يجيبلك برائة زمه او شهادة مخالفات ( مخالفة عكس السير لوحدها 2000 جنيه )
ولو قالك هجيبهالك كمان يوم او اتنين احجز عليها فلوس لا تقل عن 2000 جنيه واكتب عقد ابتدائى بالتفاصيل دى وكمان بتاريخ تسلم ورق العربيه ( كضمان حقوق )
بكده انت معاك العلم اللى تقدر تنتفع بيه
ومحدش يعرف يضحك عليك يا صاحبى
الموضوع ده خلاصة خبرة سنين
منقول
مرسلة بواسطة عاشق دمنهور في 3:33 ص ليست هناك تعليقات:

فائدة التسبيح على الأصابع.....

https://www.facebook.com/100022082422457/videos/586519735427435/?t=0



No photo description available.
مرسلة بواسطة عاشق دمنهور في 3:01 ص ليست هناك تعليقات:

الأربعاء، 15 يناير 2020

السامريون... أصغر وأقدم طائفة في العالم ويعتبرهم اليهود "كفرة"
بالرغم من وجود الطائفة السامرية في قلب الشرق الأوسط منذ آلاف السنين، فإنها لم تحظ بالاهتمام الإعلامي الكافي. فمَن هم السامريون؟ ومتى ظهرت هذه الطائفة؟ وكم يبلغ عدد أعضائها؟ وما هي أركان ديانتها؟ وهل هناك فرق بينها وبين اليهودية؟ وما هي نظرة اليهود إليهم؟
يجيب الكاهن يعقوب عبد الله رئيس جمعية الأسطورة السامرية، عن بعض هذه التساؤلات قائلاً: "إن السامريين هم السلالة الحقيقية لشعب بني إسرائيل، فهم ينحدرون من مملكة إسرائيل الشمالية، ويمثلون الآن أصغر وأقدم طائفة في العالم، ويملكون أقدم نسخة خطية للتوراة، ويتكلمون العبرية القديمة، ويؤمنون بقدسية جبل جرزيم، ويعتبرون اتخاذ الملك سليمان القدس مكاناً مقدساً مسألة سياسية أكثر منها دينية".
وأضاف: "وكلمة سامري محرفة من الكلمة العبرية شامري، والتي تعني المحافظ على الديانة العبرية القديمة، ويرجع تاريخ السامريين إلى ما قبل 36 قرناً من الزمن، حين قام يوشع بن نون القائد الإسرائيلي الذي خلف موسى بن عمران بقيادة هذا الشعب لدخول الأراضي المقدسة عند أريحا، وما إن وصل إلى مدينة شكيم (نابلس)، حتى صعد إلى جبلها الجنوبي جرزيم يرافقه العازار بن هارون الكاهن الأعظم لشعب بني إسرائيل، وقاما بنصب خيمة الاجتماع على قمة هذا الجبل المقدس".
"كفار"
حول أعداد هذه الطائفة وأماكن وجودها، قال يعقوب عبد الله: "عند انقسام الدولة العبرية إلى مملكتين، كان عدد سكان المملكة الشمالية (المملكة السامرية) بالملايين، ولكن بسبب القمع الذي تعرضوا له على مر السنين والأوضاع الاقتصادية السيئة تقلص عددهم إلى حد كبير".
يبلغ عدد المنتسبين إلى هذه الطائفة حالياً 730 نسمة، نصفهم يسكن جبل جرزيم جنوب نابلس والقسم الآخر يسكن في مدينة حولون قرب تل أبيب ويحملون الجنسيتين الفلسطينية والإسرائيلية. ويعمل أغلبهم بالتجارة.
يصف اليهود السامريين بالكفرة والكوتيين نسبة إلى كوت (مدينة سومرية أكادية قديمة تعرف اليوم بتل ابراهيم) في العراق، وكذلك أطلق عليهم التلمود البابلي لقب "المعارضين والكفار"، بحسب عبدالله.
أما في ما يتعلق بموقفهم من النزاع الفلسطيني الإسرائيلي، فقال عبدالله: "السامريون جسر سلام في الصراع العربي الإسرائيلي، فعلاقاتهم طيبة بالطرفين، كما أن على الشعبين الفلسطيني والإسرائيلي أن يتخذوا من السامريين عبرة، فبعد أن كان المجتمع السامري بالملايين في الماضي، أصبح أصغر مجتمع في العالم، بسبب كثرة الحروب التي خاضها عبر آلاف السنين"
Image may contain: 8 people, people smiling, outdoor

مرسلة بواسطة عاشق دمنهور في 2:20 م ليست هناك تعليقات:

الخميس، 12 ديسمبر 2019

نظرات على قصة يوسف

 ·
Image may contain: plant, outdoor and nature
احمد خميس ابويوسف
10 December at 01:22
سورة يوسف نزلت في عام الحزن .. هي السورة الوحيدة في القرآن، التي تقص قصة كاملة بكل لقطاتها .. لذلك قال الله تعالى عنها: أنه سيقص على النبي (صلى الله عليه وسلم) "أحْسنَ القَصَص".
وهي أحسن القصص بالفعل كما يقول علماء الأدب، وخاصة المتخصصين في علم القصة .. فهي تبدأ بحلم، وتنتهي بتفسير هذا الحلم ..

من الطريف أن
قميص يوسف:
- استُخدم كأداة براءة لإخوته .. فدل على خيانتهم.
- ثم استُخدم كأداة براءة بعد ذلك ليوسف نفسه مع إمرأة العزيز فبرَّأه.
- ثم استخدم للبشارة .. فأعاد الله تعالى به بصر والده.
نلاحظ أن معاني القصة متجسِّدة .. وكأنك تراها بالصوت والصورة .. وهي من أجمل القصص التي يمكن أن تقرأها ومن أبدع ما تتأثر به ..
لكنها لم تجيء في القرآن لمجرد رواية القصص .. وهدفها جاء في آخر سطر من القصة وهو:
(إنَّهُ مَن يتَّقِ ويَصبر، فإنَّ اللهَ لايُضيعُ أجرَالمُحسِنين)
فمحور القصة الأساسي هو:
- ثق في تدبير الله.
- اصبر.
- لا تيأَس.
الملاحظ أن السورة تمشي بوتيرة عجيبة .. مفادها أن الشيء الجميل، قد تكون نهايته سيئة والعكس..!
- فيوسف أبوه يحبه، وهو شيء جميل، فتكون نتيجة هذا الحب أن يُلقى في البئر!
- ثم الإلقاء في البئر شيء فظيع .. فتكون نتيجته أن يُكرَم في بيت العزيز.!
- ثم الإكرام في بيت العزيز شيء رائع .. فتكون نهايته أن يدخل يوسف السجن.!
- ثم أن دخول السجن شيءٌ بَشِع .. فتكون نتيجته أن يصبح يوسف عزيز مصر.!
الهدف من ذلك:
- أن تنتبه أيها المؤمن، إلى أن تسيير الكون شيءٌ فوق مستوى إدراكك .. فلا تشغل نفسك به ودعه لخالقه يسيِّره كما يشاء .. وفق عِلمه وحِكمته.
- فإذا رأيت أحداثاً تُصيبُ بالإحباط ولم تفهم الحكمة منها فلا تيأس ولا تتذمَّر .. بل ثِق في تدبير الله، فهو مالك هذا المُلك وهو خير مُدبِّر للأمور ..
كما يفيد ذلك:
- أن الإنسان لا يجب أن يفرح بشىء قد يكون ظاهره رحمة لكنه يحمل في طياته العذاب أوالعكس.
العجيب أنك في هذه السورة، لا تجد ملامح يوسف النبي، بل تجدها في سورة "غافر".
- أما هنا فقد جاءت ملامح يوسف الإنسان .. الذي واجه حياة شديدة الصعوبة منذ طفولته ولكنه نجح.
- ليقول لنا: إن يوسف لم يأتِ بمعجزات .. بل كان إنساناً عاديَّاً ولكنه اتَّقى الله فنجح.!
- وهي عِظة لكل شاب مُسلم مُبتَلى أو عاطل ويبحث عن عمل.
- وهي أمل لكل مَن يريد أن ينجح رغم واقعه المرير.
هي أكثر السور التي تحدَّثت عن اليأس.
- قال تعالى:
*فلمَّا استَيأسوا منهُ خَلَصوانَجِيَّا (٨٠).
*ولا تيأسوا مِن رَوحِ الله .. إنَّهُ لا ييأسُ مِن رَوحِ الله إلا القومُ الكافِرون (٨٧).
*حتى إذا استيأس الرسلُ وظَنُّوا أنَّهُم قد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا (١١٠).
- وكأنها تقول لك أيُّها المؤمن:
• إن اللهَ قادر .
• فلِمَ اليأس؟
إن يوسف رغم كل ظروفه الصعبة، لم ييأس ولم يفقد الأمل . . فهي قصة نجاح في الدنيا والآخرة:
- في الدنيا: حين استطاع بفضل الله ثم بحكمته في التعامل مع الملِك، أن يُصبح عزيز مصر ..
- وفي الآخرة: حين تصدَّى لامرأة العزيز ورفض الفاحشة ونجح ..
لقد نزلت هذه السورة في عام الحزن على رسول الله صلى الله عليه و سلم في أشد أوقات الضيق وهو على وشك الهجرة وفراق مكة ..
هذه السورة كما قال العلماء:
*ما قرأها محزون ٌإلا سُرِّي عنه.
تولى الله أمر يوسف،
* فأحوج القافلة في الصحراء للماء .. ليخرجه من البئر!
* ثم أحوج عزيز مصر للأولاد .. ليتبناه!
* ثم أحوج الملك لتفسير الرؤيا..ليخرجه من السجن.
* ثم أحوج مصر كلها للطعام .. ليصبح عزيز مصر.
إذا تولى الله أمرك .. هيأ لك كل أسباب السعادة وأنت لاتشعر.. فقط قل بصدق
{وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ} .
فقط فوّض أمرك لله!
دعاء اليك يا زائر صفحتي أســــــأل الله لــــــك راحة تـملأ نفـــســك ...... و رضــــا يغمر قــــلبك .. .. و عملاً يرضي ربـــــك .. .. و سعادة تعلو وجــهك .. .. ونصراً يقهر عـــــــدوك .. .. وذكراً يشغل وقـــــتك .. .. وعفواً يغسل ذنــــبك .. .. وفرجاً يمحو همــــــك
مرسلة بواسطة عاشق دمنهور في 2:42 ص ليست هناك تعليقات:

الأربعاء، 11 ديسمبر 2019

‏الطيبون مثل بائع الورد ..🌷
حتى إذا لم تشتري منه فرائحته دائماً طيبة ..
فأنتم الورد وأنتم رائحته🌷
والنفس الطيبة لا يملكها إلا الشخص الطيب ..
والسيرة الطيبة هى أجمل ما يتركه الإنسان فى قلوب الآخرين ..
جعلكم الله كالسماء علواً ..
وكاالجبال ثباتاً وكالأرض تواضعاً ..
وكالبحر كرما ..‏ًوكالليل ستراً .. وكالشمس نورا ..
وجعلكم كالغيث أينما وقع نفع ..🌷
صبااااحكم _خير_وسعادة_لا_تنتهي
Image may contain: flower

Image may contain: 1 person, standing
99

Aly Elkharashy



مرسلة بواسطة عاشق دمنهور في 4:14 ص ليست هناك تعليقات:

الصداقة كما هي موضحة في لسان العرب

قالت الأخت منى مخلص:
الصداقة كما هي موضحة في لسان العرب :
والصَّداقةُ والمُصادَقةُ: المُخالّة. وصَدَقَه النصيحةَ والإخاء:أَمْحَضه له. وصادَقْتُه مُصادَقةً وصِداقاً: خالَلْتُه،
وهذا واضح أن الصداقة هي ربط علاقة ود ومحبة صافية من أية شبهات ،أي مد جسور التودد بين طرفين أو أكثر ،مع كل تقدير واحترام
نتابع مع لسان العرب :
والاسم الصَّداقة.وتصادَقا في الحديث وفي المودّة، والصَّداقةُ مصدر الصَّدِيق، واشتقاقُه أَنه صَدَقَه المودَّة والنصيحةَ. والصَّدِيقُ: المُصادِقُ لك، والجمع صُدَقاء وصُدْقانٌ وأَصْدِقاء وأَصادِقُ؛
الصدقة أو التصادق هو التصديق وعدم التكذيب في القول أو الحديث، أو في المودة والاحترام،أي أن يكون الطرف الأول صادقا مع الثاني في كل شيء ،ونفس الشيء مع الشريك أو الآخر
قال عمارة بن طارق: فاعْجَلْ بِغَرْبٍ مثل غَرْبِ طارِقِ، يُبْذَلُ لـلـجـيرانِ والأصـادِقِ
وقال جرير: وأَنْكَرْتَ الأصادِقَ والبلادا
وقد يكون الصَّدِيقُ جمعاً وفي التنزيل: فما لنا من شافِعين ولا صَديقٍ حَميم؛ ألا تراه عطفه على الجمع? وقال رؤبة: دعْها فما النَّحْويُّ من صَدِيِقها
إذن مادامت الصداقة هي حمل مشاعر الحب والمودة إلى الغير بكل صدق ،فلافرق بين أن تكون بين عنصرين من جنس واحد، أو بين ذكر وأنثى كما هو مبين وواضح في لسان العرب :
والأُنثى صديق أَيضاً؛
قال جميل: كأنْ لم نُقاتِلْ يا بُثَيْنُ لَوَ انَّهـا تُكَشَّفُ غُمَاها، وأنتِ صَديق
خلاصة القول :أن الصداقة تنقض ،إن لم يحسن المرء بخصوصيتها رجلا كان أو أنثى ،أي من ليس له مبادئ أو من لم يفهم مامعنى الصداقة ،والأمثلة من الواقع جريئة وقوية ،كم من صديق يخون صديقه ،وكم من صديقة تخون صديقتها ،وأنا أعيد ذلك إلى سوء التربية ،حيث نجد بعض الأشخاص يتحلون بأخلاق فاسدة ليست في الصداقة فحسب، بل في سلوكهم اليومي برمته،ومن نفسه طهورة ،وتشبعت بتربية قويمة وسديدة ،فقد يحافظ على علاقات طيبة مع أصدقائه ويعاملهم بسلوك طيب ،ولن يضير في الأمر شيئا سواء بين عنصرين من جنس واحد أو مختلفين ..

منى مخلص

أما كالصداقة التي تتكلم عنها السيدة منى مخلص فهي منهي عنها لقوله تعالى : "ولا مُتخذات أخدان " و " ولا مُتخذي أخدان " والمُخادنة المُصاحبة ، كما هي علاقة الصديق بالصديق ، والصديقة بالصديقة ، من قوله تعالى " مُحْصَناتٍ غيرَ مُسافحاتٍ ولا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ "و " محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان " يعني أَن يَتِّخِذْنَ أَصدقاء ورجل خُدَنةٌ يُخادِنُ الناسَ كثيرا =====








قال الله تعالى
وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (25)صدق الله العظيم

على مااتيقن ان الآية الكريمة واضحة للجميع - وموجهة للرجل في حال لم يستطع الزواج من امراة حرة فمن ماملكت يمينه وهذا دليل واضح على ان كل ماتبع في الاية الكريمة لاينطبق باي حال من الاحوال على الصداقة بين الرجل والمراة
(انكحوهن باذن اهلهن وآتوهن اجورهن بالمعروف ) يجب ان ياخذ الرجل اذن اهلها ومن ثم يعطيها حقها في المهر الذي يكون ادنى لاشك من مهر الحرة
ليكن محصنات (غير مسافحات ولامتخذات اخدان )
فهي في هذه الحالة محصنة وليست بزانية اوعشيقة

والأخدان:مفردها خدن وهوالصاحب والحبيب والرفيق والصديق ومن يخادنك في كل أمر ظاهرٍ وباطنٍ. ومنهُ خِدْن الجارية أي خليلها. يقع على الذكر والأنثى(وفي لغتنا اليوم هو العشيق والعشيقة).وقال الاصفهاني في كتابه "مفردات الفاظ القرآن":المصاحب، وأكثر ذلك يستعمل فيمن يصاحب بشهوة، يقال: خدن المرأة وخدينها.

ولا يصلح قول كالصاحب والصديق لان الصديق من الصدق ،والصاحب المعاشر والخدن لا يقصد ذلك،ومن معناه المنعة والحفظ،والمخادن لا يقصدهما كذلك.




ودرج العامة اليوم على اطلاق لقب الصاحبة على العشيقة وهذا اللقب لاينطيق على الصديقة اطلاقا
الا فيمن يرى ان لاعلاقة اطلاقا بين رجل وامرأة الا في علاقة الجسد - والتي لها طريقان فقط الزواج الشرعي او العلاقة المحرمة

و في سورة المائدة:
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5)

اقتباس من موقع اسلامي :
بعد ارسال الرسول صلى الله عليه وسلم اباح الله تعالى للمؤمنين مالم يبحه للأمم السابقه من طيبات من طعام وشراب اليهود والنصارى وزواج العفيفات من الكتابيات بشرط ان لا يكن مسافحات = البغي بالزنا والفاحشه ولا متخذات أخدان = عشاق ورفقه للفجور ومن يكفر = اي من لم يعمل هذا فقط حبط وبطل عمله وهو فالنار

والذي اراه في آية المائدة في قوله تعالى:"مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ" بصيغة المذكر وليس بصيغة المؤنث لأنه خطاب للرجال المسلمين المؤمنين في عدم قبولهم السفاح او إتخاذ الخدن ولأن هذا يسير وسهل على الكافرات ولا غضاضة فيه حسب رأيهن.
هذه الآية الخامسة من سورة المائدة و هي في بيان الحكم الشرعي في التعامل مع أهل الكتاب ( النصارى و اليهود ) في حكم الأكل من طعامهم و حكم الزواج بكتابية ... و قد أوردت الآية الحكم في هذه المسألة (( أُحل )) بإباحة ذلك .. و حرّمت الزنا بهن و اتخاذهن خليلات ..

و أما معنى الآتية ، فهو :
محصنين: أي يكونون أعفاء بالنكاح، متزوجين .
غَيْرَ مسافحين : غير مجاهرين بالزنا.
وَلاَ مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ : مسرين به، أي تسرون بالزنا بهن ، والخدن الصديق يقع على الذكر والأنثى .


سفح (لسان العرب)
السَّفْحُ: عُرْضُ الجبل حيث يَسْفَحُ فيه الماءُ، وهو عُرْضُه المضطجِعُ؛ وقيل: السَّفْح أَصل الجبل؛ وقيل: هو الحضيض الأَسفل، والجمع سُفوح؛ والسُّفوحُ أَيضاً: الصخور اللينة المتزلقة.
وسَفَح الدمعَ يَسْفَحُه سَفْحاً وسُفوحاً فَسَفَح: أَرسله؛ وسَفَح الدمعُ نفسُه سَفَحاناً؛ قال الطرماح: مُفَجَّعة، لا دَفْعَ للضَّيْم عندها، سوى سَفَحانِ الدَّمع من كلِّ مَسفَح ودُموعٌ سَوافِحُ، ودمع سَفُوحٌ سافِحٌ ومَسْفُوح.
والسَّفْحُ للدم: كالصَّبّ.
ورجل سَفَّاح للدماء: سَفَّاك.
وسَفَحْتُ دمه: سَفَكته.
ويقال: بينهم سِفاحٌ أَي سَفْك للدماء.
وفي حديث أَبي هلال: فقتل على رأْس الماء حتى سَفَحَ الدمُ الماءَ؛ جاء تفسيره في الحديث: أَنه غَطَّى الماءَ؛ قال ابن الأَثير: وهذا لا يلائم اللغة لأَن السَّفْحَ الصَّبُّ، فيحتمل أَنه أَراد أَن الدم غلب الماء فاستهلكه، كالإِناء الممتلئ إِذا صُبَّ فيه شيء أَثقل مما فيه فإِنه يخرج مما فيه بقدر ما صُبَّ فيه، فكأَنه من كثرة الدم انْصَبَّ الماء الذي كان في ذلك الموضع فخلفه الدم.
وسَفَحْتُ الماءَ: هَرَقْتُه.


والتَّسافُحُ والسِّفاح والمُسافحة: الزنا والفجور؛ وفي التنزيل: مُحْصِنينَ غيرَ مُسافِحين؛ وأَصل ذلك من الصبِّ، تقول: سافَحْته مُسافَحة وسِفاحاً، وهو أَن تقيم امرأَةٌ مع رجل على فجور من غير تزويج صحيح؛ ويقال لابن البَغيِّ: ابنُ المُسافِحةِ؛ وفي الحديث: أَوّلُه سِفاحٌ وآخرُه نِكاح، وهي المرأَة تُسافِحُ رجلاً مدة، فيكون بينهما اجتماع على فجور ثم يتزوّجها بعد ذلك، وكره بعض الصحابة ذلك، وأَجازه أَكثرهم.

والمُسافِحة: الفاجرة؛ وقال تعالى: مُحْصَناتٍ غيرَ مُسافِحات؛ وقال أَبو إِسحق: المُسافِحة التي لا تمتنع عن الزنا؛ قال: وسمي الزنا سِفاحاً لأَنه كان عن غير عقد، كأَنه بمنزلة الماء المَسْفوح الذي لا يحبسه شيء؛ وقال غيره: سمي الزنا سفاحاً لأَنه ليس ثَمّ حرمة نكاح ولا عقد تزويج.
وكل واحد منهما سَفَحَ مَنْيَتَه أَي دَفَقَها بلا حرمة أَباحت دَفْقَها؛ ويقال: هو مأْخوذ من سَفَحْت الماء أَي صببته؛ وكان أَهل الجاهلية إِذا خطب الرجل المرأَة، قال: أَنكحيني، فإِذا أَراد الزنا، قال: سافحيني.
ورجل سَفَّاحٌ، مِعْطاء، من ذلك، وهو أَيضاً الفصيح.aa
مرسلة بواسطة عاشق دمنهور في 4:12 ص ليست هناك تعليقات:

الأحد، 27 أكتوبر 2019

أقرب طريق لقلب الراجل .... سيارته "عربيته"

 البوست دا موجه خصيصا للبنات 😃🙍🏻🤔🤔
كلنا عارفين ان أقرب طريق لقلب الراجل .... "عربيته" 🚗
فـ عشان كدا بنقدملك أهم 12 حاجه لازم تعرفيهم قبل مـ ترطبتى بـ Car Guy
1-عربيته دايما هى موضوع المناقشه الأول والأخير.☝🏻😌
يعنى هتلاقيه بيقولك والله انا نفسى أتربن
فـ انتى تقوليله اها الهورس باور بتاع العربيه أنا مش شايفاه كافى لازم تزودها
حاولى تقترحى عليه حاجات فـ العربيه لس اوعى تقوليله نرشها بينك أوعى
بلاش اللون دا بالذات 😂
2-اتعلمى ازاى تغسلى العربيه.
مهو مش أى شويه صابون ونرشها بمايه تبقا اتغسلت
لا غسيل العربيه دا فن مش اى حد يتقنه وانه يوصل لخبايا التراب
جربى يبقا زعلان منك وينزل الصبح يلاقيكى غاسلاله العربيه
صدقينى هيفرح أوى😂
3-لازم تتعودى ع اهتمامه بالعربيه أكتر منك.
لازم الموضوع دا بالنسبالك يكون عادى وتحاولى تتأقلمى عليه
4-لازم تاخدى بالك ان الـ weekend هيبقا حاجه مقدسه للأيفنتات
أما حوار انك تروحى عند مامى وخالتو
وتخرجوا تتفسحوا فـ الجنينه وع الكورنيش دا مبياكلش معاه خالص
والإيفنت بتاع جروب عربيته أهم من كل الكلام دا 😌
5-لو فـ مرة حصل واتخانقتوا سهل جدا تصالحيه.
هاتيله بس جركن زيت 5000 او طقم تيل أمامى هيفرح جدا اسمعى منى 😌
6-اوعى تحطى نفسك فـ مقارنه مع عربيته مهماً كان
لانك فـ كل الحالات هتخسرى وشكلك هيبقا وحش أوى فـ خلى بالك 😂
7-أوعى ثم أوعى وانتى بتنزلى من العربيه ترزعى باب العربيه جامد.
مش باب أوضه النوم هو .. 😒
لان ممكن تلاقىه يروح حادفك بالصليبه أو الكوريك عادى فـ دماغك 😂
8-بخصوص النقطه اللى فاتت لو لاقيتيه بيفتحلك باب العربيه قبل وبعد مـ تنزلى
مش حبا فيكى لا ابدا
دا عشان ايدك تلاقيها تقيله ع الباب مش أكتر 😂😂
9-متفكريش فـ مرة تطلبى منه مبلغ هو محدد انه يصرفه علي عربيته
وتقوليله عايزين نصرفه ع بيتنا 🚫❌
مثلا لوهو محوش مبلغ عشان يجنط ولا يعمل بودى كيت او يعدل اى حاجه
فـ متروحيش تقولىله عايزين نغير الغساله دا انا عايزة معرفش اى والكلام دا
وقتها تقريبا هو اللى هيحضرلك شنطتك
10-عادى لما هتلاقى على موبايله كميه صور لعربيته أكتر من صورك انتى شخصيا
هتلاقيه بيتصور سيلفى مع عربيته أكنر منك فـ لازم تبقى عارفه النقطه دى
11-لازم تعرفى ان ركوبك جنب والدك أو أخوكى أو سواقتك انتى غيرة هو تماما
هتلاقيه ماشى بجنب عربيته طول الوقت ودا شئ طبيعى ع فكرة 😎
12-لازم تكونى الـ co-pilot بتاعه.
يعنى متركبيش جنبه وتأنتخى ووشك فـ الموبايل
لازم عينك ع الطريق معاه
الخلاصه كل الكلام دا لازم اى واحدة مرتبطه بواحد بيحب العربيات جدا وخصوصا عربيته
لازم تعرف الكلام دا كويس وتخلى بالها من كل النقط دى 😈
Image may contain: 1 person
مرسلة بواسطة عاشق دمنهور في 4:15 م ليست هناك تعليقات:

نصايح التعامل مع عربيتك

😁😁🤸😍
No photo description available.


1- لو مشغل التكييف اقفله قبل ماتبطل العربيه عشان البطاريه 💡
2-الحاجات الزيادة فى الشنطه بتتلف المساعدين بسرعه وهتاثر معاك
فى الاضاءة ليلا ومش هتكشف طريقك صح ونورك هيبقا ضارب
فى اللى قدامك واستهلاك وقود ⛽
3-لو هتحط بنزين خليك بليل او الصبح بدرى اوقات درجه الحراره
بتحسب عليك بنزين زياده ⛽
4-قياده الاوتماتيك رجل وحده للبنزين والفرامل التعود على كده
يسبب كارثه من غير ماتاخد بالك 😔
5-ماتسندش بايدك على عصايه الفتيش بيسبب تلف فى الترس والمشاغل :o
6-فى الفتيس الاوتماتيك تحرك تدريجييا خليك على الهادى
مهم عشان عمر الفتيس 🚀
7-لو هتزود ميه وماتور سخن زود وهو شغال متبطلش هتسبب تلف
جوان وش السلندر ⚠
8-لما تغيير زيت ماتور فضى الزيت القديم من الطبه عشان تزيل الواسب
وبلاش الشفط ⚠
9-لو عربيتك كربراتير حط80 و92 مش هيفرق معاك ف السحب ولا حاجه
لو انجكشن حط 92 عشان ال80 هيكركر معاك ويعمل تسقيفه فى الماتور
وهتضر عمر الماتور ⚠
10-لو هتجرش عربيتك لفتره اكتر من اسبوعين ماتشدش فرامل اليد
وخلى العربيه على المور متخليش فى احمال على العربية
حفاظا على انظمه الفرامل ⚠
#علاء_سالم_محبا_للابتسامه😊😂
No photo description available.


 كتيير مننا بيدخل البنزينه او محلات الكماليات ⛽
ويقف قدام الحاجات اللى معروضه ومحتار يختار ايه فيهم ⚠
هقولكم على أفضل أنواع المنظفات
اللي موجودة في السوق واللي ممكن تحتاجها لعربيتك 🚗
من الألف إلي الياء وكل المنظفات دي موجودة في كل محلات
الخاصة بالعربيات يعني مش صعب إنك تجيبها

1- ultimate wash & wax
ده شامبو غسيل بينضف وبيلمع الطبقة اللي شبه الشمع اللي بتبقي علي جسم العربية.
2- بالنسبة بقي للطابلوه و دواخل العربية فا بصراحة فيه أكتر من حاجة :-
أ - Interior Detailer
الملمع ده بيدي اللمعة الطبيعية للطابلوه.
ب - Supreme Shine
الملمع ده بيدي لمعة متوسطة للطابلوه وبيحمي الطابلوه من التشققات والبهتان.
ج - Natural Shine
نفس مميزات الملمع الـ Supreme Shine لكن بلمعة أقوى من التاني.
3 - leather cleaner
ده بينضف مراتب الجلد وبيلمعها وبيرطبها وبيبقي فيه منه أنواع كتير.
4 - odor eliminator
ده بخاخ عشان يشيل الروايح الكريهة من العربية.
5 - quik wax
ده بيبقي عبارة عن شمع بيتحط بعد ما بتغسل العربية علي طول وفايدته إنه بيديك سطح ناعم ولمعة حلوة.
6- paint cleaner
ده منظف للدهان وفكرته في إنه بيشيل أي حاجة بتبقي علي الدهان أو علي جسم العربية عموماّ وبيشيل الخدوش الخفيفة وبيرجع لون الدهان للون الأصلي بتاعه تاني.
01001815163
01223962438
واتساب💖💖 01001815163
#علاء_سالم_محبا_للابتسامه😊🤣
No photo description available.
 
مرسلة بواسطة عاشق دمنهور في 4:09 م ليست هناك تعليقات:

الأربعاء، 25 سبتمبر 2019

تعرف على أشهر عائلات وفنانين يهود رحلوا عن مصر>>


المصدر: القاهرة - أشرف عبدالحميد
الفنانة ليلى مراد


في إحدى حلقات برنامجه "مرايا" على شاشة قناة "العربية"، تناول الإعلامي مشاري الذايدي، قضية اليهود العرب، وكيف شكلوا مثل المسيحيين في الديار العربية، قبل وجود إسرائيل بمئات السنين، جزءاً من النسيج المحلي، وكان منهم الشعراء وأهل الطب والهندسة والسياسة والمال.
ففي مصر، وهي كبرى الدول العربية، كان اليهود فيها يشكلون طائفة قوية رغم قلة أعدادهم، فقد كانوا يسيطرون على مجالات كبيرة في الاقتصاد والسينما والتجارة، وبرز منهم فنانون وأدباء ورجال أعمال.
وفي عام 1948 وقت قيام دولة إسرائيل كان عدد اليهود في مصر 90 ألف نسمة، وفي آخر إحصائية عام 2003 كان عددهم لا يتجاوز 5680 شخصاً يعيشون في القاهرة والإسكندرية والفيوم، وفي 2009 أصبح عددهم لا يتجاوز 30 شخصاً جميعهم من كبار السن. والآن يتواجد منهم بضعة أفراد لا يتجاوزون أصابع اليد الواحدة يعيشون في حارة تسمى "حارة اليهود" قرب منطقة العتبة بوسط القاهرة.
وفق معلومات رسمية مصرية فإن اليهود الناطقين بالعربية، وهم الربانيون القراؤون كانوا يتواجدون بمصر قبل 150 عاماً، وانضمت إليهم مجموعات أخرى قادمة من أوروبا، خاصة مع افتتاح قناة السويس وازدهار حركة التجارة في مصر، حيث اقتصرت إقامتهم على منطقة "درب البرابرة"، لكن بعد حرب 1948، وفضيحة "لافون" وحرب 1956 خرج اليهود من مصر بصورة كثيفة وعبر موجات هجرة منظمة.
قبل ثورة يوليو، كانت هناك عائلات يهودية شهيرة تحتكر صناعات بعينها، كما كان هناك فنانون نالوا قدراً كبيراً من الشهرة، وسافر بعض هؤلاء إلى إسرائيل في الخمسينيات، وبعضهم هاجر لأوربا، فيما بقي القليل منهم في مصر حتى توفوا فيها، بل إن بعضهم اعتنق الإسلام مثل الفنانة ليلى مراد.
بعض المصادر اليهودية تقول إن سبب هجرة اليهود من مصر كان بسبب قرارات التأميم التي أصدرها الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، وبسبب بعض المضايقات التي كانوا يتعرضون لها من المصريين، وهو ما ينفيه الدكتور عاصم الدسوقي، أستاذ التاريخ حيث يقول لـ"العربية.نت" إن هجرات اليهود من مصر كانت قبل العام 1948 وقبل قيام دولة إسرائيل، وكانت تتم لبلدانهم الأصلية التي ينتمون إليها في أوروبا، وبعد العام 1948 لم تكن هجراتهم كما يزعم البعض بسبب قيام دولتهم المرجوة، بل كان غالبية المهاجرين إلى إسرائيل من اليهود الفقراء الذين ذهبوا إليها بحثاً عن ظروف اقتصادية أفضل.
ويروي أستاذ التاريخ واقعة تدلل على ذلك، ويقول إن مطربة مصرية يهودية اسمها سعاد كانت من جيل منيرة المهدية، وبديعة مصابني تزوجت من موسيقي بفرقتها وأنجبت منه طفلاً، وبعد سنوات سافر الزوج ضمن فرقة موسيقية أخرى لأميركا، وهناك استقر وتزوج ولم يعد لمصر، ولذلك قررت أسرته أن تأخذ الطفل خشية أن تهرب به والدته إلى إسرائيل.
ويضيف أنها بالفعل سافرت به واستقرت هناك وخرجت لتروي حكايتها في برنامج للإذاعة الإسرائيلية اسمه "مع مادلين"، مؤكدة أنها عاشت أجمل أيام حياتها في مصر، ولم تهرب منها إلا بسبب خشيتها من حصول أقارب زوجها على طفلها.
ويقول أستاذ التاريخ إن اليهود في مصر استفادوا جيداً من الأوضاع قبل الثورة، وشكلوا تكتلات اقتصادية، وكانوا من مؤسسي البنوك والشركات والمصانع، وبرزت أسماء عائلات منهم كان لها شأن في اقتصاد مصر، مضيفاً أن ما تردد عن أن عبدالناصر أمم شركاتهم وأموالهم غير صحيح، لأن قرارات التأميم كانت على الجميع ولجميع الشركات التي يزيد رأسمالها عن 100 ألف جنيه بمعايير ذلك الزمان وليس قاصراً على اليهود وشركاتهم فقط.
أحد أفراد عاءلة قطاوي
العائلات اليهودية في مصر كانت كثيرة، لكن أشهرها قطاوي وموصيري ومنشة وسوارس ورولو وعدس وسموحة ونادلر، والأخيرة تزوج من إحدى بناتها بطرس غالي، أمين عام الأمم المتحدة السابق، وكانت عائلة قطاوي وكبيرهم يعقوب بك قطاوي، تتولى أعمال المخابز والجمارك، وتوفر للحكومة ما يلزمها من رواتب للعاملين.
أسست عائلة قطاوي معامل لتكرير السكر، وساهموا في إنشاء عدة بنوك وأداروا واحتكروا صناعة الملح والصودا، تليها عائلة موصيري وكبيرهم نسيم موصيري، الذي هاجر لمصر عام 1749، واستوطنها وكانت العائلة من أكبر عائلات اليهود وأكثرها ثراءً، وساهمت في بناء وإدارة عدة دور للسينما والفنادق مثل مينا هاوس وسان ستيفانو بالإسكندرية، كما أسسوا صحيفة عرفت باسم "إسرائيل"، كانت تصدر بالعبرية والعربية والفرنسية.
يأتي في الترتيب بعد ذلك عائلة نادلر، وكانت تشتهر بإنشاء مصانع الحلويات، فضلاً عن عائلة منشة، وكانت مختصة بجمع الضرائب من الفلاحين، وكان أبناء العائلة من أكبر العاملين في البنوك، وأطلقت الدولة اسم منشه على شارعين بمحرم بك بالإسكندرية والمعادي في القاهرة.
أحد أفراد عائلة موصيري
ويضاف إليهم عائلة سوارس، وارتبط اسمها بتأسيس أهم البنوك المصرية، فأنشأ أبناؤها البنك الأهلي، والبنك العقاري، وتحكموا في أكثر من مليون فدان من الأراضي الزراعية، كما ساهموا في إنشاء خطوط السكة الحديدية وأنشأوا شركة لنقل الركاب.
عائلة رولو ساهمت أيضاً في إنشاء بعض البنوك مثل البنك الأهلي، أما عائلة عدس فهي من أهم العائلات التي عملت في الاقتصاد، حيث أقاموا سلسلة محال تجارية بالشراكة مع رجال أعمال يهود آخرين، وكان لمحلاتهم باع كبير في مصر منها ريفولي وبنزايون وعمر افندي وهانو، ويأتي بعدهم عائلة سموحة، وكانت من أكبر العائلات في الإسكندرية، واحتكروا مضارب الأرز، وتكرير السكر والغزل والنسيج، وسميت منطقة سموحة بالإسكندرية باسم العائلة لملكية أفرادها لتلك الرقعة الكبيرة من الأراضي.
يعقوب صنوع
على الجانب الآخر، برع اليهود المصريون في الفن والسينما والصحافة، كان منهم يعقوب صنوع الذي عرف باسم "أبو نضارة"، حيث أنشا أول مسرح في مصر عام 1870، وقدم حوالي 26 مسرحية، وأصدر صحيفة باسم "أبو نضارة"، لكن الخديوي إسماعيل غضب منه وأغلق صحيفته ومسرحه ونفاه إلى باريس.
توغو مزراحي، مخرج مصري يهودي من مواليد 1901 من أصل إيطالي، يُعد ثاني أهم الشخصيات اليهودية في تاريخ السينما المصرية وأكثرها أهمية في تأثيرها، قدم نفسه للفن باسم مستعار هو "أحمد المشرقي"، وأسس شركة للإنتاج السينمائي، وقدم أفلامه "الهاوية" و"الكوكايين"، وشارك مع المخرج أحمد بدر خان في إنشاء أول نقابة للسينمائيين في مصر، ثم أعلن عن هويته اليهودية الحقيقية من خلال تقديمه لسلسة أفلام بطلها شخص يهودي مصري بدأت عام 1932 بفيلم حمل عنوان "5001"، وفيلم "شالوم اليهودي"، ثم "شالوم الرياضي" عام 1933، ثم "شالوم الترجمان" في العام التالي.
توغو مزراحي
أخرج أفلام الفنان علي الكسار، مثل "الساعة 7" و"سلفني 3 جنيه"، واتهمته السلطات بالتعاون مع منظمات صهيونية في فلسطين، وتم نفيه إلى إيطاليا، ورفض السفر إلى إسرائيل.
نجمة ابراهيم
نجمة إبراهيم من مواليد 25 فبراير 1914 اسمها الحقيقي "بوليني أوديون"، اشتهرت ببراعتها في أداء أدوار الشر، ودرست في مدرسة "الليسيه" في القاهرة، إلا أنها لم تكمل دراستها مفضلة المجال الفني. أدت نجمة إبراهيم دور ريا في الفيلم الشهير "ريا وسكينة"، كما شاركت في ما لا يقل عن 40 فيلماً، أبرزها "غادة الكاميليا" و"أنا الماضي"، وتوفيت في 4 يونيو العام 1976 ودفنت في القاهرة.
ليلى مراد
ليلى مراد من مواليد 17 فبراير 1918 في الإسكندرية لأسرة يهودية الأصل، وكان اسمها "ليليان" ووالدها هو المغني والملحن إبراهيم زكي موردخاي الذي قام بأداء أوبريت "العشرة الطيبة" الذي لحنه الموسيقار سيد درويش، وأمها جميلة سالومون يهودية من أصل بولندي.
بدأت مشوارها مع الغناء وعمرها 14 عاماً، حيث تعلمت على يد والدها زكي مراد والملحن داود حسني، وبدأت بالغناء في الحفلات الخاصة ثم الحفلات العامة، ثم تقدمت للإذاعة كمطربة عام 1934.
مثلت للسينما 27 فيلماً، كان أولها فيلم "يحيا الحب" مع الموسيقار محمد عبدالوهاب عام 1937، وارتبط اسمها باسم أنور وجدي بعد أول فيلم لها معه، وكان من إخراجه وهو فيلم "ليلى بنت الفقراء"، وتزوجا عام 1945 وكان آخر أفلامها في السينما "الحبيب المجهول" مع حسين صدقي واعتزلت بعدها العمل الفني.
أعلنت إسلامها عام 1946، لكن طالتها شائعات عام 1952 تفيد تبرعها لإسرائيل، وهو ما نفته تماماً وقامت بجمع تبرعات لتسليح الجيش المصري، ورفضت ضغوطا لتهجيرها إلى فلسطين، وفضلت البقاء في مصر حتى وفاتها في 21 نوفمبر 1995.
نجوي سالم
نجوى سالم من مواليد 17 نوفمبر 1925 وتوفيت في 12 مارس 1988. اسمها الحقيقي نظيرة موسى شحاتة، من مواليد القاهرة لأب لبناني الأصل وأم إسبانية يهودية الأصل، وفي سنواتها الأخيرة أصيبت بمرض نفسي حث كانت تعتقد أن هناك من يسعى لاغتيالها بسبب كونها يهودية الأصل.
شاركت نجوى سالم في أفلام "حياة عازب" و"ملك البترول" و"الأزواج والصيف" و"إسماعيل يس في دمشق" و"الروح والجسد" "وشمشون ولبلب" ومسرحيات "إلا خمسة" و"لوكاندة الفردوس" و"حسن ومرقص وكوهين" و"لو كنت حليوة".
راقية ابراهيم
راقية إبراهيم اسمها الحقيقي راشيل أبراهام ليفي من مواليد 22 يونيو 1919، لأسرة مصرية يهودية، وكان أول أعمالها السينمائية "ليلى بنت الصحراء" 1937، وشاركت في عدة أفلام هي "سلامة في خير" و"القلب له واحد" و"أرض النيل" وب"نت ذوات" و"رصاصة في القلب" و"ملاك الرحمة".
هاجرت إلى الولايات المتحدة حيث تزوجت من أميركي، وحصلت على لقب "سفيرة للنوايا الحسنة" لصالح إسرائيل، وحركت ضدها بعض الاتهامات بالاشتراك مع الموساد الإسرائيلى في اغتيال عالمة الذرة المصرية سميرة موسى.
الراقصة كيتي
كيتي، وهي راقصة يهودية اسمها الحقيقي كيتي فوتساتي، شاركت إسماعيل ياسين بطولة عدد من أفلامه مثل "عفريتة إسماعيل يس" و"متحف الشمع"، واختفت في الستينات، حيث ترددت شائعات حول تورطها في شبكة جاسوسية وأخرى حول ارتباطها برأفت الهجان، الجاسوس المصري في إسرائيل الذي كتب في مذكراته عن علاقة جمعته بفتاة راقصة تدعى كيتي .
دواود حسني
داود حسني، وهو ملحن وموسيقار ولد 26 فبراير سنة 1870 لعائلة مصرية من طائفة اليهود القرائين واسمه الحقيقي دافيد حاييم ليفي، وعاش في حي الصنداقية الشعبي القريب من حي اليهود القرائيين في قسم الجمالية.
بدأ دراسته في مدرسة "الفرير" في حي الخرنفش بالقاهرة، وفي المرحلة الابتدائية بدأت ميوله وحبه للموسيقى، وتتلمذت على يديه ليلى مراد وغنى ألحانه عبده الحامولي والمنيلاوي وعبد الحي حلمي وزكي مراد والشنتوري والصفتي والسبع وأم كلثوم ونجاة علي ورجاء وأسمهان وليلى مراد.
لحن أكثر من 500 أغنية ونحو 30 أوبرا وأوبريت، ومن ألحانه عدد من الأغاني الشعبية، ومن أشهرها "أسمر ملك روحي" و"البحر بيضحك ليه وأنا نازلة أدلع مالية القلل". توفي في العاشر من ديسمبر سنة 1937، ودفن في مقبرة اليهود القرائين بالبساتين بالقاهرة.
مرسلة بواسطة عاشق دمنهور في 10:51 م ليست هناك تعليقات:
رسائل أحدث رسائل أقدم الصفحة الرئيسية
الاشتراك في: التعليقات (Atom)

Facebook Badge

Aly Elkharashy

Create your badge

Subscribe via email

Enter your email address:

Delivered by FeedBurner

الصفحات

  • خراشيات
  • دمنــهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوريات

اشتراك في

المشاركات
Atom
المشاركات
جميع التعليقات
Atom
جميع التعليقات

من أنا

عاشق دمنهور
عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي

Translate

أرشيف المدونة الإلكترونية

  • ▼  2025 (27)
    • ▼  أغسطس (4)
      • رواية الأرض الطيبة
      • ذكرى وفاة الزعيم سعد زغلول
      • الذكرى 60 لوفاة زعيم الشعب
      • رؤساء وزراء مصر 🇪🇬
    • ◄  يونيو (4)
    • ◄  مايو (3)
    • ◄  أبريل (10)
    • ◄  مارس (2)
    • ◄  فبراير (4)
  • ◄  2024 (48)
    • ◄  ديسمبر (3)
    • ◄  نوفمبر (8)
    • ◄  أكتوبر (2)
    • ◄  سبتمبر (6)
    • ◄  أغسطس (8)
    • ◄  يوليو (4)
    • ◄  يونيو (3)
    • ◄  مايو (8)
    • ◄  أبريل (1)
    • ◄  مارس (2)
    • ◄  فبراير (2)
    • ◄  يناير (1)
  • ◄  2023 (43)
    • ◄  نوفمبر (3)
    • ◄  أكتوبر (2)
    • ◄  سبتمبر (9)
    • ◄  يوليو (5)
    • ◄  فبراير (19)
    • ◄  يناير (5)
  • ◄  2022 (2)
    • ◄  أغسطس (2)
  • ◄  2021 (9)
    • ◄  أكتوبر (1)
    • ◄  أغسطس (1)
    • ◄  مايو (2)
    • ◄  مارس (2)
    • ◄  فبراير (1)
    • ◄  يناير (2)
  • ◄  2020 (38)
    • ◄  ديسمبر (2)
    • ◄  نوفمبر (4)
    • ◄  أكتوبر (1)
    • ◄  سبتمبر (3)
    • ◄  أغسطس (2)
    • ◄  يوليو (2)
    • ◄  مايو (2)
    • ◄  أبريل (11)
    • ◄  مارس (2)
    • ◄  فبراير (2)
    • ◄  يناير (7)
  • ◄  2019 (83)
    • ◄  ديسمبر (3)
    • ◄  أكتوبر (2)
    • ◄  سبتمبر (7)
    • ◄  أغسطس (5)
    • ◄  يوليو (5)
    • ◄  يونيو (6)
    • ◄  مايو (4)
    • ◄  أبريل (21)
    • ◄  مارس (10)
    • ◄  فبراير (10)
    • ◄  يناير (10)
  • ◄  2018 (255)
    • ◄  ديسمبر (9)
    • ◄  نوفمبر (12)
    • ◄  أكتوبر (8)
    • ◄  سبتمبر (9)
    • ◄  أغسطس (1)
    • ◄  يوليو (34)
    • ◄  يونيو (17)
    • ◄  مايو (18)
    • ◄  أبريل (73)
    • ◄  مارس (55)
    • ◄  فبراير (8)
    • ◄  يناير (11)
  • ◄  2017 (145)
    • ◄  ديسمبر (10)
    • ◄  نوفمبر (16)
    • ◄  أكتوبر (44)
    • ◄  سبتمبر (2)
    • ◄  يوليو (2)
    • ◄  يونيو (6)
    • ◄  مايو (8)
    • ◄  أبريل (10)
    • ◄  مارس (15)
    • ◄  فبراير (29)
    • ◄  يناير (3)
  • ◄  2016 (83)
    • ◄  ديسمبر (1)
    • ◄  نوفمبر (1)
    • ◄  سبتمبر (3)
    • ◄  أغسطس (3)
    • ◄  يوليو (4)
    • ◄  يونيو (4)
    • ◄  مايو (5)
    • ◄  أبريل (10)
    • ◄  مارس (25)
    • ◄  فبراير (14)
    • ◄  يناير (13)
  • ◄  2015 (197)
    • ◄  ديسمبر (6)
    • ◄  نوفمبر (12)
    • ◄  أكتوبر (11)
    • ◄  سبتمبر (19)
    • ◄  أغسطس (23)
    • ◄  يوليو (21)
    • ◄  يونيو (18)
    • ◄  مايو (14)
    • ◄  أبريل (37)
    • ◄  مارس (12)
    • ◄  فبراير (14)
    • ◄  يناير (10)
  • ◄  2014 (505)
    • ◄  ديسمبر (20)
    • ◄  نوفمبر (27)
    • ◄  أكتوبر (42)
    • ◄  سبتمبر (55)
    • ◄  أغسطس (43)
    • ◄  يوليو (65)
    • ◄  يونيو (29)
    • ◄  مايو (45)
    • ◄  أبريل (61)
    • ◄  مارس (49)
    • ◄  فبراير (31)
    • ◄  يناير (38)
  • ◄  2013 (624)
    • ◄  ديسمبر (32)
    • ◄  نوفمبر (54)
    • ◄  أكتوبر (42)
    • ◄  سبتمبر (22)
    • ◄  أغسطس (24)
    • ◄  يوليو (27)
    • ◄  يونيو (38)
    • ◄  مايو (40)
    • ◄  أبريل (54)
    • ◄  مارس (70)
    • ◄  فبراير (80)
    • ◄  يناير (141)
  • ◄  2012 (461)
    • ◄  ديسمبر (206)
    • ◄  نوفمبر (174)
    • ◄  أكتوبر (7)
    • ◄  سبتمبر (17)
    • ◄  أغسطس (13)
    • ◄  يوليو (7)
    • ◄  يونيو (9)
    • ◄  مايو (7)
    • ◄  أبريل (16)
    • ◄  مارس (5)
  • ◄  2011 (28)
    • ◄  نوفمبر (10)
    • ◄  أكتوبر (7)
    • ◄  سبتمبر (1)
    • ◄  أغسطس (1)
    • ◄  يوليو (1)
    • ◄  يونيو (2)
    • ◄  أبريل (2)
    • ◄  مارس (1)
    • ◄  فبراير (2)
    • ◄  يناير (1)
  • ◄  2010 (23)
    • ◄  ديسمبر (2)
    • ◄  نوفمبر (1)
    • ◄  أكتوبر (4)
    • ◄  أغسطس (1)
    • ◄  يونيو (3)
    • ◄  مايو (1)
    • ◄  أبريل (4)
    • ◄  مارس (2)
    • ◄  فبراير (2)
    • ◄  يناير (3)
  • ◄  2009 (17)
    • ◄  ديسمبر (4)
    • ◄  نوفمبر (6)
    • ◄  أكتوبر (3)
    • ◄  سبتمبر (4)
  • ◄  2008 (63)
    • ◄  نوفمبر (5)
    • ◄  أكتوبر (7)
    • ◄  سبتمبر (2)
    • ◄  أغسطس (1)
    • ◄  يوليو (9)
    • ◄  يونيو (15)
    • ◄  مايو (20)
    • ◄  أبريل (2)
    • ◄  فبراير (2)
  • ◄  2007 (2)
    • ◄  ديسمبر (2)
الخراشى. المظهر: سماوي. يتم التشغيل بواسطة Blogger.