عاشق دمنهور

الأحد، 22 يوليو 2018

نساء غيرن التاريخ

صبح البشكنجية ""الاموية الاخيرة"
 اسمها الحقيقي هو أورورا كانت مجرد جارية مغنية انتهى بها الامر في قصر الحكم الاموي

زوجة للخليفة الحكم المستنصر وانجبت له ولدين .. عاشت قصة حب عاصفة مع الوزير محمد ابن ابي عامر ومكنته في بلاط الخلافة وعندما توفي الخليفة>?

ست الملك إمرأة حديدية من العصر الفاطمي

ست الملك هى ابنه الخليفة العزيز بالله واخت الخليفة الحاكم بأمر الله .. عرف عنها صفات الرزانة والحزم الشديد والتحفظ والجديه.. كانت ذات تأثير كبير في حياة ابيها العزيز بالله حتى انها حازت علي درجة كبيرة من حبه وثقته فكان يستشيرها في الكثير من الأمور.. وبعد موت ابيها العزيز بالله تولى اخوها الحاكم بأمر الله والذي كان مايزال صغير فلم يكن بلغ عامه الـ11 بعد مما جعل كلا من برجوان والحسن بن عمار وصيان على العرش حتى تمكن الحاكم من استعادة عرشه الذي استئثر به برجوان بعد ان دبر لقتله

وكان عصر الحاكم من العصور شديدة الغموض (وسوف نفرد له موضوع خاص) لكن ما يهمنا في تلك المرحلة الدور الذي لعبته ست الملك في حقبة الحاكم بأمر الله وما بعده.. والعداء الشديد الذي كان بينهما بسبب اسداء النصح والارشاد له وعدم تقبله تدخلها في شؤون الملك مثل ايام والدهما.. فأدي ذلك إلي ان تعتزال اخيها والهروب بالقصر الصغير تترقب في حسره سلوك أخيها الخليفة.. مع محاولتها بكل السبل إصلاح ما أفسده مما زاد من حقده عليها واتهامها بسوء السيرة وألحاق التهم المشينة التي تسئ للسمعه بها.. وقد أكثر الحاكم من قتل أعيان الدولة بتهمة أنهم أعوان ست الملك.. واخذ العداء بينهما يأخذ صورة علنية حيث يذكر المقريزي في تاريخه أن السبب في قتل الحاكم بأمر الله للقاضي مالك بن سعيد والذي كان صديقة أنه اتهم بموالاة ست الملك وكانت تلك أول إشارة علنية لانتهاء فترة الوئام بين الخليفة وست الملك

بالاضافة لذلك فقد كانت تصرفات الخليفة الحاكم الغريبة والمتناقضه تثير الفتنة والقلاقل في الدولة مما ادى لقيام العديد من الثورات ضده ولانهاء ذلك الوضع دبرت ست الملك مع رجال الدولة مقتل اخيها الخليفة الحاكم بأمر الله وولت ابنه الظاهر لاعزاز دين الله الحكم
ففي احد ليالي شوال سنه 411هـ / 1021م خرج الحاكم بأمر كعادته للطواف بجبل المقطم حيث كان شغوفاً برصد النجوم وحينما توغل في شعاب الجبل وصرف خدمه.. انقطعت بعدها كل صلة له بالحياة وغاب عن مسرح الأحداث إلي الأبد..
وبعد 3 ليال من الغياب خرج جند الخليفة وجموع المصريين يبحثون عن الحاكم علهم ان يجدوة ولكن لم يجدوا له اثر فعادوا الى ست الملك يسألوها فقالت لهم انه سيعود بعد 6 ايام وفي اليوم السابع خرج عليهم من القصر ابنه الصغير الظاهر لاعزاز دين الله في كامل ثياب الملك فبايعة الشعب والجند وهو لم يكمل بعد عامه الـ17 واستطاع الخليفة الصغير بوحي من عمته ست الملك إصلاح الكثير من الأمورالتي افسدها ابوه بقراراته وسلوكياته المتناقضه فألغي الكثير من المراسيم التي أصدرها أبيه

ويبدو ان ست الملك كانت على موعد جديد مع التدبير لقتل رجل جديد من جال الدولة وهذه المرة كان التدبير لقتل الحسين بن دوس الكتامي والذي ساعدها في قتل الخليفة الحاكم والذي بدأ يشكل خطر على الخلافة فكان لابد وان يموت
وفي بدايه عصر الظاهر لاعزاز يدن الله شهد ثورة في دمشق قام بها عبد الرحيم بن الياس مطالباً بالخلافة لنفسه وشعرت ست الملك بأنقسام الدولة فقررت التخلص من عبدالرحيم بن الياس حتى تستقر الامور للخليفة الظاهر حيث امرت الوزير عمار بن محمد بمكاتبه في دمشق والذي طلب منه ان يحضر للقاهرة لمبايعة الخليفة الجديد ويبدو ان الامر راق لعبد الرحيم فقبل الدعوة وبمجرد وصوله الى مدينة الفرما قبض عليه حاكمها علي بن داود وارسله مكبل بالاغلال الى ست الملك والتي امرت بوضعه في سجن القصر ثم قتله في محبسه

ثم كانت على موعد جديد وضحيه جديدة من ضحاياها للحفاظ على ملك الفاطمين خاصة بعد أن سمعت بخبر خروج عزيز الدولة فاتك التوحيدي والي حلب عن إمرة الدولة فماكان منها الا مداهنته وأرسلها الهدايا والأموال له وفي ذات الوقت كانت قد زرعت له من دس له السم وقتله وجعلت من ولاية حلب مكافأة له

وهكذا حافظت ست الملك علي توطيد أركان الدولة الفاطمية بذكاء وفطنة ودهاء وضربت أعظم المثل فى كيفية حفاظها على الدولة وكيانها دون تفكيك.. واستمرت ست الملك لمده 3 سنوات بعد مصرع أخيها الحاكم بأمر الله تدبر شئون الدولة وتدير أمورها حتي وافتها المنية في أواخر عام 414هـ / 1023م وقد بلغت من العمر 55 عام

Born in 1011, she was the daughter of Muhammad bin ‘Abd ar-Rahman bin ‘Obayd Allah (known as Muhammad III of Córdoba) and his Ethiopian slave. He was the one of the last Umayyad Caliphs, ruling in Córdoba for only two years before his assassination in 1025. Wallada could not inherit the throne but inherited all his properties, becoming a very wealthy woman. She was considered quite exotic- blonde and blue-eyed in the Berber descendants of the original invaders. She had been very well educated, and was known for her wit, charm, singing and poetry.

When she was thirty, she sold the properties and set up a literary salon, where she competed with men in poetry. It was probably there in poetry competitions she met Abu al-Waleed Ahmad Ibn Zaydún al-Makhzuml, known as Ibn Zaydún. From different sides of the political gap, they had a very public passionate affair. In the poetry competitions, she had said-

I fear for you, my beloved so much, that even my own sight even the ground you tread even the hours that pass threaten to snatch you away from me. Even if I were able to conceal you within the pupils of my eyes and hide you there until the Day of Judgment my fear would still not be allayed.

He then answered back-

Your passion has made me famous among high and low your face devours my feelings and thoughts. When you are absent, I cannot be consoled, but when you appear, my all my cares and troubles fly away. When she offers me jasmine in the palm of her hand I collect bright stars from the hand of the moon.

Ibn Abdús, the vizier, was a jealous rival. He had Ibn Zaydún watched and caught him with Wallada’s black slave girl. Spurned, Wallada wrote this-

If you had been truly sincere in the love, which joined us, you would not have preferred, to me, one of my own slaves. In so doing, you scorned the bough, which blossoms with beauty and chose a branch, which bears only hard and bitter fruit. You know that I am the clear, shining moon of the heavens but, to my sorrow, you chose, instead, a dark and shadowy planet.

Wallada then moved into the house of Ibn Abdús and walked the streets of Córdoba with him, side by side. This made Ibn Zaydún jealous, and he wrote-

You were for me nothing but a sweetmeat that I took a bite of and then tossed away the crust, leaving it to be gnawed on by a rat.

This outraged Wallada, who then outed Ibn Zaydún-

The nickname they give you is Number Six and it will stick to you until you die because you are a pansy, a bugger a fornicator a cuckold, a swine and a thief. If a phallus could become a palm tree, you would turn into a woodpecker.

While homosexuality was illegal, in some places in Andalus it had been accepted. However, since a public scandal happened due to the poetry, he was imprisoned in Seville. He was eventually released, but was a broken man, only returning to Córdoba once. They renewed their relationship while he was in Córdoba, but it was still politically divisive.

Wallada, while living with the vizier Ibn Abdús, never married him and walked the streets of Córdoba without a hijab. When she was called a harlot by the local religious authorities, she had her poems embroidered on her clothes. On the left it said-

I am fit for high positions by God and am going my way with pride.

and on the right-

I will give my cheek to my lover and my kisses to anyone I choose.

Wallada died on March 26, 1091. She lived in a time of great political and religious upheaval. Conservative Islam had been rising during her life and it telling that she died on the day the conservative Berbers the Almoravidsinvaded Spain.

Bibliography

Wallada Bint al-Mustakfi: The Poetess of Andalus in Al Shindagah.

Hispano-Arabic poetry: a student anthology by James T. Monroe. Via Google Books.

Poems of Arab Andalusis edited by Cola Franzen. Via Google Books.

Ibn Zaydun & the Princess Wallada by Wijdan al Shommari. From Andalucia.com.

Walladah al-Mustakfi (1011-1091 / Spain) on PoemHunter.com.

‘I Am, by God, Fit for High Positions’: On the Political Role of Women in al-Andalus by Nada Mourtada-Sabbah and Adrian Gully. JStor article.

Ubi Sunt: Memory and Nostalgia in Taifa Court Culture by Cynthia Robinson. JStor article.

The “Nūniyya” of Ibn Zaydūn: A Structural and Thematic Analysis by Raymond K. Farrin. .
JStor article.
Image result for â€«ÙˆÙ„Ø§Ø¯Ø© Ø¨Ù†Øª Ø§Ù„Ù…Ø³ØªÙƒÙÙŠâ€¬â€Ž

	>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Died March 26, 1091, Cordoba, Spain

M sica andalus ave veloz wallada bint al mustakfi

M sica andalus wallada bint al mustakfi

Early life

Wallada bint al-Mustakfi Le poesie di Wallada la quotSaffo Andalusaquot per la prima

Wallada was the daughter of Muhammad III of Córdoba, one of the last Umayyad Cordoban caliphs, who came to power in 1024 after assassinating the previous caliph Abderraman V, and who was assassinated himself two years later in Uclés. Her early childhood was during the high period of the Caliphate of Córdoba, under the rule of Al-Mansur Ibn Abi Aamir. Her adolescent years came during the tumultuous period following the eventual succession of Aamir's son, Sanchuelo, who in his attempts to seize power from Hisham II, plunged the caliphate into civil war. As Muhammad III had no male heir, Wallada inherited his properties, and used them to open a palace and literary hall in Córdoba. There she offered instruction in poetry and the arts of love to women of all classes, from those of noble birth to slaves purchased by Wallada herself. Some of the great poets and intellectuals of the time also visited.

Poet and controversial figure

Wallada bint al-Mustakfi Msica Andalus quotWallada bint alMustakfiquot YouTube

Wallada was an ideal beauty of the time: blonde, fair-skinned and blue-eyed, in addition to being intelligent, cultured and proud. She also was somewhat controversial, walking out in public without a hijab and in the fashion of the harems of Baghdad, she wore transparent tunics and embroidered her verses on the trim of her clothing. Her behavior was regarded by the local mullahs as perverse and was strongly criticized, but she also had numerous people who defended her honor, like Ibn Hazm, the famous author of The Ring of the Dove. A Cordovan custom of the time was for poets to compete in finishing incomplete poems. Wallada gained recognition for her skill, particularly as a woman in what was almost entirely a male competition.

Wallada bint al-Mustakfi Msica andalus Ave Veloz Wallada bint alMustakfi

One example of Wallada's work is her 'Taraqqab idha janna l-zalamu ziyarati' (When night falls, plan to visit me), addressed to Ibn Zaydun. The poem is in the tawil metre (14-syllable hemistichs comprising alternating 3-syllable and 4-syllable feet of a short syllable followed by two or three long ones, rhyming in -ri)

Relationship with Ibn Zaydún

It was during one of these poetry competitions that she met the great love of her life, the poet Ibn Zaydún. Zaydún was also a poet and a nobleman with great political influence who had been making measured political strides towards Cordoba. Because of this and Zaydún's ties with the Banu Yahwar — rivals of her own Umayyad clan — their relationship was controversial and had to remain a secret.

Eight of the nine poems preserved from Wallada were written about their relationship, which apparently ended under contentious circumstances. Written as letters between the two lovers, the poems express jealousy, nostalgia, but also a desire to reunite. Another expresses deception, sorrow and reproach. Five are sharp satires directed against Zaydún, whom she criticized for, amongst other things, having male lovers. In one writing, it was implied that the relationship ended because of an affair between Ibn Zaydún and a "black lover". The verse was as follows:

You know that I am the moon of the skies But, to my disgrace, you have preferred a dark planet.

Some say that the lover was a slave girl purchased and educated as a poet by Wallada, while others speculate that it could have been a male. A third possibility is that the poem was written in response to the times, as infidelity with black lovers was a common theme in Islamic poetry. The last of the nine poems alludes to Wallada's liberty and independence.

Relationship with Ibn Abdús

After her split with Zaydún, Wallada entered a relationship with the vizier Ibn Abdús, who was one of Zaydún's major political rivals. Abdús, who was completely enamored with Wallada, would end up seizing Zaydun's properties and having him imprisoned. Soon afterwards Wallada moved into the vizier's palace, and although she never married him, he remained by her side and protected her until his death, well into his 80s.

Death

Wallada died on March 26, 1091, the same day that the Almoravids entered Cordova.

Legacy

Among Wallada's most outstanding students was Muhya bint al-Tayyani, the young daughter of a fig salesman, whom Wallada welcomed into her house. After Wallada's
death, Muhya would go on to write a number of kind satires about her.

الثلاثاء، 17 يوليو 2018

صَرَمَتْ حِبَاْلَكَ بَعْدَ وَصْلِكَ زَيْنَبُ

صَرَمَتْ حِبَاْلَكَ بَعْدَ وَصْلِكَ زَيْنَبُ	و الدهر فيه تصرّم وتقلب
نشرت ذوائبها التي تزهو بها	سوداً ورأسك كالنعامة أشيب
و استنفرتْ لما رأتك وطالما	كانت تحنُّ إلى لقاك وترهب
و كذلكَ وصل الغانيات فإنه	آل ببلقعة ٍ وبرق خلب
فَدَعِ الصِّبا فَلَقَد عَدَاكَ زَمَانُهُ	وازْهَدْ فَعُمْرُكَ منه ولّى الأَطْيَبُ
ذهب الشباب فما له من عودة	و أتى المشيب فأين منه المهرب
ضيفٌ ألمَّ اليك لم تحفل به	فَتَرى له أَسَفا وَدَمْعا يسْكُبُ
دَعْ عَنْكَ ما قَدْ فات في زَمَنِ الصِّبا	واذكر ذنوبكَ وابكها يا مذنب
واخْشَ مناقَشَة َ الحِسَابِ فإِنَّه	لا بدّ يحصى ما جنيت ويكتب
لم يَنْسَهُ المَلِكانِ حين نَسِيْتَه	بَلْ أَثْبَتَاهُ وَأَنْتَ لاهٍ تَلْعَبُ
و الروح فيك وديعة أودعتها	سنردّها بالرغم منك وتسلب
وَغُرورُ دُنْياكَ التي تَسْعَى لها	دارٌ حَقِيقَتُها متاعٌ يَذْهَبُ
و الليل فاعلم والنهار كلاهما	أَنْفَاسُنا فيها تُعَدُّ وَتُحْسَبُ
وجميعُ ما حَصَّلْتَهُ وَجَمَعْتَهُ	حَقًّا يَقِينا بَعْدَ مَوْتِكَ يُنْهَبُ
تَبًّا لدارٍ لا يَدُومُ نَعيمُها	و مشيدها عما قليلُ يخرب
فاسمعْ ، هُديتَ ، نصائحا أَوْلاكها	برٌ لبيبٌ عاقلٌ متأدب
صَحِبَ الزَّمانَ وَأَهْلَه مستبصرا	ورأى الأمورَ بما تؤوب وتُعْقَبُ
أَهْدى النَّصيحة َ فاتَّعظ بمقالة	فهو التقيُّ اللوذعيُّ الأدرب
لا تأمن الدهر الصروف فإنه	لا زال قدماً للرحال يهذب
و كذلك الأيام في غدواتها	مرت يذلُّ لهاالأعزُّ الأنجب
فعليك تقوى الله فالزمها تفزْ	إِنَّ التّقِيَّ هو البهيُّ الأَهْيَبُ
واعْمَلْ لطاعته تَنَلْ مِنْهُ الرِّضا	إنَّ المطيع لربه لمقرب
فاقْنَعْ ففي بَعضِ القناعَة ِ رَاحَة ٌ	واليَأْسُ ممّا فات فهو المَطْلَبُ
وَتَوَقَّ من غَدْرِ النِّساءِ خِيَانَة ً	فجميعهن مكائد لكّ تنصب
لا تأمن الانثى حياتك إنها	كالأُفْعُوانِ يُراعُ منه الأَنْيُبُ
لا تأمن الانثى زمانك كله	يوما ، وَلَوْ حَلَفْتْ يَمينا تَكْذِبُ
تُغري بطيب حَديْثِها وَكَلامِها	وإذا سطت فهي الثقيل الأشطب
والْقَ عَدُوَّكَ بالتَّحِيَّة ِ لا تكنْ	مِنْهُ زمانَك خائفا تترقَّبُ
واحْذَرْهُ يوما إِنْ أتى لك باسما	فاللَّيْثُ يَبْدو نابُه إذْ يَغْضَبُ
و إذا الحقود وإن تقادمَ عهده	فالحقْدُ باقٍ في الصُّدورِ مُغَيَّبُ
إن الصديق رأيته متعلقاً	فهو العدوُّ وحقُّه يُتَجنَّبُ
لا خير في ودِّ امرءٍ متملقٍ	حلو اللسان وقلبه يتلهب
يلقاه يحلف أنه بك واثقٌ	وإِذا توارى عنك فهو العَقْرَبُ
يعطيك من طرف اللسان حلاوة ً	وَيَرُوغُ مِنْكَ كما يَروغُ الثَّعْلَبُ
واختَرْ قَرِيْنَك واصْطَفِيهِ مُفَاخِرا	إِنّ القَرِيْنَ إلى المقْارَنِ يُنْسَبُ
إنَّ الغنيَّ من الرجال مكرمٌ	و تراه يرجى مالديه ويرهب
وَيُبَشُّ بالتَّرْحِيْبِ عِندَ قُدومِهِ	ويقام عند سلامه ويقرب
والفَقْرُ شَيْنٌ للرِّجالِ فإِنَّهُ	يزرى به الشهم الأديب الأنسب
واخفض جناحك للأقارب كلهم	بتذللٍ واسمح لهم إن أذنبوا
و دع الكذب فلا يكن لك صاحباً	إِنّ الكذوب لَبِئْسَ خِلٌّ يُصْحَبُ
وَذَرِ الحَسُودَ ولو صفا لَكَ مرَّة ً	أبْعِدْهُ عَنْ رُؤْيَاكَ لا يُسْتجْلَبُ
و زن الكلام إذا نطقت ولا تكن	ثرثارَة ً في كلِّ نادٍ تَخْطُبُ
و احفظ لسانك واحترز من لفظه	فالمرء يسلم باللسان ويعطب
والسِّرُّ فاكُتُمْهُ ولا تَنطِق به	فهو الأسير لديك اذ لا ينشب
وَاحْرَصْ على حِفْظِ القُلُوْبِ مِنَ الأَذَى	فرجوعها بعد التنافر يصعب
إِنّ القُلوبَ إذا تنافر ودُّها	شِبْهُ الزُجَاجَة ِ كسْرُها لا يُشْعَبُ
وكذاك سِرُّ المَرْءِ إنْ لَمْ يَطْوِهِ	نشرته ألسنة ٌ تزيد وتكذب
لاْ تَحْرَصَنَ فالحِرْصُ ليسَ بِزَائدٍ	في الرزق بل يشقي الحريص ويتعب
وَيَظَلُّ مَلْهُوفا يَرُوْمُ تَحَيُّلاً	والرِّزْقُ ليس بحيلة يُسْتَجْلَبُ
كم عاجزٍ في الناس يؤتى رزقهُ	رغداًو يحرم كيس ويخيب
أَدِّ الأَمَانَة َ والخِيَانَة َ فاجْتَنِبْ	وَاعْدُلْ ولا تَظْلِمْ ، يَطِبْ لك مَكْسَبُ
وإذا بُلِيْتَ بِنْكبَة ٍ فاصْبِرْ لها	من ذا رأيت مسلّماً لا ينكب
و إذا أصابك في زمانك شدة ٌ	و أصابك الخطب الكريه الأصعب
فَادْعُ لِرَبِّكَ إِنَّهُ أَدْنَى لِمَنْ	يدعوه من حبل الوريد وأقرب
كن مااستطعت عن الأنام بمعزلٍ	إِنَّ الكَّثِيْرَ مِنَ الوَرَى لا يُصْحَبُ
واجعل جليسك سيداً تحظى به	حَبْرٌ لَبِيْبٌ عاقِلٌ مِتَأَدِّبُ
واحْذَرْ مِنَ المَظْلُومِ سَهْما صائبا	و اعلم بأن دعاءه لا يحجب
وإذا رَأَيْتَ الرِّزْقَ ضاق بِبَلْدَة ٍ	و خشيت فيها أن يضيق المكسب
فارْحَلْ فأَرْضُ اللِه واسِعَة ٌ الفَضَا	طُولاً وعِرْضا شَرْقُها والمَغْرِبُ
فلقد نصحتك إن قبلت نصيحتي	فالنصح أغلى ما يباع ويوهب
خُذْها إِلَيْكَ قَصِيْدَة ً مَنْظُومَة ً	جاءَتْ كَنَظْمِ الدُّرِّ بَلْ هِيَ أَعْجَبُ
حِكَمٌ وآدابٌ وَجُلُّ مَواعِظٍ	أَمْثالُها لذوي البصائِر تُكْتَبُ
فاصغ لوعظ قصيدة أولاكها	طود العلوم الشامخات الأهيب
أعني عليًّا وابنَ عمِّ محمَّدٍ	مَنْ نالَه الشَرَفُ الرفيعُ الأَنْسَبُ
يا ربّ صلِّ على النبيِّ وآله	عَدَدَ الخلائِقِ حصْرُها لا يُحْسَبُ