علموا أولادكم يعني إيه #مصر

واحد صحفى خليجي علي تويتر سأل
إحنا عددنا فالتعداد السكانى تخطى المائة وعشرين مليون
فينا إللى فينا وهنفضل واقفين على رجلينا

كم عدد الرقاصات في مصر، بيتريق وكده، فكانت هذه اجابة شخص واحد بس عليه :
فعلا مصر مليانة رقاصات و شحاتين، وأزيدك من الشعر بيتا، وآلاف العاهرات والقوادين واللصوص، إحنا أمة ، عندنا العاهرات ممكن تكون بعدد دول كامله، لكن عندنا كمان أضعافهم مضاعفة مئات المرات علماء وعمال وفلاحين وأدباء وفنانين ومفكرين، عندنا مصطفى مشرفة ومصطفى حسين و مصطفى السيد وزويل ومجدي يعقوب وأم كلثوم وعبدالوهاب وعدوية ومنير وعمر الشريف والخطيب وشلتوت وطنطاوي والحصري ومحمد رفعت والنقشبندي والشعراوى، إحنا شعب محتك بالحضارة أخذا وعطاء، مصر في أسوأ قرونها و أزماتها حازت نوبل ثلاث مرات.
تاريخنا عند الدنيا علم يدرسونه لاولادهم اسمه ( علم المصريات ) ، إحنا العالم ترجم رواياتنا و قراها جزءا من تراث الإنسانية ، عرضنا أفلامنا في كان و فينيسيا ، عندنا عاهرات في المهندسين اكتر من شعب بعض الدول كامله و عندنا كمان طبيبات و معلمات و مهندسات و عالمات وملكات ، عندنا فريق كورة و فنانين و أدباء و فلاسفة و عمال و فلاحين و بدل الجيش تلاتة .
مصر بلد في ملعب الحياة بنلعب بلاعبينا ، نحتل العالم مرة ، يدخلنا الهكسوس ، نطردهم ، نعمل إمبراطورية ، يحتلنا الرومان ، نبلعهم و نهضمهم نطلعهم مصريين ، يدخلنا العرب ، نقودهم ، ننهزم و ننتكس ، ننتصر و نحرر الأرض ، يوم ما نقول اشتراكية تبقى موضة المنطقة ، نرجع نقول سوق حر تتقلب الموضة ، الإرهاب يضربنا نقوي و لا نضعف ، عندنا اسود تطلع بالدبابة كأنها طالعة مطب صناعي ، بيموت لنا
ألف شهيد نجددهم مليون بطل هو مشروع شهيد ، إحنا المصريين قيمتنا في نفسنا من آلاف السنين .
عندما كان شكسبير ﻓﻰ إﻧﺠﻠﺘﺮا ﯾﻜﺘﺐ ﻣﺴﺮﺣﯿﺎﺗﻪ ﺷﻌﺮا لم ﺗﻜﻦ أﻣﺮﯾﻜﺎ .. ﻗﺪ وﻟﺪت ﺑﻌد ﻣﻊ أن ﺷﻜﺴﺒﯿﺮ ﯾﻌﺪوﻧﻪ ﻓﻰ "ﺗﺎرﯾﺦ اﻷدب ﺷﺎﻋﺮاً ﻣﻦ ..اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻰ "أوﻓﯿﻨﺪ" ﯾﻜﺘﺐ ﺷﻌﺮﻩ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻌﺪ ﺷﯿﺌﺎً إﺳﻤﻪ.. "إﻧﺠﻠﺘﺮا"
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻰ ﻫﻮﻣﯿﺮوس ﯾﻨﻈﻢ ﻣﻠﺤﻤﺘﻪ اﻹﻟﯿﺎذة ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻓﻰ ﺟﻮف اﻟﻌﺪم فحين ﻛﺎن ﻫﻮﻣﯿﺮوس ذاك ﯾﻨﻈﻢ ﻣﻠﺤﻤﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺮ ﻗﺪ أﻣﻀﺖ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺨﻬﺎ أرﺑﻌﯿﻦ ﻗﺮﻧﺎً ﺗُﻨﺸﻰء.. أدﺑﺎً وﺷﻌﺮاً ودﯾﺎﻧﺔ
عندما كان العالم و الخلق اجمع يسكن الجحور و ينامون فى العراء كان اجدادى يسكنون القصور و القلاع و المعابد التى بنيت من الذهب و الفضه.
فالارض الوحيده التي تجلي الله عليها و تكلم فيها ... هي مصر و الدوله الوحيده التي ذكرت في القرآن صراحة هي مصر و الدوله التي قرن اسمها في القرآن بالامن و الامان هي مصر و الدوله التي اقترن اسمها بخزائن الارض في القرآن هي مصر و الدوله التي اقترن اسمها و شعبها بمباركة الله في الانجيل هي مصر و الدوله التي علمت العالم الكتابه و نشأ من اهلها سيدنا ادريس اول من خط بالقلم في التاريخ هي مصر و الدوله التي لجأ اليها سيدنا ابراهيم من ظلم اهله هي مصر و الدوله التي لجأ اليها سيدنا يعقوب و اخوات يوسف من المجاعه هي مصر و الدوله التي لجأ اليها السيده العذراء و سيدنا المسيح عليه السلام هي مصر و الدوله التي لجأ اليها آل بيت سيدنا محمد بعد ما تم مطاردتهم و تقتيلهم و نكلبهم في العراق و الشام ... هي مصر ...
حتي ان السيده زينب دعت لمصر و شعبها الدعاء الشهير " يا أهل مصر، نصرتمونا نصركم الله، وآويتمونا آواكم الله، وأعنتمونا أعانكم الله، وجعل لكم من كل مصيبة فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا"
و السيده هاجر المصريه ... هي من خرج من رحمها سيدنا اسماعيل ابو العرب جميعا و الدوله التي اوصي بها و بأهلها خيرا النبي محمد هي مصر
فاعلم وانتبه ان حين انحنت مصر وظنوا انها انكسرت كانت فقط تربط بيادتها استعداداً للحرب.
إبراهيم الخليل عليه من الله أفضل الصلوات والتسليمات.. تزوج من السيده سارة ولم تنجب.. ثم تزوج هاجر المصرية العظيمه.. فأنجبت له إسماعيل عليه السلام خير أبناء الدنيا طاعة لأبيه.. ومن ذريته جاء العرب فلما تملكت الغيرة من السيده ساره.. أمر الله نبيه إبراهيم ب عزل السيده هاجر عنها واسكانها بواد غير ذي زرع
ثم أنجبت السيده سارة ب أمر الله على كبر ولدها إسحاق... ومن ذريته جاء بنو إسرائيل مما سبق... فمصر موجوده قبل العرب وقبل بنو إسرائيل.
العرب الحاليين أبناء إسماعيل وبنو إسرائيل أبناء إسحاق ومن بعده يعقوب وهاجر كانت موجوده قبل إسماعيل وقبل إسحاق.
‎ولكن … لماذا المصرية هاجر
‎انه درس التاريخ … انها تعاليم الله
‎المصرية صابره .. المصرية قوية .. المصرية ذات عزم وجلد.. المصرية رحمها خصب ياتي ب اعظم الرجال( اسماعيل عليه السلام ) … المصرية رمز للحياه … تجعل الصحراء الجدباء التي لا زرع فيها ولا ماء .. تجعلها ام القرى ومقصد العبيد والامراء
‎المصرية مؤمنه بربها راضية بقضاءه واثقه في علمه وحكمته … صدق ايمانها جعل رب البيت يجعل لها منسكا خاصا من مناسك الحج ( الصفا والمروه ) … ويشرب العالمين ماءا عذبا من تحت قدم ولدها.
‎ المصريات تراهن مرفوعات الهامه .. رؤسهن تناطح السحاب .. تجلس على عرش مصر بجوار ملكها … واحيانا تجلس بعظمتها وحيده على العرش .. محركة جيوشاً باكملها …ومتحكمة بعقلها الفذ في مصائر البلاد والعباد بمنتهى الحكمه والقدرة.
‎عندما خرجت المصرية من بلدها خرجت مرتين … مرة تزوجت خليل الرحمن وانجبت إسماعيل عليه السلام .. وكونت امه وشرعت منسكا من مناسك الحج …!!!
‎والمرة الثانيه خرجت مارية القبطية رضي الله عنها لتتزوج خير خلق الله ..سيدنا محمد صل الله عليه وسلم وبارك .. فانجبت له ولده الوحيد ابراهيم … ووضعت قدما للمصريين في بيت النبوة .. وانه شرف لو تعلمون عظيم …!!!
‎وعندما جلست المصرية على عرش مصر .. حكمت حتشبسوت الدولة المصرية 21 عام … جعلت مصر خلالها اعظم قوة عسكرية في العالم .. ووصل الاقتصاد المصري الى مستوى غير مسبوق … ويشهد على ذلك معبدها الذي يعتبر قبلة الباحثين عن عظمة مصر وعظيماتها …!!!
حتى عندما غنت المصرية … اصبحت كوكب الشرق .. اقوى حبال صوتيه لامراءه في العالم .. انها السيده أم كلثوم … غنت للعاشقين .. غنت للنبي العدنان … غنت لمصر المحروسة … جابت كل دول العالم لتجمع بصوتها الاموال للمجهود الحربي … فاستحقت الاحترام والتقدير ..!!!
مصر جاءت ثم جاء التاريخ ثم جاء العرب.
تحدث الله تعالى عن بلاد العرب فقال " تلك القرى"... وتحدث عن مصر فقال " فأرسل في المدائن حاشرين" أي أنه عندما كان العرب يسكنون الخيم والعراء ويطلق على بلادهم قرى كانت مصر مدن عظيمه بكل ما تحمل كلمه مدينه من معنى في الرقي والتحضر والعلم والمعرفه والنظافة والقوة العسكرية والاقتصاد
عندما كان العرب همج يقطعون الطرق ويغير بعضهم على بعض ويقتلون ويسلبون وينهبون بعضهم البعض ويعيشون عيشة الغاب قال الله عن مصر "رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه".. (لم و لن اتطرق الى ظلم يوسف عليه السلام.. ولكنى اعلق عن هيكل دوله) كانت مصر دولة بمعنى الكلمه شرطه وقضاء وسجون عقابيه لمن يعتدي ولمن يظلم أو يقتل.
نحن لسنا عربا نحن أحفاد الملوك و الملكات عرفنا الإله الواحد من قبل إبراهيم عليه السلام نحن أول الموحدين أول من كتب بالقلم علي يد النبي إدريس نحن موجودون من عصر اول الرسل نوح فعندما رأي نوح عليه السلام صلاح وعزة ونعم مصر دعى لها وقال عنها: "أم البلاد وغوث العباد"
منا من رأي اليهودية هي دين الحق فاعتنقها مع رسالة موسى العظيم عليه السلام و منا من رأي المسيحية هي الدين الحق فاعتنقها عند زيارة الطاهرة المصطفاه مريم العذراء وابنها المسيح عليه السلام ومنا من رأي الإسلام هو الدين الحق فاعتنقه عند تحرير عمرو ابن العاص مصر من طغيان الرومان.
عشت و عاش وطنى و شعبى و اجدادى و احفادنا مرابطين مناضلين مضحيين من اجل ارضها و جعل رايتها خفاقه أبيه فبتاريخها وعظمتها و شموخها هى مصــر
.
و اتحدث الى مصر الى وطنى الحبيب واقول لها احبك يا مصر حملتك بين الحنايا و بين الضلوع و رسمتك فوق الجبين وطن شامخ، عشقتك صدراً بدفء وإن طال فينا زمن الحنين فلا تحزنى على زمان جحود حقود فتنته أشد من حقيقته، من زمان ازقناك فيه هموم السنين، سنعود و سنبنى الامجاد سوياً يا وطنى أحبك يا مصر.
مصر ليست دوله تاريخيه، مصر جائت ثم جاء التاريخ
مصر وكفى
(أمانة على كل من يقرأ هذا الكلام أن يقرأه على أخوته وأبناءه وأقاربه وكل من يحمل هوية مصرية علنا نستفيق
علموه لأبناءنا في المدارس والجامعات أينما. وجدت فقط اقراءه على من تراه حتى نعى جميعا قيمة وشرف تراب الأرض التى تنتمي إليها . علموا أولادكم مصر

ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﺪﺓ ﻃﻼﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ

ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﺪﺓ ﻃﻼﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ
، ﻭﻋﺪﺓ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ !! "
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ " ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻏﻴﻠﻬﻢ " ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﺃﻟﺒﺮﺕ ﺃﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺺ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺟﻨﺔ ﺃﻋﻠﻦ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺳﺒﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻣﺪﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮﺭ . ﺣﻴﺚ ﻓﺎﺟﺄ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻤﻔﺎﺟﺄﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ : " ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ " ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮﻱ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﻪ 62 ﺑﺮﻭﺗﻴﻨًﺎ , ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻵﺧﺮ ﻛﺎﺧﺘﻼﻑ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻹﺻﺒﻊ ﻭﻫﻲ ﺷﻔﺮﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﻞ ﺭﺟﻞ ، ﻭﺟﺴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻳﺤﻤﻞ " ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ " ﻳﺨﺘﺰﻥ ﺷﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﺷﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ , ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺑﺮﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺃﻭ ﺩﺧﻠﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻔﺮﺓ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻓﻴﺼﻴﺒﻪ ﺑﺎﻟﺨﻠﻞ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ !!
ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻠﻤﻴًﺎ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺣﻴﺾ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻳﺰﻳﻞ 32% ﺇﻟﻰ 35% ﻭﺍﻟﺤﻴﻀﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺰﻳﻞ 67% ﺇﻟﻰ 72% ﻣﻦ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﺤﻴﻀﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﺰﻳﻞ 99. 9% ﻣﻦ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺗﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺷﻔﺮﺓ ﺑﺼﻤﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺄﺫﻯ .
ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺎﺕ ﻳﺼﺒﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻔﺘﺎﻛﺔ ؛ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﺧﺘﻼﻁ ﺍﻟﺴﻮﺍﺋﻞ ﺍﻟﻤﻨﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻢ !!
ﺃﻣﺎ ﻋﺪﺓ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻟﻮﻗﺖ ﺃﻃﻮﻝ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺸﻔﺮﺓ ؛ ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻗﻮﻯ ﻓﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻤﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ‏( ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮًﺍ ‏) ﻟﺘﺰﻭﻝ ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻧﻬﺎﺋﻴًﺎ .
ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺩﻓﻌﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﺟﻨﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﺣﻲ ﺃﻓﺎﺭﻗﺔ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﺤﻤﻠﻦ ﺑﺼﻤﺎﺕ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﻓﻘﻂ . ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﺖ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻲ ﺁﺧﺮ ﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺎﺕ ﻣﺘﺤﺮﺭﺍﺕ ﺃﻧﻬﻦ ﻳﻤﺘﻠﻜﻦ ﺑﺼﻤﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻣﻦ ﺇﺛﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ !!
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺬﻫﻠﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﺈﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻟﻴﺘﺒﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺛﻼﺙ ﺑﺼﻤﺎﺕ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻮﻧﻪ !! ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻥ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻓﻘﻂ ﻫﻮ ﺍﺑﻨﻪ .
ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻤﻦ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺗﻤﺎﺳﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ , ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺃﻧﻈﻒ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ": ﺳَﻨُﺮِﻳﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻵﻓَﺎﻕِ ﻭَﻓِﻲ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺘَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﺃَﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜْﻒِ ﺑِﺮَﺑِّﻚَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺷَﻬِﻴﺪٌ.عدة المرأة (بيولوجياً)
أ.د. صالح عبدالعزيز الكريِّم
تميّزت الشريعة الإسلامية بتوجيه بيولوجي دقيق يخص المجتمع والأسرة ويحمي المرأة والجنين وهو فترة العدة للمرأة وكان التوجيه ملاحظاً فيه التباين والاختلاف بناء على وضع المرأة البيولوجي وهي على أربع حالات، عدة المرأة المطلقة ثلاثة قروء.
كما قال تعالى: (

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ

)(

البقرة: 228

)، وعدة المرأة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشراً كما قال تعالى: (

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا

)(

البقرة: 234

)، وعدة المرأة الحامل سواء المطلقة أو المتوفى عنها زوجها عدتها أن تضع حملها كما قال تعالى: (

وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

)(

الطلاق: 4

)، وعدة المرأة الكبيرة (

اليائسة من الحيض

) أو الصغيرة (

التي لا تحيض

) هي ثلاثة أشهر كما قال تعالى: (

وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ المَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ

) (

الطلاق: 4

). إن عدة المرأة بهذا التباين والاختلاف إنما بسبب الناحية البيولوجية للمبيض والرحم وكلاهما يعتمد اعتماداً كلياً على الوضع الفسيولوجي والهرموني للمرأة وهناك تبادل للعلاقة بين النواحي الفسيولوجية والنفسية عند المرأة لذلك فإن الله ـ سبحانه وتعالى ـ وجه المرأة صاحبة العدة أن تحصي العدة وفق النظام الإلهي دون أي اعتبار للتقاليد، كما قال تعالى: (

وَأَحْصُوا العِدَّةَ

)(

الطلاق: 1

)، فمن الناحية البيولوجية عدة الحامل بمجرد وضع الحمل حتى ولو بعد طلاق المرأة أو وفاة زوجها بيوم واحد فإن عدتها تنتهي ولا يصبح عليها عدة لأن رحمها قد استبرأ ومبيضها لا يمكن أن يفرز بويضات إلا بعد الولادة فليس هناك مجال للإخصاب والتلقيح إلا بعد وضع الحمل. أما المطلقة (

غير الحامل

) فقد ربط القرآن الكريم عدتها بالناحية البيولوجية الصرفة وهو الحيض أو الطهر (

القروء

) ولم يربطها بالأشهر لسببين أولهما: لكي لا تطول فترة العدة على المرأة فبالتالي إمكانية أن تتزوج لأنه يمكن أن تحدث ثلاث حيضات كحد أدنى خلال شهرين أو شهر ونصف، أما السبب الثاني فهو: لإلغاء فكرة الإجهاض المخفي أو التأكد من إظهار علامات الحمل أو استحالة الإخصاب والتلقيح. أما المرأة الكبيرة اليائسة أو الصغيرة التي تحيض فقد ربط القرآن الكريم عدتهما بمدة زمنية (

ثلاثة شهور

) ليتأكد للكبيرة غير مستقرة الدورة الرحمية (

الشهرية

) بيولوجياً عدم نزول بويضات يمكن أن تخصب ولتنبيه الصغيرة التي يحتمل أن تبدأ عندها الدورة الرحمية وبالتالي يبدأ عندها نزول بويضة يمكن أن تخصب، أما المتوفى عنها زوجها (

غير الحامل

) فعدتها أربعة أشهر وعشراً فكانت بالأشهر والأيام تحسباً لحالتها النفسية التي تعيشها وتأثيرها على النواحي الفسيولوجية والهرمونية مما قد ينتج عنه تأخر للحيض عندها أو وقوعها في (

لخبطة

) في دورتها الرحمية وتتداخل عليها أيام الحيض أو تكراره كما أن الهدف الآخر هو التأكيد 100% على عدم وجود حمل من الزوج المتوفى أو حدوث إجهاض الجنين يظنه البعض دم حيض وهو دم فاسد أو دم نزف الزوائد المرضية في عنق الرحم الخارجي أو نتيجة لإصابته بكدمة أو جرح وكذا الدماء التي تنزل على المصابات بالحمل الكاذب أو بمتلازمة التوأم المتلاشي حيث يحدث نزيف للمرأة نتيجة هلاك أحد التوأمين وقد يستمر هذا النزيف فترة تظن به المرأة أنه حيض على حملها المتنامي للجنين الآخر وبالتالي يكون هناك جنين (

طفل

) من والد قد توفي إلى ـ رحمة الله ـ، فهذه الدماء لا يمكن أن تكون دم حيض وبالتالي فإن عدة المرأة تحتاج إلى فترة زمنية أكبر وليست بحاجة إلى عدة بعدد الحيضات أو الطهر.
أما المرأة التي يعقد عليها الرجل ثم لا يدخل بها أو يمسها فإن توجيه القرآن الكريم أنه ليس عليها عدة كما قال تعالى: (

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا نَكَحْتُمُ المُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِن عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا)

الأحزاب: 49

)، هذا هو حكم الله ـ سبحانه وتعالى ـ وتوجيهه في العدة، حاولت أن أظهر شيئاً من الحكم البيولوجية لكن هناك بلا شك حكماً نفسية واجتماعية مما لا نعلمه ففوق كل ذي علم عليم.. والله أعلم وأحكم.
 

أرقام تليفونات مكاتب الاستعلامات عن القطارات

أرقام تليفونات مكاتب الاستعلامات عن القطارات المكيفة والعادية

محطة القاهرة: 5753455
محطة الزقازيق: 2292579 و2293118
محطة بنها : 2252372 و2252031
محطة طنطا: 3232931
محطة الإسماعيلية: 924113
محطة كفر الزيات: 582348
محطة بور سعيد: 220861
محطة دمنهور: 3248115
محطة السويس: 220861
محطة سيدى جابر: 4267363 و4264417
محطة الجيزة: 7520137
محطة الإسكندرية: 3926202 و3920010
محطة بنى سويف: 312947
محطة المنيا: 362934
محطة مرسى مطروح: 942936
محطة أسيوط: 324623
محطة المحلة الكبرى: 312220
محطة سوهاج: 322942
محطة المنصورة: 312025
محطة الأقصر: 372018
محطة دمياط: 312575
محطة أسوان: 313754

ثانيا.. أرقام تليفونات مكاتب الاستعلام عن قطارات النوم:

محطة القاهرة 5761319
محطة قنا: 312095
محطة الأقصر: 38201
محطة أسوان: 313124

جدول مواعيد القطارات من الاسكندرية الي القاهرة واسعار التذاكر 2020

الإسكندرية - القاهرة:
قطار رقم 902 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 6.00 صباحا.
قطار رقم 906 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 7.00 صباحا.
قطار رقم 904 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 8.00 صباحا. قطار رقم 900 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 8.15 صباحا. قطار رقم 912 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 11.30 صباحا.
قطار رقم 914 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 13.00 ظهرا.
قطار رقم 916 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 14.00 ظهرا.
قطار رقم 918 الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 15.00 ظهرا. قطار رقم 922 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 15.30 بعد الظهر.
قطار رقم 196 الإسكندرية الفيوم مختلط (مكيف - مميز ) موعد قيامه الساعة 15.40 بعد الظهر.
قطار رقم 88 الإسكندرية أسوان موعد قيامه الساعة 17.00 بعد الظهر.
قطار رقم 118 الإسكندرية القاهرة مختلط (مكيف - مميز ) موعد قيامه الساعة 17.20 بعد الظهر.
قطار رقم 928 الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 18.00 مساء.
قطار رقم 926 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 19.00 مساء.
قطار رقم 2008 الإسكندرية أسوان VIP موعد قيامه الساعة 20.00 مساء.
قطار رقم 930 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 20.10 مساء.
قطار رقم 934 الإسكندرية أسوان VIP موعد قيامه الساعة 22.00 مساء.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 جدول مواعيد قطارات الاسكندرية الي القاهرة واسعار التذاكر

مواعيد واسعار القطارات من الاسكندرية الي القاهرة

محطة الاسكندرية

والان تلتقى مع حضراتكم مع مواعيد واسعار قطارات السفر من الاسكندرية

رقم القطار	وقت القيام	موعد الوصول
قطار  906	7.00 صباحا	9.40 صباحا
قطار  912	12.00 مساء	2.30 مساء
قطار 916	2.00 مساء	4.30 مساء
قطار 928	6.00 مساء	8.30 مساء
قطار 930	8.00  مساء	11.00 مساء

اسعار التذاكر من مصر الي الاسكندرية

قطار اكسبريس التذكرة درجة اولى مكيفة السعر 72.8 جنيه.
قطار اكسبريس التذكرة درجة ثانية مكيفة السعر 57.2 جنيه.
قطار خدمة خاصة التذكرة درجة اولى مكيفة السعر 130 جنيه.
قطار خدمة خاصة التذكرة درجة ثانية مكيفة السعر 104 جنيه.
قطار توربيني التذكرة درجة اولى مكيفة السعر 93.6 جنيه.
قطار توربيني التذكرة درجة ثانية مكيفة السعر 67.6 جنيه.

مواعيد قطارات الإسكندرية القاهرة

قيام الإسكندرية	يصل القاهرة	يعمل بالإجازات	عدد المحطات	نوع القطار	نوعه
2:15 صباحاً	6:20 صباحاً	يعمل يومياً	17 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، التوفيقية، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، طوخ، قها، قليوب، شبرا الخيمة، القاهرة»	قطار 2	مميز
3:30 صباحاً	7:10 صباحاً	يعمل يومياً	13 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، طوخ، القاهرة»	قطار 1108	مميز
5:20 صباحاً	9:10 صباحاً	يعمل يومياً	16 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، التوفيقية، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، طوخ، قها، شبرا الخيمة، القاهرة»	قطار 8	مميز
6:00 صباحاً	9:20 صباحاً	يعمل يومياً	10 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، إيتاي البارود، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، القاهرة»	قطار 902	أولى وثانية مكيفة
7:00 صباحاً	9:30 صباحاً	يعمل يومياً	3 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، القاهرة»	قطار 906	أولى وثانية مكيفة
7:10 صباحاً	10:15 صباحاً	يعمل يومياً	6 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، طنطا، بنها، القاهرة»	قطار 158	مميز
8:00 صباحاً	10:25 صباحاً	يعمل يومياً	3 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، القاهرة»	قطار 904	أولى وثانية مكيفة
8:15 صباحاً	11:15 صباحاً	يعمل يومياً	6 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، طنطا، بنها، القاهرة»	قطار 900	أولى وثانية مكيفة
8:30 صباحاً	12:40 مساءً	يعمل يومياً	17 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، التوفيقية، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، طوخ، قها، قليوب، شبرا الخيمة، القاهرة»	قطار 12	مميز
10:30 صباحاً	2:10 مساءً	يعمل يومياً	13 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، شبرا الخيمة، القاهرة»	قطار 14	مميز
11:30 صباحاً	2:40 مساءً	يعمل يومياً	8 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، القاهرة»	قطار 912	أولى وثانية مكيفة
12:10 مساءً	3:10 مساءً	يعمل يومياً	6 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، القاهرة»	قطار 164	مميز
12:30 مساءً	4:05 مساءً	يعمل يومياً	14 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، طوخ، قها، القاهرة»	قطار 18	مميز
1:00 مساءً	4:20 مساءً	يعمل يومياً	10 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، إيتاي البارود، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، القاهرة»	قطار 914	أولى وثانية مكيفة
2:00 مساءً	4:30 مساءً	يعمل يومياً	3 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، القاهرة»	قطار 916	أولى وثانية مكيفة
2:25 مساءً	6:35 مساءً	يعمل يومياً	17 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، التوفيقية، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، طوخ، قها، قليوب، شبرا الخيمة، القاهرة»	قطار 24	مميز
3:00 مساءً	5:40 مساءً	يعمل يومياً	3 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، القاهرة»	قطار 918	أولى وثانية مكيفة
3:10 مساءً	8:20 مساءً	يعمل يومياً	41 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، قليشان، صفط العنب، النقيدي، كوم حماده،  كفر بولين، واقد، منشأة أبو رية، الاتحاد، الطيرية البلد، أبو الخاوي، مديرية التحرير، البريجات، كفر داوود، الطرانة، الأخماس، الخطاطبة، بني سلامة، وردان، أبو غالب، الجزيرة الوسطانية، القطا البلد، القطا، برقاش، نكلا، ذات الكوم، المناشي، الجلاتمة، برطس، أوسيم، الكوم الأحمر، بشتيل البلد، بشتيل ، إمبابة، القاهرة»	قطار 688	مطور
3:30 مساءً	6:45 مساءً	يعمل يومياً	7 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، كفر الزيات، طنطا، بنها، القاهرة»	قطار 922	أولى وثانية مكيفة
3:45 مساءً	6:55 مساءً	يعمل يومياً	8 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، طنطا، بنها، القاهرة»	قطار 196	مميز
4:00 مساءً	6:30 مساءً	يعمل يومياً	3 محطات «الإسكندرية، طنطا، القاهرة»	قطار 1086	قطار نوم
5:00 مساءً	7:35 مساءً	يعمل يومياً	4 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، طنطا، القاهرة»	قطار 88	أولى وثانية مكيفة
5:20 مساءً	9:50 مساءً	يعمل يومياً	24 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، كفر الزيات، طنطا،  تلا، البتانون، شبين الكوم الجديدة، شبين الكوم، شنوان، منوف، سمادون، أشمون، الحلواصي، شطانوف، دروة، القناطر الخيرية(المحطة الجديدة)، قليوب البلد، قليوب، شبرا الخيمة، القاهرة»	قطار 118	مميز
6:00 مساءً	8:45 مساءَ	يعمل يومياً	4 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، طنطا، القاهرة»	قطار 928	أولى وثانية مكيفة
6:30 مساءً	10:15 مساءً	يعمل يومياً	13 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، التوفيقية، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، القاهرة»	قطار 32	مميز
7:00 مساءً	9:25 مساءً	يعمل يومياً	3 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، القاهرة»	قطار 926	أولى وثانية مكيفة
8:00 مساءً	11:15 مساءً	يعمل يومياً	4 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، طنطا، القاهرة»	قطار 2008	خدمة خاصة
8:10 مساءً	11:15 مساءً	يعمل يومياً	7 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، دمنهور، كفر الزيات، طنطا، بنها، القاهرة»	قطار 930	أولى وثانية مكيفة
9:00 مساءً	1:00 صباحاً	يعمل يومياً	17 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، كفر الدوار، أبو حمص، دمنهور، إيتاي البارود، التوفيقية، كفر الزيات، طنطا، بركة السبع، قويسنا، بنها، طوخ، قها، قليوب، شبرا الخيمة، القاهرة»	قطار 28	مميز
10:00 مساءً	12:45 صباحاً	يعمل يومياً	4 محطات «الإسكندرية، سيدي جابر، طنطا، القاهرة»	قطار 934	أولى وثانية مكيفة

مواعيد القطارات من القاهرة الى الإسكندرية ,و أسعار التذاكر 2020

اسعار التذاكر من مصر الي الاسكندرية

قطار اكسبريس التذكرة درجة اولى مكيفة السعر 72.8 جنيه.
قطار اكسبريس التذكرة درجة ثانية مكيفة السعر 57.2 جنيه.
قطار خدمة خاصة التذكرة درجة اولى مكيفة السعر 130 جنيه.
قطار خدمة خاصة التذكرة درجة ثانية مكيفة السعر 104 جنيه.
قطار توربيني التذكرة درجة اولى مكيفة السعر 93.6 جنيه.
قطار توربيني التذكرة درجة ثانية مكيفة السعر 67.6 جنيه.
القطارات المكيفة على خط القاهرة الإسكندرية والعكس
خط القاهرة - الإسكندرية:
قطار رقم 119 القاهرة الإسكندرية مختلط (مكيف - مميز ) موعد قيامه الساعة 5.00 صباحا.
قطار رقم 903 القاهرة الإسكندرية موعد قيامه الساعة 6.00 صباحا. قطار رقم 905 القاهرة الإسكندرية VIP مباشر موعد قيامه الساعة 8.00 صباحا. قطار رقم 901 القاهرة الإسكندرية موعد قيامه الساعة 8.15 صباحا. قطار رقم 1109 الفيوم الإسكندرية مختلط (مكيف - مميز ) موعد قيامه من القاهرة الساعة 8.35 صباحا.
قطار رقم 89 أسوان الإسكندرية موعد قيامه من القاهرة الساعة 11.15 صباحا. قطار رقم 913 القاهرة الإسكندرية موعد قيامه الساعة 12.30 ظهرا. قطار رقم 917 القاهرة الإسكندرية VIP مباشر موعد قيامه الساعة 14.00 ظهرا.
قطار رقم 919 القاهرة الإسكندرية موعد قيامة الساعة 14.25 ظهرا. قطار رقم 2001 القاهرة الإسكندرية VIP موعد قيامه الساعة 15.00 بعد الظهر. قطار رقم 915 القاهرة الإسكندرية موعد قيامة الساعة 15.20 بعد الظهر. قطار رقم 923 القاهرة الإسكندرية موعد قيامة الساعة 16.00 بعد الظهر. قطار رقم 925 القاهرة الإسكندرية موعد قيامة الساعة 17.10 بعد الظهر. قطار رقم 921 القاهرة الإسكندرية VIP موعد قيامة الساعة 18.00 مساء. قطار رقم 927 القاهرة الإسكندرية VIP موعد قيامة الساعة 19.00 مساء.
قطار رقم 931 القاهرة الإسكندرية موعد قيامة الساعة 20.15 مساء.
قطار رقم 935 الاقصر الإسكندرية VIP موعد قيامه من القاهرة الساعة 22.30 مساء.
الإسكندرية - القاهرة:
قطار رقم 902 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 6.00 صباحا.
قطار رقم 906 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 7.00 صباحا.
قطار رقم 904 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 8.00 صباحا. قطار رقم 900 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 8.15 صباحا. قطار رقم 912 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 11.30 صباحا.
قطار رقم 914 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 13.00 ظهرا.
قطار رقم 916 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 14.00 ظهرا.
قطار رقم 918 الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 15.00 ظهرا. قطار رقم 922 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 15.30 بعد الظهر.
قطار رقم 196 الإسكندرية الفيوم مختلط (مكيف - مميز ) موعد قيامه الساعة 15.40 بعد الظهر.
قطار رقم 88 الإسكندرية أسوان موعد قيامه الساعة 17.00 بعد الظهر.
قطار رقم 118 الإسكندرية القاهرة مختلط (مكيف - مميز ) موعد قيامه الساعة 17.20 بعد الظهر.
قطار رقم 928 الإسكندرية القاهرة موعد قيامه الساعة 18.00 مساء.
قطار رقم 926 الإسكندرية القاهرة VIP مباشر موعد قيامه الساعة 19.00 مساء.
قطار رقم 2008 الإسكندرية أسوان VIP موعد قيامه الساعة 20.00 مساء.
قطار رقم 930 الإسكندرية القاهرة موعد قيامة الساعة 20.10 مساء.
قطار رقم 934 الإسكندرية أسوان VIP موعد قيامه الساعة 22.00 مساء.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


قطار رقم 1 المميز والمقرر قيامه من محطة القاهرة الساعة 3 صباحا ليصل للأسكندرية الساعة 6.40 صباحا، ويقف في محطات «القاهرة، شبرا الخيمة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، التوفيقية، إيتاي البارود، دمنهور، أبو حمص، كفر الدوار، سيدي جابر، الإسكندرية»

قطار رقم 163 المميز
والمقرر قيامه الساعة 4.30 صباحا ليصل الأسكندرية الساعة 7.50 دقيقة، ويقف في محطات «القاهرة، بنها، طنطا، إيتاي البارود، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 119 المميز
والمقرر قيامه الساعة 5 صباحا، ليصل الأسكندرية الساعة 9.40 صباحا، ويقف في محطات «القاهرة، شبرا الخيمة، قليوب، قليوب البلد، القناطر الخيرية (المحطة الجديدة)، دروة، شطانوف، الحلواصي، أشمون، سمادون، رملة الأنجب، منوف، الحامول، شنوان، شبين الكوم، شبين الكوم الجديدة، البتانون، تلا، طنطا، كفر الزيات، إيتاي البارود، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية»

قطار رقم 903
أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 6 صباحا، ليصل للأسكندرية الساعة 9.20 صباحا، «القاهرة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، إيتاي البارود، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 7 المميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 6.20 صباحا، ليصل للأسكندرية الساعة 10.5 صباحا، ويقف في محطات «القاهرة، شبرا الخيمة، قليوب، قها، طوخ، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، التوفيقية، إيتاي البارود، دمنهور، كفر الدوار، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 905 خدمة خاصة، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 8 صباحا، ليصل للأسكندرية الساعة 10.25 صباحا، ويقف في محطات «القاهرة، سيدي جابر، الإسكندرية» فقط.

قطار رقم 901 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 8.10 صباحا، ليصل الإسكندرية الساعة 11.10 صباحا، ويقف في محطات «القاهرة- بنها- طنطا- دمنهور- سيدي جابر- الإسكندرية».

قطار رقم 1109 مميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 8.20 صباحا ليصل للإسكندرية الساعة 11.35 صباحا، ويقف في محطات «القاهرة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، إيتاي البارود، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 1087 قطار نوم، والمقرر قيامه الساعة 9 صباحا، ليصل الإسكندرية الساعة 11.45 صباحا، ويقف في محطات «القاهرة- سيدي جابر –الإسكندرية» فقط.

قطار رقم 911 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 10 صباحا، ليصل الإسكندرية الساعة 1 مساء، ويقف في محطات «القاهرة- بنها- طنطا- دمنهور- سيدي جابر- الإسكندرية».

قطار رقم 11 المميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 10.10 صباحا، ليصل الإسكندرية الساعة 2.15 مساء، ويقف في محطات «القاهرة، شبرا الخيمة، قليوب، قها، طوخ، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، التوفيقية، إيتاي البارود، دمنهور، أبو حمص، كفر الدوار، سيدي جابر، الإسكندرية»

قطار 89 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 11 صباحا، ليصل الإسكندرية الساعة 1.35 مساء، ويقف في محطات، «القاهرة، طنطا، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 913 أولى وثانية، والمقرر قيامه الساعة 12 ظهرا، ليصل الإسكندرية الساعة 2.45 مساء، ويقف في محطات، «القاهرة، بنها، طنطا، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 15 المميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 12.15 ظهرا، ليصل الإسكندرية الساعة 3.50 مساء، ويقف في محطات «القاهرة- بنها- قويسنا- بركة السبع- طنطا- كفر الزيات- التوفيقية- إيتاي البارود- دمنهور- أبوحمص- كفر الدوار- سيدي جابر- الإسكندرية».

قطار رقم 917 المباشر أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 2 ظهرا، ليصل الإسكندرية الساعة 4.25 مساء، ويقف في محطات «القاهرة- سيدى جابر- الإسكندرية».

قطار رقم 919 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 2.20 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 5.55 مساء، ويقف في محطات «القاهرة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، إيتاي البارود، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 21 المميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 2.30، ليصل إلى الإسكندرية الساعة 6.50 مساء، ويقف في محطات «القاهرة، شبرا الخيمة، قليوب، طوخ، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، التوفيقية، إيتاي البارود، دمنهور، أبو حمص، كفر الدوار، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 2001 خدمة خاصة مباشر القاهرة سيدى جابر، والمقرر قيامه الساعة 3 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 5.25 مساء.

قطار رقم 915 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 3.10 ليصل الإسكندرية الساعة 6.10 مساء، ويقف في محطات «القاهرة- بنها- طنطا- دمنهور- سيدي جابر».

قطار رقم 27 المميز والمقرر قيامه الساعة 3.30 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 7 مساء، ويقف في محطات، «القاهرة، شبرا الخيمة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، إيتاي البارود، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار 923 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 4 مساء، ليصل الإسكندرية الساعة 7.20 مساء، ويقف في محطات، «القاهرة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، إيتاي البارود، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 925 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه الساعة 5.20 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 8.25 مساء، ويقف في محطات «القاهرة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 23 المميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 5.20 مساء، ليصل الإسكندرية الساعة 9.45 مساء، ويقف في محطات: «القاهرة، شبرا الخيمة، قها، طوخ، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، التوفيقية، إيتاي البارود، دمنهور، أبو حمص، كفر الدوار، سيدي جابر، الإسكندرية»

قطار رقم 921 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 6 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 8.35 مساء، ويقف في محطات: «القاهرة، طنطا،سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 31 المميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 6.30 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 10.25مساء، ويقف في محطات: «القاهرة، طوخ، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، إيتاي البارود، دمنهور، أبو حمص، كفر الدوار، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 927 أولى وثانية مكيفة مباشر الإسكندرية، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 7 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 9.25مساء.

قطار رقم 157 المميز، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 7.25 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 10.40 مساء، ويقف في محطات «القاهرة، بنها، طنطا، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 931 أولى وثانية مكيفة، والمقرر قيامه من القاهرة الساعة 8.15 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 11.30 مساء، ويقف في محطات: «القاهرة، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، دمنهور، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 29 المميز،
والمقرر قيامه الساعة 8.30 مساء ليصل الإسكندرية الساعة 12.20 صباحا، زيقف في محطات: «القاهرة، شبرا الخيمة، قليوب، بنها، قويسنا، بركة السبع، طنطا، كفر الزيات، إيتاي البارود، دمنهور، أبو حمص، كفر الدوار، سيدي جابر، الإسكندرية».

قطار رقم 935 خدمة خاصة، القاهرة طنطا سيدي جابر، والمقرر قيامه الساعة 10.30 مساء، ليصل الإسكندرية الساعة 1.05 صباحا.

خلفاء الدولة العباسية ،

 نشأت الدولة العباسية بعد مقتل مروان بن محمد آخر خلفاء بني أميّة وسقوط الدولة الأمويّة، وبدأت الدولة العباسية بمبايعة عبدالله بن محمد للخلافة في مدينة الكوفة بداية من عام 132 هـ، وكان سبب سقوط الدولة الأمويّة تولية أربعة خلفاء أمويين خلف هشام بن عبد الملك عجزوا عن القيام بمهام السلطة وإدارة الدولة الأمويّة، وهذا أدى إلى اضمحلالها شيئا فشيئا.

واعتبر ظهور العباسيين ضربة قاضية أطاحت بالدولة الأمويّة، فبعد انتهاء معركة الزاب في عام 132 هـ التي هزم بها الأمويين، استولى عبد الله بن علي العباسي على الجزيرة الشام، وهرب مروان بن محمد إلى مصر، ولكن استطاعت الجيوش العباسية من اللحاق به وإدراكه، وتمت مواجهته وقاتل في العباسيين حتى استطاعوا الانتصار عليه وقتله، وانتهت بذلك الدولة الأمويّة، وقامت الدولة العباسية مكانها.

خلفاء الدولة العباسية بالترتيب
لفاء الدولة العباسية ، نشأت الدولة العباسية بعد مقتل مروان بن محمد آخر خلفاء بني أميّة وسقوط الدولة الأمويّة، وبدأت الدولة العباسية بمبايعة عبدالله بن محمد للخلافة في مدينة الكوفة بداية من عام 132 هـ، وكان سبب سقوط الدولة الأمويّة تولية أربعة خلفاء أمويين خلف هشام بن عبد الملك عجزوا عن القيام بمهام السلطة وإدارة الدولة الأمويّة، وهذا أدى إلى اضمحلالها شيئا فشيئا.

واعتبر ظهور العباسيين ضربة قاضية أطاحت بالدولة الأمويّة، فبعد انتهاء معركة الزاب في عام 132 هـ التي هزم بها الأمويين، استولى عبد الله بن علي العباسي على الجزيرة الشام، وهرب مروان بن محمد إلى مصر، ولكن استطاعت الجيوش العباسية من اللحاق به وإدراكه، وتمت مواجهته وقاتل في العباسيين حتى استطاعوا الانتصار عليه وقتله، وانتهت بذلك الدولة الأمويّة، وقامت الدولة العباسية مكانها.

خلفاء الدولة العباسية بالترتيب

نجح العباسيون في إقامة دولة كاملة على منطقة جغرافية كبيرة، وتفاعلت مع العناصر العربية والكردية والفارسية والتركية والهندية، حيث كانت رابطة الدين هي الأساس التي يربط الدولة بغيرها، وكانت فترة امتداد الدولة العباسية منذ سنة 132 هـ إلى سنة 656 هـ، وضمت الدولة العباسية كافة معارضي الدولة الأمويّة، فكانت منظمة تنظمياً قوياً، وسميت الدولة العباسية بهذا الاسم نسبة إلى العباس بن عبد المطلب عم الرسول عليه الصلاة والسلام.

وبدأت الدولة العباسية في مدينة الكوفة وخراسان، وكان الاختيار قائما على تلك المدينة لأن أكثر أعداء بني أميّة كانوا من الكوفة، ووقع الاختيار على منطقة خراسان باعتبارها موقع استراتيجي مناسب للفرار إلى البلاد المجاورة تحت أي ظروف داعية لذلك، وأيضا لأن خراسان كانت حديثة العهد بالإسلام أي أنه من السهل التأثير في نفوس أهلها عاطفيا بسبب محبتهم لآل البيت، ومن خلفاء الدولة العباسية :

أبو العباس السفاح

إحدى خلفاء الدولة العباسية، اسمه عبدالله بن محمد بن علي العباسي، عرف باسم المرتضى والقاسم، ولد أبو العباس في الحميمة ونشأ وتربى بها، تمت مبايعته على الخلافة أثناء تواجده في مدينة الكوفة، وكان ذلك في يوم الجمعة الموافق الثاني عشر من شهر ربيع الأول عام 132 هـ، وقد واجه أبو العباس العديد من المحاولات التي كانت تهدف إلى التخلص منه والقضاء عليه، ولكنه استطاع أن يتغلب عليها جميعها ويقضي عليها، بالاستعانة بأبي مسلم الخراساني وبعضا من أهله وعشيرته.

عرف أبو العباس بأنه كان شديد القسوة في التعامل مع أعدائه، حيث كان يعتمد على العديد من المعاونين له في القضاء على الأعداء ومن بينهم، أبي مسلم الخراساني في منطقة الجزيرة وأرمينية، وفي منطقة العراق على أخيه أبي جعفر المنصور، أما في الشام ومصر فيعتمد على عمه عبد الله بن علي، وكان معظم ولاة السفاح من أعمامه وأبناء أعمامه.

أوصى أبو العباس بالخلافة من بعده إلى أخيه جعفر المنصور ومن بعده إلى ابن أخيه عيسى بن موسى بن محمد بن علي، وتوفى أبو العباس بعد إصابته بمرض الجدري، وكان ذلك في الثالث عشر من شهر ذي الحجة عام 136 هـ.

أبو جعفر المنصور

تولى خلافة الدولة العباسية بعد أبو العباس، اسمه عبدالله بن محمد بن علي العباسي، ولد في منطقة الحميمة عام 95 هـ، نشأ وتربى في ظل المجتمع الهاشمي، كان دائما طالبا للعلم وهو شاب، وتفقه في الدين، أصبح أبو جعفر المنصور على معرفة بعلم الحديث حيث أنه نشأ أديباً وفصيحاً، بعد فترة انتقل أبو جعفر مع أهله إلى الكوفة، وساعد أخيه أبو العباس عندما تولى الخلافة.

اتسم أبو جعفر المنصور بالشدة واليقظة والصرامة، وكان يهتم دائما بشؤون الرعية، رافضاُ للقتل بدون حق، وعرف بالثبات عند الشدائد.

محمد المهدي

تولى الخلافة بعد وفاة والده أبو جعفر المنصور، حيث تمت مبايعته للخلافة في عام 158 هـ، ولد محمد المهدي في بلدة إيذج عام 166 هــ، عرف بالكرم والجود، حيث كان شديد الحب لرعيته، اتصف بالأخلاق الكريمة والحميدة، وقام بالعديد من الأعمال في الدولة العباسية من بينها بناء مسجد الرصافة عام 59 هـ، قام بتوسيع المسجد الحرام عام 167هـ، وساعد على القضاء على الزنادقة، استمرت فترة خلافة المهدي عشرة سنوات حيث توفي في عام 169 هـ.

موسى الهادي

ضمن خلفاء الدولة العباسية ولد في سيوان عام 147 هـ، نشأ في بيت جده الخليفة المنصور، تمت مبايعته بالخلافة في عهد والده، حيث تميز بالفصاحة والكرم والشهامة والهيبة، والعديد من الصفات الآخرى التي جعلته مؤهل للخلافة، تميز عهد الهادي بالجند والسلاح، وتمكن من القضاء على الزنادقة، واستمرت فترة خلافته سنة وثلاثة أشهر، حيث توفي في عام 170 هــ.

هارون الرشيد

اسمه أبو جعفر هارون بن المهدي بن محمد بن المنصور، ولد بالري عام 148 هـ، اتصف منذ الصغر بالشجاعة والقوة، وهذا أَهّله لقيادة الحملات في عهد أبيه، وتولى هارون الرشيد الخلافة في السادس عشر من شهر ربيع الأول لعام 170 هـ، كان يبلغ من الوقت وقتها 25 عام.

محمد الأمين

ولد في مدينة الرصافة عام 170 هـ، تمت مبايعته للخلافة منذ كان يبلغ الخامسة من عمر، بعد أن حدث مكروه للرشيد، تميز محمد  الأمين بحبه للصيد، وكان مهملاً لأمور الدولة، حيث كان يكثر من العبيد، وقتل على يد جماعة من العجم في عام 198هـ.

عبد الله المأمون

ولد في شهر ربيع الأول عام 170 هـ، تمت مبايعته بالخلافة بعد قتل أخيه الأمين في عام 198 هـ، واتصف بالحكمة والعقل والحب للعلم والشعر، استطاع أن يقوي حرمة النقل والترجمة من اللغات الأجنبية في عهده، بالإضافة إلى ذلك كان حريصاً على الاهتمام ببيت الحكمة أكبر مكتبة في الدولة العباسية، وتوفي عبدالله المأمون في بلاد الروم عام 218 هـ.

وجاء بعد ذلك العديد من الخلفاء للدولة العباسية ومن بينهم :

محمد المعتصم.

هارون الواثق.

المتوكل بن المعتصم.

محمد المنتصر بن جعفر.

محمد بن هارون.

أحمد بن جعفر المتوكل.

المعضد بالله.

المكتفي بالله.
المقتدر بالله.
القاعر بالله.
القائم بأمر الله.
المطيع لله.
المسترشد بالله.
الرائد بالله.
المستنصر بالله.

المستعصم بالله.

نجح العباسيون في إقامة دولة كاملة على منطقة جغرافية كبيرة، وتفاعلت مع العناصر العربية والكردية والفارسية والتركية والهندية، حيث كانت رابطة الدين هي الأساس التي يربط الدولة بغيرها، وكانت فترة امتداد الدولة العباسية منذ سنة 132 هـ إلى سنة 656 هـ، وضمت الدولة العباسية كافة معارضي الدولة الأمويّة، فكانت منظمة تنظمياً قوياً، وسميت الدولة العباسية بهذا الاسم نسبة إلى العباس بن عبد المطلب عم الرسول عليه الصلاة والسلام.

وبدأت الدولة العباسية في مدينة الكوفة وخراسان، وكان الاختيار قائما على تلك المدينة لأن أكثر أعداء بني أميّة كانوا من الكوفة، ووقع الاختيار على منطقة خراسان باعتبارها موقع استراتيجي مناسب للفرار إلى البلاد المجاورة تحت أي ظروف داعية لذلك، وأيضا لأن خراسان كانت حديثة العهد بالإسلام أي أنه من السهل التأثير في نفوس أهلها عاطفيا بسبب محبتهم لآل البيت، ومن خلفاء الدولة العباسية :

أبو العباس السفاح

إحدى خلفاء الدولة العباسية، اسمه عبدالله بن محمد بن علي العباسي، عرف باسم المرتضى والقاسم، ولد أبو العباس في الحميمة ونشأ وتربى بها، تمت مبايعته على الخلافة أثناء تواجده في مدينة الكوفة، وكان ذلك في يوم الجمعة الموافق الثاني عشر من شهر ربيع الأول عام 132 هـ، وقد واجه أبو العباس العديد من المحاولات التي كانت تهدف إلى التخلص منه والقضاء عليه، ولكنه استطاع أن يتغلب عليها جميعها ويقضي عليها، بالاستعانة بأبي مسلم الخراساني وبعضا من أهله وعشيرته.

عرف أبو العباس بأنه كان شديد القسوة في التعامل مع أعدائه، حيث كان يعتمد على العديد من المعاونين له في القضاء على الأعداء ومن بينهم، أبي مسلم الخراساني في منطقة الجزيرة وأرمينية، وفي منطقة العراق على أخيه أبي جعفر المنصور، أما في الشام ومصر فيعتمد على عمه عبد الله بن علي، وكان معظم ولاة السفاح من أعمامه وأبناء أعمامه.

أوصى أبو العباس بالخلافة من بعده إلى أخيه جعفر المنصور ومن بعده إلى ابن أخيه عيسى بن موسى بن محمد بن علي، وتوفى أبو العباس بعد إصابته بمرض الجدري، وكان ذلك في الثالث عشر من شهر ذي الحجة عام 136 هـ.

أبو جعفر المنصور

تولى خلافة الدولة العباسية بعد أبو العباس، اسمه عبدالله بن محمد بن علي العباسي، ولد في منطقة الحميمة عام 95 هـ، نشأ وتربى في ظل المجتمع الهاشمي، كان دائما طالبا للعلم وهو شاب، وتفقه في الدين، أصبح أبو جعفر المنصور على معرفة بعلم الحديث حيث أنه نشأ أديباً وفصيحاً، بعد فترة انتقل أبو جعفر مع أهله إلى الكوفة، وساعد أخيه أبو العباس عندما تولى الخلافة.

اتسم أبو جعفر المنصور بالشدة واليقظة والصرامة، وكان يهتم دائما بشؤون الرعية، رافضاُ للقتل بدون حق، وعرف بالثبات عند الشدائد.

محمد المهدي

تولى الخلافة بعد وفاة والده أبو جعفر المنصور، حيث تمت مبايعته للخلافة في عام 158 هـ، ولد محمد المهدي في بلدة إيذج عام 166 هــ، عرف بالكرم والجود، حيث كان شديد الحب لرعيته، اتصف بالأخلاق الكريمة والحميدة، وقام بالعديد من الأعمال في الدولة العباسية من بينها بناء مسجد الرصافة عام 59 هـ، قام بتوسيع المسجد الحرام عام 167هـ، وساعد على القضاء على الزنادقة، استمرت فترة خلافة المهدي عشرة سنوات حيث توفي في عام 169 هـ.

موسى الهادي

ضمن خلفاء الدولة العباسية ولد في سيوان عام 147 هـ، نشأ في بيت جده الخليفة المنصور، تمت مبايعته بالخلافة في عهد والده، حيث تميز بالفصاحة والكرم والشهامة والهيبة، والعديد من الصفات الآخرى التي جعلته مؤهل للخلافة، تميز عهد الهادي بالجند والسلاح، وتمكن من القضاء على الزنادقة، واستمرت فترة خلافته سنة وثلاثة أشهر، حيث توفي في عام 170 هــ.

هارون الرشيد

اسمه أبو جعفر هارون بن المهدي بن محمد بن المنصور، ولد بالري عام 148 هـ، اتصف منذ الصغر بالشجاعة والقوة، وهذا أَهّله لقيادة الحملات في عهد أبيه، وتولى هارون الرشيد الخلافة في السادس عشر من شهر ربيع الأول لعام 170 هـ، كان يبلغ من الوقت وقتها 25 عام.

محمد الأمين

ولد في مدينة الرصافة عام 170 هـ، تمت مبايعته للخلافة منذ كان يبلغ الخامسة من عمر، بعد أن حدث مكروه للرشيد، تميز محمد  الأمين بحبه للصيد، وكان مهملاً لأمور الدولة، حيث كان يكثر من العبيد، وقتل على يد جماعة من العجم في عام 198هـ.

عبد الله المأمون

ولد في شهر ربيع الأول عام 170 هـ، تمت مبايعته بالخلافة بعد قتل أخيه الأمين في عام 198 هـ، واتصف بالحكمة والعقل والحب للعلم والشعر، استطاع أن يقوي حرمة النقل والترجمة من اللغات الأجنبية في عهده، بالإضافة إلى ذلك كان حريصاً على الاهتمام ببيت الحكمة أكبر مكتبة في الدولة العباسية، وتوفي عبدالله المأمون في بلاد الروم عام 218 هـ.

وجاء بعد ذلك العديد من الخلفاء للدولة العباسية ومن بينهم :

محمد المعتصم.

هارون الواثق.

المتوكل بن المعتصم.

محمد المنتصر بن جعفر.

محمد بن هارون.

أحمد بن جعفر المتوكل.

المعضد بالله.

المكتفي بالله.
المقتدر بالله.
القاعر بالله.
القائم بأمر الله.
المطيع لله.
المسترشد بالله.
الرائد بالله.
المستنصر بالله.

المستعصم بالله.

خلفاء الدولة الاموية بالترتيب

• خلفاء الدولة الاموية بالترتيب
  • معاوية بن أبي سفيان
  • يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
  • معاوية بن يزيد بن معاوية أبي سفيان
  • مروان بن الحكم
  • عبدالملك بن مروان
  • الوليد بن عبدالملك
  • سليمان بن عبد الملك
  • عمر بن عبدالعزيز 
  • يزيد الثاني بن عبدالملك
  • هشام بن عبدالملك
  • الوليد الثاني بن يزيد
  • يزيد الثالث بن الوليد
  • إبراهيم بن الوليد
  • مروان بن محمد

قامت الدولة الأموية بعد وفاة الإمام علي بن أبي طالب وتنازل الإمام الحسن بن علي رضي الله عنها عن الخلافة عام 41هـ المسمى بعام الجماعة لمعاوية بن أبي سفيان ، قام الخلفاء الأمويين بتأسيس دولة قوية مترامية الأطراف بعد إخماد الفتن والخلافات بين المسلمين والمعارك ، وكان الحكم من عام 41هـ حتى عام 132هـ بعد سقوطهم على يد العباسيين بعد معركة الزاب ، وصلت الدولة الأموية لقوة ومجد لم تصل إليه دولة إسلامية أخرى فامتدت من الصين والهند شرقًا وبلاد الغال غربًا ومن بلال القوقاز وسواحل ايطاليا وحتى الحبشة وغابات إفريقيا جنوبًا .

اتخذت الدولة الأموية من الشام دمشق عاصمة لها ، ويرجع اسم الدولة إلى نسبهم الذي يرجع لأمية بن شمس من قبيلة قريش ، واسلم معاوية بن أبي سفيان بعد فتح مكة في عهد الرسول صلّ الله عليه وسلم وكان واليًا من قبل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب على الشام ، وبعد مقتل سيدنا عثمان بن عفان نشب نزاع بينه وبين الإمام علي كرم الله وجهه ، فتنازل الإمام الحسن بن علي له عن الخلافة وقامت الدولة الأموية ، وسوف نتعرف بالسطور المقبلة على خلفاء الدولة الأموية بالترتيب:

خلفاء الدولة الاموية بالترتيب

 

معاوية بن أبي سفيان

هو مؤسس الدولة الأمية عُرف بالقوة والدهاء ، أبوه كان سفيان بن حرب وأمه هند بنت عتبة ، أخذ معاوية من البيزنطيين مظاهر الحكم وجعل الخلافة بالوراثة عندما جعل ابنه يزيد في ولاية العهد وكان له عرش وحراس وبنى له قصرًا ومقصورة خاصة بالمسجد وكان أول من أنشأ ديوان البريد وديوان الخاتم وتولى الخلافة من عام 41هـ إلى عام 60هـ.

يزيد بن معاوية بن أبي سفيان

ورث الحكم عن أباه عام 60 هـ ، ولد عام 26 هـ ، في خلافة الصحابي عثمان بن عفان بقرية الماطرون وأمه هي ميسول بنت بحدل ، في عهده كانت استشهد الحسين بن علي رضي الله عنه ، وحاربه عبدالله بن الزبير ، لم ينقل المؤرخين الكثير عن أخباره ولكنه في عهد تم توسعه قنوات نهر بردي وسميت بقناة يزيد أما عن الفتوحات في عهده وصلت إلى بخارى وخجنده ويارقند وختن شمال شرق جبال الهملايا ، وفي إفريقيه فتح عقبة بن نافع السوس ، وتوفي عام 64هـ .

معاوية بن يزيد بن معاوية أبي سفيان

لم تدم الخلافة كثيرًا فقد تولى الحكم أربعين يوميًا وتنازل بعدها عن الخلافة ويقال أنه لم يتحملها .

مروان بن الحكم

هو رابع خلفاء بني أمية تولى من 64هـ حتى عام 65هـ ، وبالرغم من قصر مدة حكمه ولكنه هو المؤسس لسلالة التي حكمت الأندلس فيما بعد ، وهو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ، يقال له أبا الحكم ، ولد في دمشق كان كاتبًا لعثمان بن عفان رضي الله عنه في خلافته ثم ولاه معاوية بن أبي سفيان على المدينة ثم عزله ، بعد وفاة معاوية بن يزيد أضطر أمر بني أمية ، تطلع مروان للخلافة تغلب على كل الصعوبات التي قابلته حتى وصل للحكم .

عبدالملك بن مروان

تولي الخلافة من عام 65هـ حتى عام 86هـ ، هو المؤسس الثاني للدولة الأموية ولد في المدينة المنورة وتفقه في الدين واشتهر بالعلم والعبادة وكان أحد فقهاء المدنية الأربع وأخذ الحكم بعد وفاة أباه كان هنالك الكثير من الاضطرابات والفتن والانقسامات في أركان الدولة الإسلامية ، بايعه العلماء في الشام وكانوا قله والبعض بايع عبدالله بن الزبير ومنهم من اعتزل الأمر واختلف الكثير من العلماء حوله ، في عهده تم القضاء على خلافة عبدالله بن الزبير بن العوام وتغلب على الخوارج وقضى على ثورة ابن الاشعث ، وثورة زفر بن الحارث وعمرو بن سعيد الاشدق ، وتوسعت أركان ودعائم الدولة الأموية وامتدت الفتوحات الإسلامية وفتح قيسارية والمصيصة ، ودان له البربر ، وفي عهد تم صك العملات .

الوليد بن عبدالملك

كان مترفًا ولد بالمدينة المنورة عام 50هـ تولى الخلافة عام 86هـ حتى عام 96هـ ، في عهد فتحت بلاد ما وراء النهر وبلاد السند وفتحت بلاد المغرب العربي والاندلس ، عُرف عنه اهتمامه بالعمران شيد الطرق المؤدية للحجاز وأنشأ الجامع الأموي في دمشق ومسجد قبة الصخة وأعاد تشيد المسجد الأقصى وكان في عهد أول مستشفى لعلاج العميان والمجذومين ومات وعمره 48 عامًا ودفنه ابن عمه عمر بن عبدالعزيز .

سليمان بن عبد الملك

الخليفة السابع لابني أمية من عام 96هـ وحتى عام 99هـ ، أسماه الناس في دمشق مفتاح الخير أشاع العدل بين الناس استمرت الفتوحات الإسلامية في عهده حتى وصلت جرجان وطبرستان وتوفى أثناء حصار القسطنطينية وهو مقيم في مرج دابق يتابع أخبار الجيش وأختار عمر بن عبدالعزيز وليًا للعهد .

عمر بن عبدالعزيز 

الخليفة الأموي الثامن ولقب بخامس الخلاف الراشدين لأن عهد كان خلافة راشدة أشاع العدل بين الناس وعزل كل الولاه الظالمين وعاقبهم وكان أمره بالشورى وفي عهده أمر يتدوين الحديث النبوي الشريف واستمر خلافته سنتين وخمسة أشهر من عام 99هـ لعام 101هـ ومات مسمومًا ، في عهده نشر العلم بين الرعية .

يزيد الثاني بن عبدالملك

تولي من عام 101هـ لعام 105هـ شاع في عهده الثورات الداخلية منها ثورة يزيد بن المهلب التي انتهت بمقتله في معركة العقر .

هشام بن عبدالملك

وهو أخر أبناء عبد الملك تولى الخلافة عام 105هـ لعام 125هـ

الوليد الثاني بن يزيد

تولي من عام 125هـ لعام 126هـ

يزيد الثالث بن الوليد

اتصف بالزهد والصلاح وسار على نهج عمر بن عبدالعزيز ولم تم خلافته طويلًا سوى ستة أشهر وولى أخاه الكبير إبراهيم ولاية العهد .

إبراهيم بن الوليد

تولي الحكم عام 126هـ لعام 127 هـ

مروان بن محمد

عُرف عنه القوة والصلابة ولقب بمروان الحمار تولى الحكم عام 127هـ لسقوط الدولة الأموية عام 132هـ .