حقائق صادمة عن سوسة الخشب

...

~( سوسة الخشب ): » المسمى العربي : سوسة الخشب المعروفة » المسمى الشائع : Snout beetles » المسمى العلمي : Pentarthrum Huttoni » المظهر : هي خنفساء أوروبية ذات لون بني محمر ويتم التعرف عليها من خلال أنفها الطويل المميز وقرون الاستشعار مع العصي الصغيرة وتتميز بتنوع كبير في الشكل والحجم ، حيث تتراوح أطوال البالغين من ١ إلى ٤٠ مم . » الخشب المفضل : تختار سوسة الخشب بشكل عام الأخشاب الفاسدة او المتعفنة سواء أكانت من مجموعة الأخشاب الصلبة أو الاخشاب اللينة وتزدهر في ظروف رطبة جداً وغالباً ما تطير إلى المباني التي تعاني من مشاكل في إرتفاع الرطوبة وتستقر فيها . » نوع الضرر : تقوم بإنشاء أنفاق خشنة بيضاوية الشكل وتكون أسفل اسطح الخشب مباشرة وغالباً ما تكسر السطح ولهذا السبب يمكن أن تسبب مستويات عالية من التدمير لكل من الأثاث وعوارض الدعم الخشبية . » علامات الإصابة : الثقوب التي تركتها هذه الحشرة الصغيرة خلفها تكون في حجم قطره حوالي ١سم فقط وتبدو المخلفات المتروكة في الأنفاق السطحية الواسعة كأنها حبيبات بيضاوية صغيرة .~( خنفساء السماء ): » المسمى العربي : الخنفساء الآسيوية طويلة القرون » المسمى الشائع : Asian long horned beetle » المسمى العلمي : Anoplophora Glabripennis » المظهر : عبارة عن حشرات كبيرة يتراوح طول أجسامها من ١.٧ إلى ٣.٩ سم ولها قرون يمكن أن يصل طولها إلى ٤ سم أو من ١.٥ - ٢ مرة أطول من جسم الحشرة . وهي حشرة سوداء لامعة مع حوالي ٢٠ بقعة بيضاء على كل غطاء جناح وقرون طويلة مخططة بشكل واضح بالأبيض والأسود . » الخشب المفضل : تحب الأخشاب الصلبة مثل الدردار والحور والصفصاف والقيقب ويمكنها الطيران لمسافة معينة بحثاً عن أشجار مضيفة جديدة . » نوع الضرر : تضع الإناث البالغات البيض في فتحة صغيرة تقوم بصناعتها في لحاء الشجرة المضيفة ثم يفقس البيض في غضون ١٣ - ٥٤ يوم حسب درجة الحرارة. اليرقات تكون أسطوانية وطويلة ويمكن أن يبلغ طولها ٥٠ مم وتنشئ اليرقات أولاً بؤر للتغذية في منطقة الكامبيوم وبعد ذلك تتعمق إلى خشب القلب أثناء تغذيتها . ويمكن أن تستهلك اليرقة الواحدة ما يصل إلى ١٠٠٠سم٣ من الخشب في حياتها ويتغذى البالغون على أعناق الأوراق ويمكنهم إلتهام اللحاء على الأغصان الصغيرة للتغذى على كامبيوم الأوعية الدموية للشجرة . وتتسبب في أضرار جسيمة لدرجة أن الأشجار تموت في كثير من الأحيان . » علامات الإصابة : تترك خلفها فتحات خروج كبيرة على سطح الخشب بقطر ٢ سم، مع نشارة تشبه نشارة الخشب وغالباً ما تتسرب من خشب النسغ. عادة ما تكون هذه الحشرات المدمرة للخشب محصورة في الغابات ولكن إذا دخلت الى منزل فقد تتسبب في أضرار كبيرة واسعة النطاق ~( دبابير الخشب ): » المسمى العربي : زنبور الخشب » المسمى الشائع : giant woodwasp » المسمى العلمي : Urocerus Gigas » المظهر : يمكن أن تنمو بعض أنواع دبابير الخشب حتى طول ٤ سم . دبور الخشب العملاق لونه أسود وأصفر ، بينما دبور الخشب العادي لونه أزرق مائل إلى الأسود مع لمعان معدني وله أرجل صفراء محمرة . الإناث من كلا النوعين لها مبيض طويل في نهاية البطن واليرقات التي تتغذى على الخشب بيضاء ولها ستة أقدام صغيرة على صدرها وشوكة داكنة على البطن . » الخشب المفضل : تنتمي دبابير الخشب إلى فئة الحشرات الرطبة أو الخشبية الطازجة ويقومون بوضع بيضهم على الأشجار المريضة أو الأخشاب المقطوعة حديثاً وكذلك يمكنهم الوصول إلى الآثاث والمباني الجديدة من الأخشاب الإنشائية المقطوعة حديثاً . » نوع الضرر : لأنها من حشرات الخشب الطازج فلا تهاجم الدبابير البالغة الاخشاب التي خرجت منها مرة أخرى ولكنها تبحث عن خشب حديث القطع لكي تهاجمه لهذا فإن إصابة نفس الخشب مرة أخرى لا تحدث. تقوم الدبابير بإنشاء أنفاق ذات مسار واحد في عمق الخشب والتي يمكن أن تسبب أضراراً كبيرة وتقتل الأشجار المضيفة . كذلك يمكن ان تتسبب الدبابير البالغة عند خروجها من الخشب في إتلاف أي محتويات موجودة على سطح الخشب مثل السجاد وغيره بالإضافة الى أثر حياتها وخروجها من الخشب ربما يحتاج الى ترميم وعلاج وإصلاح . » علامات الإصابة : فتحات خروج الدبابير الخشبية من الخشب تكون دائرية ويبلغ قطرها من ٤ إلى ٧ مم وذلك على حسب النوع . ~( خنفساء الموت ): » المسمى العربي : خنفساء ساعة الموت » المسمى الشائع : Death watch beetle » المسمى العلمي : Xestobium Rufovillosum » المظهر : يتراوح طول الخنفساء من ٥ - ٩ ملم ولونها بني غامق وبني فاتح ويغطيها شعر ذهبي وتتميز بنمط فروي مزركش وتشبه النحل ولديها أجسام مع رأس أسطوانيان والذي يميز تلك الأنواع المدمرة للخشب . » الخشب المفضل : تحب خنفساء،ساعة الموت الأخشاب الصلبة المتعفنة مثل خشب الدردار وخشب البلوط . » نوع الضرر : تضع الإناث بيضها في ثقوب وشقوق صغيرة في الخشب أو في الأشجار ثم تتطور اليرقات داخل الخشب وتحفر نفقأ في الخشب أثناء تغذيتها حتى تبدأ في التشرنق في غرف التشرنق وبعد عملية التشرنق تخرج الخنافس البالغة من الخشب حيث تترك فتحات خروج مميزة . » علامات الإصابة : تنشئ الخنفساء أنفاقاً مستديرة يبلغ قطرها حوالي ٢ مم وتمتلئ تلك الأنفاق على نطاق واسع بالمخلفات والتي يمكن رؤيتها بوضوح عند البحث. وتصدر تلك الخنفساء صوت نقر مميز لجذب الأقران من النوع وغالباً ماتكون في ليالي الصيف الهادئة . ~( الخنفساء البنفسجية ): » المسمى العربي : الخنفساء البنفسجية طويلة القرون » المسمى الشائع : Violet longhorn beetle » المسمى العلمي : Callidium violaceum » المظهر : يبلغ طول الخنفساء ذات اللون البنفسجي ما بين ٨ و ١٦ مم وهي سوداء بشكل أساسي ولكن مع أغطية جناح لامعة من الأزرق الداكن إلى البنفسجي وأرجلها بنية داكنة للغاية والفخذان رقيقان عند القاعدة ويتكاثفان في شكل أفخاذ في المرحلة النهائية . يصل طول اليرقات إلى ٢ مم وتكون أجسامها عاجية اللون وتنقسم إلى عدة أقسام بطنية على شكل حلقة . » الخشب المفضل : تتواجد على الأشجار الميتة والأشجار المقطوعة حديثًاً وخاصة أشجار التنوب والصنوبر . » نوع الضرر : تضع الأنثى بيضها في شقوق دقيقة في لحاء الأشجار الميتة أو المقطوعة وتتطور اليرقات وتنمو بين اللحاء والخشب، حيث تصنع تجاويف مسطحة وتعيش فيها هناك لمدة عامين تقريباً من أجل التشرنق. تحفر اليرقات غرفة التشرنق على شكل حرف L في الخشب . تخرج الخنافس البالغة من الخشب بين شهري أبريل ويوليو تاركة خلفها فتحات خروج بيضاوية الشكل بقطر طولي من ٤ - ٦ مم لتعيد دورة الحياة من جديد . ونظراً لأن اليرقات تتغذى على طبقة الكامبيوم بين اللحاء والخشب أثناء نموها فإنها لا تغزو أي أنسجة عميقة في الخشب . ومن أجل التشرنق فإنها تحفر حجرة تشرنق على شكل حرف L على عمق حوالي ٥٠ مم في الخشب ، إلا أن هذا لا يؤدي عادةً إلى إضعاف المكونات الهيكلية للخشب » علامات الإصابة : نظراً لأنها تضع بيضها على لحاء الخشب الحديث فلا يوجد خطر من تجدد الإصابة بالخشب الجاف بواسطة الخنفساء البنفسجية ذات القرون الطويلة . يميل الضرر إلى الحدوث في مناشر الخشب أو مخازن الأخشاب وتحدث في المنازل إذا تم استخدام الأخشاب الموبوءة في بنائها أو في أي أثاث خشبي مصاب . ومع ذلك فهي لا تسبب أي ضرر حقيقي يمكن استبعاد التكاثر الجماعي في المباني لأن هذه الخنافس لا تهاجم الخشب الجاف الذي تمت معالجته بالفعل . ~( الخنفساء البنفسجية ): » المسمى العربي : الخنفساء البنفسجية طويلة القرون » المسمى الشائع : Violet longhorn beetle » المسمى العلمي : Callidium violaceum » المظهر : يبلغ طول الخنفساء ذات اللون البنفسجي ما بين ٨ و ١٦ مم وهي سوداء بشكل أساسي ولكن مع أغطية جناح لامعة من الأزرق الداكن إلى البنفسجي وأرجلها بنية داكنة للغاية والفخذان رقيقان عند القاعدة ويتكاثفان في شكل أفخاذ في المرحلة النهائية . يصل طول اليرقات إلى ٢ مم وتكون أجسامها عاجية اللون وتنقسم إلى عدة أقسام بطنية على شكل حلقة . » الخشب المفضل : تتواجد على الأشجار الميتة والأشجار المقطوعة حديثًاً وخاصة أشجار التنوب والصنوبر . » نوع الضرر : تضع الأنثى بيضها في شقوق دقيقة في لحاء الأشجار الميتة أو المقطوعة وتتطور اليرقات وتنمو بين اللحاء والخشب، حيث تصنع تجاويف مسطحة وتعيش فيها هناك لمدة عامين تقريباً من أجل التشرنق. تحفر اليرقات غرفة التشرنق على شكل حرف L في الخشب . تخرج الخنافس البالغة من الخشب بين شهري أبريل ويوليو تاركة خلفها فتحات خروج بيضاوية الشكل بقطر طولي من ٤ - ٦ مم لتعيد دورة الحياة من جديد . ونظراً لأن اليرقات تتغذى على طبقة الكامبيوم بين اللحاء والخشب أثناء نموها فإنها لا تغزو أي أنسجة عميقة في الخشب . ومن أجل التشرنق فإنها تحفر حجرة تشرنق على شكل حرف L على عمق حوالي ٥٠ مم في الخشب ، إلا أن هذا لا يؤدي عادةً إلى إضعاف المكونات الهيكلية للخشب » علامات الإصابة : نظراً لأنها تضع بيضها على لحاء الخشب الحديث فلا يوجد خطر من تجدد الإصابة بالخشب الجاف بواسطة الخنفساء البنفسجية ذات القرون الطويلة . يميل الضرر إلى الحدوث في مناشر الخشب أو مخازن الأخشاب وتحدث في المنازل إذا تم استخدام الأخشاب الموبوءة في بنائها أو في أي أثاث خشبي مصاب . ومع ذلك فهي لا تسبب أي ضرر حقيقي يمكن استبعاد التكاثر الجماعي في المباني لأن هذه الخنافس لا تهاجم الخشب الجاف الذي تمت معالجته بالفعل . علامات الإصابة : تأكل الأخشاب الملاصقة للحائط مثل الدواليب وغيرها والنوافذ والأبواب والسقوف المصنوعة من حذوع الأشجار ويسمع ليلاً صوت مثل طقطقة اشتعال النيران ناتجة عن مهاجمتها للأخشاب وكذلك يمكن ان نلاحظ تآكل الأرضيات المصنوعة من الخشب وعند نزعها يشاهد تراب ناتج عن الإصابة . كذلك نشاهد أنفاق وكتل طينية على جذوع الأشجار ووجود طبقة طينية على المنطقة السفلى من جذع الشجرة مع جفاف واحتراق أطراف الفروع وظهور لون أسود، كما يشاهد جفاف المحاصيل ومظهر الذبول رغم توافر الماء بالتربة ووجود قطاعات خالية من النباتات تمتد تدريجياً لتشمل الحقل كله وموت النباتات . ( حفار الرصيف ): » المسمى العربي : حفار وارف » المسمى الشائع : Wharf borer » المسمى العلمي : Nacerdes Melanura » المظهر : حشرة برتقالية اللون جذابة ذات أرجل داكنة وقرون استشعار طويلة وتعتبر حشرة حفار الرصيف من أكبر أنواع الحشرات في هذه القائمة . » الخشب المفضل : يكون اختيارها المثالي هي الأخشاب اللينة والخشب الصلب الفاسد او المتعفن وبعد ذلك ستطير لمسافات قصيرة لإيجاد مصادر للأخشاب المضيفة الجديدة لتكرار دورة الحياة . » نوع الضرر : يتعمق بشدة في الخشب المضيف ويصنع أنفاقاً بيضاوية الشكل ويملأها بمخلفات تشبه التراب وهي قادرة على إحداث أضرار جسيمة بسبب حجمها ويمكن العثور عليها غالباً في مباني الرصيف حيث تهاجم الأخشاب الهيكلية والأعمدة . » علامات الإصابة : تخرج من الأخشاب من خلال فتحات كبيرة بقطر ٨ مم وتوجد في المباني المجاورة للسواحل أو في العقارات التي تعاني من مشكلة إرتفاع الرطوبة الشديد حتى أنه تم العثور أيضاً على علامات غزوها أعمدة التلغراف .~( حفار المنازل القديمة ): » المسمى العربي : حفار المنازل القديمة » المسمى الشائع : Old house borer » المسمى العلمي : Hylotrupes Bajulus » المظهر : هي خنافس بنية إلى سوداء اللون وتظهر باللون الرمادي بسبب كثرة الشعيرات الرمادية الناعمة على السطح العلوي . يصل طول الحشرة من حوالي ٨ - ٢٠ ملم بينما يمكن أن تصل اليرقة الناضجة إلى ٣٠ ملم . » الخشب المفضل : تفضل الأخشاب اللينة الصغيرة وكما يوحي اسمها يمكن لهذه الآفات أن تطير من منزل إلى منزل وتضع بيضها وتتغذى على الأخشاب أثناء ذهابها، كما أنها شائعة في الأخشاب المستخدمة في البناء . » نوع الضرر : نظراً لحجمها الكبير فإنها تصنع أنفاقاً عميقة مدمرة تملأها بحبيبات طويلة تشبه السجق . كما أنها تكسر السطح الخشبي من خلال حفر الأنفاق مما يؤدي إلى إتلاف الطبقة العليا من الأثاث والعوارض الخشبية . » علامات الإصابة : تترك هذه الآفات فتحات خروج كبيرة بعرض ١٠مم وتضر بالخشب بشكل كبير إلى المستوى العميق . حفار اللحاء ): » المسمى العربي : حفار اللحاء » المسمى الشائع : bark borer » المسمى العلمي : Ernobius mollis » المظهر : هناك العديد من أنواع حفار اللحاء ولكن الأكثر شيوعًا يكون لونها بني غامق وأحياناً بني فاتح ويمكن أن يتتسبب في أضرار جسيمة على مستوى سطح الأخشاب إذا تركت دون مكافحة . » الخشب المفضل : يستهدف حفار اللحاء الأخشاب اللينة ذات اللحاء فقط ويطير بعد مرحلة الخروج لاكتشاف مصادر اخرى للأخشاب العائلة . » نوع الضرر : على الرغم من أنها تصنع أنفاق مستديرة بالقرب من سطح الخشب إلا أن هذه الحشرة يمكن أن تسبب أضراراً كبيرة لجميع أنواع الأخشاب اللينة . » علامات الإصابة : يبلغ عرض فتحات الخروج حوالي ٢مم وتكون ظاهرة للعيان. ( خنفساء المسحوق ): » المسمى العربي : خنفساء المسحوق » المسمى الشائع : Powder post beetle » المسمى العلمي : Lyctus Brunneus » المظهر : تنمو خنافس المسحوق إلى حوالي ٣ - ٥ ملم، أجسامها طويلة ومسطحة ، ويتراوح لونها من الأحمر إلى البني الغامق بحسب النوع. واليرقات لونها قشدية شاحبة ويصل طولها إلى ٥ مم وهي منحنية الشكل وفي نهاية البطن لديها بقعة كالشامة بيضاوية كبيرة والتي تميزها عن يرقات خنفساء الأثاث الشائعة . » الخشب المفضل : تفضل خنافس المسحوق مهاجمة الخشب العصاري عالي النشا وتوجد غالباً في أشجار البلوط والرماد والدردار والقيقب والحور وكذلك في بعض أنواع الأخشاب الاستوائية . » نوع الضرر : من بين جميع حشرات الأخشاب الجافة فإن خنافس المسحوق تتطلب أقل قدر من الرطوبة ويمكن أن تنشط في المنتجات الخشبية في المنازل والشقق مثل الدرابزينات والألواح الخشبية وألواح الأرضيات . » علامات الإصابة : يتم صناعة فتحات على الاسطح الخشبية بواسطة الخنافس البالغة التي تفقس في طريقها الى السطح الخارجي بعد حوالي عام واحد تاركة وراءها تلك الفتحات والثقوب بحجم ١ - ٢ مم والتي قد تكون العلامة الخارجية الوحيدة للإصابة . إذا كانت الإصابة واسعة النطاق فيمكن تحول الجزء الداخلي من الخشب بالكامل إلى كتلة من المسحوق . ~( الحفار حامل المروحة ): » المسمى العربي : الحفار حامل المروحة » المسمى الشائع : Fan bearing Wood borer » المسمى العلمي : Ptilinus Pectinicornis » المظهر : خنفساء صغيرة بنية مسودة مع هوائيات تشبه مروحة رأس مميزة وتبقى بشكل أساسي في ساحات الأخشاب والأراضي الحرجية ويمكن أن تسبب أضراراً كبيرة لمخزون الأخشاب . وهذا النوع ليس شائعاً مثل الخنافس الأخرى التي تدمر الأخساب يمكن التعرف عليه بسهولة من خلال الهوائيات الكبيرة التي تشبه المشط . » الخشب المفضل : يصيب بشكل أساسي الأشجار المتساقطة الأوراق مثل الزان والبتولا والبلوط . » نوع الضرر : ينشئ أنفاقاً دائرية داخل الخشب مملوءة بمخلفات تشبه الدقيق ونادراً ما تتواجد في المقتنيات المنزلية من الاخشاب أو حتى التجارية . » علامات الإصابة : ينتج عن الإصابة به غبار الخشب ناعم جداً يشبه ذلك الغبار الذي تنتجه خنافس المسحوق . كذلك نلاحظ مخارج خاصة به من خلال فتحات قطرها ٢مم وتبقى بالقرب من سطح الأخشاب ويمكنك أحياناً العثور على هذه الخنفساء ببساطة عن طريق تقشير لحاء الخشب الطازج أو المقطوع حديثاً ( خنفساء نيوزيلندا ): » المسمى العربي : خنفساء امبروسيا » المسمى الشائع : New Zealand beetle » المسمى العلمي : Platypus apicalis » المظهر : لونها بني غامق لامع وأجنحة خلفية مطوية مع وجود مفصل قاعدي أصفر من قرون الاستشعار والجسم أسطواني في المقطع العرضي وممدود من الأمام إلى الخلف . يبلغ عرضها أقل من ٢ مم وطولها حوالي ٥.٨ مم . والفك السفلي عند البالغين موجه نحو الأسفل والجزء الطرفي من الهوائيات مسطح ظهري بطني وأكبر من مقاطع الهوائيات الأخرى ويوجد نتوء طولي ضيق في منتصف القصبة وهي ناعمة بشكل أساسي . » الخشب المفضل : تحب الأخشاب الصلبة واللينة على حد سواء من جميع الأنواع ويمكن العثور عليها غالباً في الأشجار المتساقطة او المقطوعة حديثاً أو جذوع الأشجار الطازجة . » نوع الضرر : يقوم ذكر الخنفساء البالغ بحفر نفق في شجرة مضيفة او قطاع خشبي ثم يطلق فطريات في هذا النفق وتعتبر تلك الفطريات غذاء أساسي للخنفساء وبمجرد وصول النفق الى طول عدة سنتيمترات، تطلق الحشرة رائحة تعمل على جذب الإناث ويحدث التزاوج عند مدخل النفق وبعدها تدخل الانثى الى النفق ليبدأ تكوين العش وغالباً ما يتم حفر تلك الإنفاق بشكل متعاكس متعامد مع إتجاه الالياف فيكون الضرر اكبر واشد . يواصل الذكر توسيع العش نحو خشب القلب ويقوم بإزالة الفضلات فتضع الانثى دفعة من البيض ويستكمل الذكر حفر انفاق أخرى وتقوم الانثى بوضع دفعة في كل نفق . بعد ذلك تفقس اليرقات وتبدأ في توسعة الانفاق التي صنعها الابوين بل وتصنع المزيد من الغرف والانفاق وتقوم بالتشرنق والتطور لتصبح خنافس بالغة بعد مرور سنتين من وضع البيض وتخرج من الخشب على شكل خنفساء بالغة لتعيد الكرة من جديد وتبحث عن خشب او شجرة عائلة جديدة. » علامات الإصابة : لا تترك خلفها الكثير من المخلفات وهي بالتأكيد غير مرئية للعين المجردة على أي حال وتخرج من الأخشاب من خلال ثقوب متفاوتة الحجم ولكنها غالباً ما تكون كبيرة جداً مقارنة بأنواع الخنافس الأخرى . ~( خنفساء الأثاث المشترك ): » المسمى العربي : خنفساء الآثاث » المسمى الشائع : common furniture beetle » المسمى العلمي : Anobium Punctatum » المظهر : يبلغ طول الخنافس البالغة ٢.٥ - ٥ ملم ولونها بني داكن ولديها نتوءات دقيقة تمتد على طول أغطية الأجنحة وهوائيات أقصر من الأرجل مع ثلاثة أجزاء مسطحة عند طرف الهوائيات ويتم إختفاء رأس الخنافس عن طريق الجزء العلوي من صدر الخنفساء والذي يكون محدباً بشدة مثل الطربوش . » الخشب المفضل : الخشب العصاري من كل الأنواع سواء كان من الأخشاب الصلبة او الأخشاب اللينة . » نوع الضرر : تؤدي إلى إنشاء وتكوين أنفاق داخل الخشب على نطاق واسع وعادة ما تكون متماشية مع إتجاه حبيبات الخشب ثم تعمل على صناعة ثقوب في سطح الخشب المصاب لتخرج وتتكرر دورة الحياة بإصابات جديدة . » علامات الإصابة : ظهور مخلفات أو نفايات خنفساء الأثاث المشترك عبارة عن كريات رملية مستطيلة الشكل نراها خاصة عند خروج الحشرة من ثقوب قطرها ٢ مم

لمصلحتك عند شراء سيارة مستعملة

 بالنسبة لموضوع السيارات المستعملة لازم اللي بيشتري مايسمحش لحد يستغله اللي بيبيع خد خير العربية وأكيد عايز يجدد ماتسمحش ليه انه يستغل الوضع العام دلوقتي وحاجتنا لوسيلة مواصلات.. كام نقطة مهمة اللي بيشتري لازم يخلي باله جدا:-

ماتشتريش عربيات استخدمت تقريبآ ربع قرن مايعادل ٢٤ سنة مهما كان سعرها اشتري مثلا حاجات في المعقول من ٢٠٠٩ وطالع عدا كده انتا بتشتري معدن

٠ماركات احذر شرائها وحنوضح ليه:-

١-شيفروليه لانوس..هيكل و خامات ضعيفة ورديئة جدا

٢_رينو سيمبل ولوجان اصدارات ٢٠١٠ ومايسبقها صيانتها مكلفة جدآ  ولو مشكلة عادية مش أي فني يفهم فيها واستهلاك بنزين مكلف والاسوأ فلتر البنزين بيحتاج يتغير على فترات متقاربة 

٣_اوبل كورسا واوبل استرا ممكن اكيد تفكر ان دول صناعة الماني لكن لأ دول تم انتاجهم في البرازيل ودول أخرى ..قطع غيارهم صعبة ومكلفة ومش متداولة

٣_فيات بيترا وسينيا من٢٠٠٩ومايسبقها حرفيآ ليس لها اي سوق نهائي في مصر رغم جودة خاماتها واعتمادية المحرك ولكنها خسارة فادحة في اعادة البيع وعدم توافر قطع الغيار

٤_شاهين ولادا وسوزوكي ماروتي وسكودا فيليشياوالسيارات الصينية بأنواعها ملهاش أي قيمة وهتخسر في اعادة البيع فالأفضل تجيب حاجة كويسة ولو هتستنى شوية لانك هتشتري واما تركب هتندم وهتبيع حتخسر ومش هتعرف تجيب سيارة كويسة

٥_سيارة هيونداي فيرنا النماذج القديمة قي السوق المصري  رغم شعبيتها الا ان هيكلها ضعيف جدآ يعني دي تستخدم تنقلات محلية فقط اما طرق سريعة أو شغلك بيحتم عليك السفر من محافظة الى أخرى مع السرعة العالية يفقد القائد السيطرة على المركبة وده هيتسبب بحوادث وده ظهر في كذا حالة ربنا يحفظ الجميع

///في حالة لقيت سيارة ورايح تشتريها كام حاجة تخلي بالك منها عشان ماتتدبسش والمستعمل معروف لا يرد ولا يستبدل فنخلي بالنا كويس من الحاجات دي:-

١_اي سيارة لازم يكون عدادها ١٥٠ الف او١٧٠الف على الاكتر وده اذا كانت العربية عجباك ومميزاتها كتيرة اي عربية ماتورها تعدا الحد ده وتحديداً ٢٠٠الف كيلو خلاص انتا بتشتري ماتور منتهي كل شوية تصليح

٢_اي سيارة تم العبث بدواخلها تحت أي ظرف حتى ولو بحجة التطوير والتحسين ماتور متغير تحديدآ ابعد عنها فورا السيارة ماهي الى محرك ونقطة تانية اي تبديل في محرك وماتور السيارة هيعملك مشكلة في المرور إذا لم يكن المالك السابق سجله وغالبآ مابيكونش متسجل..فتيس متغير او تم تحويل السيارة من مانول الى اتوماتيك لو متخصص عملها عادي لكن عن تجربة ناس كتير أكتر اللي بيعملوا القلبة دي غير متخصصين واصحاب السيارات دول ندموا.. تم العبث بكهرباء السيارة الداخلية ابعد عنها فورا

٣_اي سيارة رخصتها منتهية اما ان صاحبها تعب من مشاكلها وعايز يخلص او كانت مركونة وبأي حال انتا اكيد عايز تركب وقتي فلازم وجود رخصة سارية ولو على الاقل ٦شهور لانك استنفدت اموالك في شراء السيارة وعشان لا تتم مصادرتها من قبل المرور أي كمين محتاج رخصة سارية للسيارة 

٤_اي سيارة معروضة بملاحظات في الدواخل بمعنى البائع بيقولك التكييف عطلان وانتا بس اشحنه محتاج فريون تشتري على هذا الاساس تلاقي نفسك بتغير تكييف..اضاءة مثلا ونفترض اشارات ماتعرفش هل هوا عطل خفيف زي لمبة بتتبدل او قصة كهربا..اي حاجة ولو فكرتها تافهة..عفش العربية والصالون هيقولك جدده عادي لو متهالك قبل ماتشتري تاخد البائع وتشوف سعر الصالون هيكلفك كام وتنزل من سعر العربية عشان تقدر بعدين تجدده

٥_نقطة مهمة جدا السيارات التي تم تركيب غاز فيها ابعد عنها فورا الماتور انتهى وتآكل من الداخل غالبية اللي بيعملوا الحركة دي بتكون في سيارات تاكسي كده كده هيا بتدخل فلوس وهوا عايز يوفر هيشغلها ويصلح فيها وهوا كسبان وده حقيقي ونادراً ماتقلى حد ركب غاز استخدام شخصي الا وكان مفكر انه بيوفر البنزين لكنه تسبب بدمار المحرك 

٦_اي سيارة مغيرة قطع خارجية سقف او شنطة او شنب او مغيرة ربع وما الى ذلك ابعد عنها فورا لسببين اولا اعادة البيع والتجديد هتخسر فيها جامد وثانيآ وده الاهم توازن السيارة يعتبر معدوم وخطر على السائق وتكون معرضة أكثر شيء للحوادث 

٧_حاول على قدر المستطاع تلاقي عربية في محافظتك عشان يكون سهل تنقل ملكيتها 

٨_ الشراء بعقد مسجل في الشهر العقاري ومن عدمه توكيلات

٩_يفضل الشراء من مالك اول من الزيرو بمعنى ان العربية واحد اشتراها جديدة وحب يجدد وده اضمنلك من عربية راحت هنا وهنا وبردوه ده مايعبش عربية اتباعت اكتر من مرة بس ده الافضل

١٠ _ السيارات بمحرك اقل من ١٥٠٠ سي سي شغالة لكن التكييف والتبريد هيكون ضعيف لو مسافات بعيدة بلاشها

١١_كتير بيدعوا انهم سياراتهم ذوي همم او وارد خليجي مع ان سيارات ذوي الهمم لازم تكون اتوماتيك او بيدعوا انها وارد خليجي او اوروبي وخلافه لازم اثبات سواء الرخصة او جواب الافراج

وفي النهاية لا بد من الكشف الكامل على السيارة عند مركز فحص معتمد وعدم الاكتفاء بالفحص المبدأي الذي يقوم به الفني أو الميكانيكي انتا محتاج تتطمن بشكل كامل وخصوصا أسفل منطقة الكراسي 

وفي النهاية انسخ وشير الكلام ده يمكن تساعد حد يتفادا خسارة فلوس او يقع في فخ لا قدر الله

ثوابت لا تستغني عنها ابدا

 تعريف بعض المقايس والاوزان الزراعيه الهامه

اولا : المقاييس والمساحات

1 الهكتار = 10000 متر مربع

2 - الفدان = 4200 متر مربع

3 - الايكر = 4000 متر مربع

4- الدونم = 1000 متر مربع

5 - القيراط = 175 متر مربع

6 - القصبة = 355 سنتيمتر

ثانيا:الاوزان على ان تكون هذه المواد لايوجد بها رطوبة ولاتزيد نسبة الرطوبة بها عن 13 %

1 - الطن = 1000 كيلو

2 - اردب القمح = 150 كيلو

3- اردب الارز الشعير الكبير = 300

4 - اردب الارز الشعير الرشيدى = 150 كيلو

5 - اردب الفول = 150 كيلو

6 - اردب الذرة الحبوب المفرطة = 140 كيلو

7 - اردب الذرة بالقوالح = 190 كيلو

8 - اردب بذرة البرسيم = 155 كيلو

9 - اردب السمسم = 120 كيلو

10 - اردب الفول السودانى بالقشر = 75 كيلو

11 - حمل التبن = 250 كيلو

12 - اردب الشعير = 120 كيلو

13 - قنطار القطن الزهر اى قبل الحلج = 150 كيلو

14 - قنطار القطن الشعر اى بدون بذرة او بعد الحلج = 45 كيلو

15 - الاردب = 12 كيلة

16 - الكيلة من القمح = 12 كيلو

17 - الرطل = 450 جرام

18 - الاوقية = 38 جرام

19 - الوقة = 1.25 كيلو

19 - اللتر = 1000 سنتيمتر

--------------------------------------------------------------------------------

. المعلومات مفيدة نحتاجتها .

الهكتار هو وحدة قياس المساحات فى فى النظام الدولى و كذلك الفرنسى و يستخدم كوحدة قياس مساحة الأرض الزراعية بينما الفدان هو وحدة قياس المساحة المصرى و الأيكر هو الوحدة الأمريكية

أما الدونم فيستخدم بأغلب الدول العربية .

الرطل ( باوند ) هو وحدة قياس أوزان فى النظام الأنجليزى و يستخدم بأمريكا و هو يساوى 12 أوقية ( أونس ) و الأوقية تساوى حوالى 38 جرام و هو الوحدة الدولية لقياس الأوزان و كذلك هو وحدة قياس الوزن فى النظام الفرنسى .

هناك وحدة وزن كانت مستخدمة قديما بمصر تسمى الأقة ( تنطق بضم الهمزة و فى اللغة الدارجة العامية تنطق وقة بكسر الواو ) و هى تساوى 1,25 كيلوجرام تقريبا

اضافة بسيطة للاوقية هية قيمتها فى مصر 38 جرام ولكن فى الخليخ حوالى 200 جرام للاوزان ما عدا الذهب والفضة

اوقية الذهب 31 جرام واوقية الفضة 119 جرام.

******************************************

مقايسس آخرى

مقاييس:

- ميل =1609 متر = 1760 يارده

- كم مربع = 386. ميل مربع

- كم = 1000 متر

- يارده = 3 قدم =91.44 سم

- متر = 1.094 يارده = 3.281 قدم

- متر = 39.37 بوصه

- 1سم مربع = 155. بوصه مربعه

- 1سم مكعب = 061. بوصه مكعبه

- 1بوصه مكعبه = 16.387 سم مكعب

- 1متر مربع = 10.764 قدم مربع

- جالون امبراطورى = 277.42 بوصه مكعب

- جالون إمبراطورى = 4.546 لتر

- جالون أمريكى = 3.78533 لتر = 231 بوصه مكعب

- جالون = 16. قدم مكعب

- رطل = 16 أونس = 454.كجم

- أونس = 28.35 جم

- جم = 035. أونس

- كجم = 2.204 رطل

- طن مترى = 2240 رطل

- طن = 1016 كجم

- هندرويت = 50.8 كجم

- فدان = 405. هكتار

- الفدان = 4840 يارده مربع

- هكتار = 2.471 فدان

- الفدان = 333.3 قصبه

- قيراط = 175.04 متر مربع

- سهم = 7.293 متر مربع

- الفدان = 43560 قدم

- القدم = 30.5 سم

- حصان انجليزى = 1.14 حصان أمريكى

- حصان = 641.1 كيلو كالورى

- وات = 860.5 كالورى/ساعه

- كيلو كالورى/ساعه = 1.63 وات

- كيلو وات = 1.36 حصان

- واحد بار = 1.097 كجم / سم مربع

- 1 ضغط جوى = 98. بار .

______________________________________

الفدان هو وحدة قياس مساحات تستخدم فى مصر و الفدان يقسم الى وحدات أصغر عددها 24 وحدة تسمى قيراط و القيراط بدورة ينقسم الى 24 سهم .

الفدان يساوى 4200 متر مربع .

الفدان أكبر قليلا من الأيكر الذى هو وحدة قياس المساحات الأمريكية بينما الوحدة الدولية لقياس المساحات هى الهكتار و تساوى 10000 متر مربع أى أقل من 2,5 فدان بقليل .

د. جومانا محمد

الإسكندرية التاريخ و عبقرية المكان

(( معشوقتى الإسكندرية في سطور ياصديقى !!!)) ***الإسكندرية ليست ميامي وشارع خالد ابن الوليد والقلعة او كوبري ستانلي ،و شوارع محطة الرمل الرئيسية وسان ستيفانو وشاطيء النخيل ،وجبة في البان سويسرا و فول وفلافل محمد احمد او جاد او ابو ربيع . يؤسفني اقولك ان دي مش اسكندريةالحقيقية دي اسكندرية بتاعة السياح اللي بتشوفها في الصور ولكن لكي تحس بإسكندرية الحقيقية وتحس بنبض الناس والشوارع ::: ١-لازم تزور حواري السيالة ،وتمشي في شارع النصر ،وتدخل سوق زنقة الستات ،وغيط العنب وكرموز وعامود السواري، .. وتمشي في شوارع وحواري كوم الدكة ،و تروح اللبان ،وتشرب حجر معسل في قهوة حمودة او واحد قهوة في قهوة ابو صابر في كامب شيزار ،وتشرب قهوة في البن البرازيلي في محطة الرمل ومطاحن البن الاهلية في شارع النبي دانيال ،وقهوة الاسعاف والقهوة الوطنية والتجارية في المنشية ،وتاكل وجبة سمك وجمبري وفواكه بحر عن حودة جندل في الازاريطة او عند شعبان بتاع السمك في المنشية ،وتشتري كتاب من منشاة المعارف او دار المعارف في شارع سعد زغلول ،وتمشي في شارع البوسطة القديمه في المنشية ،وتاكل سندوتش جبنة تركي ،وتشرب كوباية لبن من محل وادي النيل ،وتاكل حتة هريسة او بوريك بالجبنة من العصافيري في محطة مصر ،ولازم تمشي في سوق شيديا وسوق زنانيري وسوق زين العابدين وسوق الميدان وسوق راتب وسوق باكوس ،ولازم تشم ريحة البن والبحر في شارع بور سعيد .. مروحتش طبعا المكس اشتريت سمك وسردين ، وتذهب الى حلقة السمك وتشترى سمك بربون ومرجان وجمبري وكابوريا طازة ،عشان تشوف اسكندرية الحقيقية لازم تمشي في شارع النبي دانيال وتشوف اكشاك الكتب ،وتمشي في شارع فؤاد وتتفرج على اقدم مباني العالم ،و تروح الحضرة والنزهة ومحرم بك تتفرج على ماتبقى من فيلات عريقة كانت لاعرق عائلات الجاليات الأجنبية في اسكندرية، وتمشى في الشوارع الجانبية والحواري والزقايق لتستمع الى اللهجة الاسكندرية ،وتروح هانوفيل وبيطاش العجمى والقباري والورديان ،وتقعد على قهوة خفاجى وتمشى في شارع 45 وشارع القاهرة وغيرهم ٢-ولكى تحس باسكندرية اسال مواطن سكندري عن عنوان عشان يوصفهولك بالتفصيل الممل وممكن يوصلك بنفسه لو فاضي ... كل طبق كشري في المدهش في محطة مصر .. كل سندوتشين كبدة عند عم امين او عند ميسو في الرصافة .... روح اوريكا او مكتبة ابو العز الحريري في بوالينو .. تعالى اسكندرية في الشتا وامشي في شارع فؤاد والدنيا بتشتي متجيش في الزحمة في الصيف . ٣-فيجب أن تعلم أن ::- ١. إسكندرية أقدم من القاهرة باكتر من ١٠٠٠ سنة ، إسكندرية اتبنت فى ٣٣١ قبل الميلاد والقاهرة اتبنت فى ٩٦٩ ميلادى يعنى اكتر من ١٢٠٠ سنة .. ٢. الإسكندر مشافش إسكندرية بعد ما تم الانتهاء منها عشان بعد ما دخل مصر راح يحارب فى أماكن تانية لحد ما مات فى العراق والأسطورة بتقول إنه رجع يتدفن فى إسكندرية .. ٣. إسكندرية عدى عليها يونانيين ، مقدونيين ، رومان (ايطاليين) ، فرس (ايرانيين) ، بيزنطيين (روما الشرقية) ، و عرب من شبه الجزيرة العربية. كل دول حكموا إسكندرية فترات من الزمن و كل فترة أدت للبلد حاجة و أثرت فيها .. ٤. عدد اليونايين فى إسكندرية سنة ١٩١٧ كان حوالى ٥٦ الف نسمة ، دلوقتى عددهم قل لحد حوالى ٤ آلاف نسمة بس و طبعا كلهم مندمجين فى مصر .. ٥. مكتبة الإسكندرية الحالية هو مبنى حديث معمول قريب لكن مكتبة الإسكندرية الحقيقية اتحرقت سنة ٤٨ قبل الميلاد ٦. إسكندرية فيها مدينة كاملة مدفونة تحت المية (هرقليون) و كلها أثار و حاجات من عصر البطالمة و الرومان و للأسف مش كتير بيزورها ، بالمناسبة اللوجو بتاع الدورى الإنجليزى متاخد من تمثال تحت الميا هناك .. ٧. زمان إسكندرية كانت متقسمة ٣ حتت ، جزء لليونانيين و جزء للمصريين و جزء لليهود ، الجزء إللى كان عايش فيه المصريين كان قرية راقودة إللى هو دلوقتى إسمه كوم الدكة .. ٨. اخيرا بقى ، إسكندرية مصر هى واحدة من اكتر من ٥٠ مدينة إسمها إسكندرية برضو حوالين العالم وموجودين في كندا و البرازيل و إيطاليا و رومانيا و تركيا و روسيا وغيرهم لكن أشهرهم على الاطلاق إسكندرية بتاعتنا ..عاوزين تعرفوا اسكندرية ليه كانت خواجاتى و اهل اسكندرية٠ (منقول)

(( بعض جهاد اهل دمنهور موطنى ومعشوقتى وام الابطال المجاهدين قديما وحديثا ))

١-مدينة دمنهور من أقدم المدن المصرية القديمة وتعتبر من أقدم ثلاث مدن مأهولة في العالم بعد دمشق وأريحا ويعود تاريخ بنائها إلي الألف السابع قبل الميلاد كما كانت عاصمة لمملكة الغرب قبل توحيد القطرين علي يد نارمر ( مينا ) سنة 3200قبل الميلاد . ٢-دمنهور كلمة هيروغليفية تتكون من ثلاثة مقاطع دي - من -حور ومعناها مدينة الإله حورس أو المدينة التي بها معبد الإله حورس وكان يرمز له بالصقر ، كما عرفت المدينة أيضا في النصوص القديمة بأسم (بحدت .) أطلق عليها الإغريق (هرموبوليس برفا الصغري )حيث جعلوها مقرا لعبادة الإله هرمس إله الحكمة وكان اسمها في اللغة القبطية القديمة (تمنهور) وتعني بلد الصقر حورس وبعد الفتح الإسلامي لمصر عادت للأسم القديم دمنهور . *٣-كانت مصر قبل التوحيد تنقسم إلي مملكتين الأولي مملكة الشمال (الوجه البحري أو مصر السفلي) والثانية مملكة الجنوب (الوجه القبلي أو مصر العليا) وكانت مملكة الشمال تنقسم إلي مملكتين الأولي مملكة الغرب وعاصمتها دمنهور أو بحدت والثانية مملكة الشرق وعاصمتها بوصير بالقرب من سمنود الحالية وكان الصراع بين المملكتين متواصلا ومستمرا علي زعامة الوجه البحري فتارة تتغلب دمنهور وتصبح لها السيادة وتارة إخري تنتقل الزعامة إلي مملكة الشرق وظلت الأحوال علي تلك الوتيرة لفترات طويلة حتي إندمجت هاتان المملكتين في مملكة واحدة أطلق عليها مملكة الوجه البحري وكانت عاصمتها في باديء الأمر (سايس ) أو صا الحجر الحالية بجوار كفر الزيات الحالية ثم إنتقلت العاصمة إلي دمنهور ( بحدت ) ومع مرور الوقت ظهرت قوة جديدة هي بوتو (بجوار دسوق حاليا ) تمكنت من بسط سيادتها علي الوجه البحري إلي أن تمكن نارمر مينا سنة 3200قبل الميلاد من توحيد القطرين في دولة واحدة عاصمتها منف يحكمها ملك واحد تعاونه حكومة مركزية وجيش قوي وتم تقسيم المملكة الجديدة إلي مقاطعات يتولي شئون كل مقاطعة منها حاكم يدين بالولاء للفرعون ....وبذلك أصبحت دمنهور مقاطعة في الدولة الجديدة بعد أن كانت عاصمة لمملكة الغرب .. وقد يظن البعض أن هذا التحول قد أدي إلي إندثار دورها المؤثر للأبد ولكنها ظلت مركزا هاما وقويا لعبادة الإله حورس . ومع دخول المسيحية لمصر سنة 61 ميلادية علي يد القديس مرقس تحولت دمنهور كسائر المدن المصرية للدين الجديد . ٤-ورغم قلة الدراسات والمعلومات عن تاريخ دمنهور وخاصة بعد قيام الدولة القديمة ستة 3200 قبل الميلاد و ما تبعها من أحداث جليلة وعظيمة مرت بمصر وصولا إلي إقتراب نهاية الحكم الروماني لمصر فإننا سوف نجد أن دمنهور إستعادت ذاكرتها التاريخية ودورها المحوري الفعال والمؤثر في أحداث مصر وتاريخها مع بدايات الفتح الإسلامي لمصر والذي بدأ سنة 20 هجرية / 640 ميلادية . فقد كانت عند الفتح الأسلامي لمصر القنطرة التي عبر عليها عمرو بن العاص لفتح الأسكندرية عاصمة مصر الرومانية في ذلك الوقت حيث تمت هزيمة الحامية الرومانية عند قرية سلطيس ( سنطيس الحالية ) وهي من ضواحي دمنهور وكانت الهزيمة الثانية للرومان عند الكريون بجوار كفر الدوار الحالية وبذلك إنفتح الطريق علي مصراعيه أمام جيش الفتح الإسلامي لحصار الأسكندرية ثم الإستيلاء عليها وسقوطها في يد الجيش الفاتح وبذلك إنتهت سيطرة الرومان علي مصر . ٥-وفي 8 يوليو سنة 1798 دخلتها. جيوش نابليون بونابرت وقاومته المدينة مقاومة شرسة وفي 25 أبريل سنة 1799 تمكن ثوار المدينة من إبادة الحامية الفرنسية والإستيلاء علي المدينة . ٦-وفي 10 مايو كانت مذبحة دمنهور عندما دك الفرنسيون بقيادة الجنرال / لانوس المدينة بالمدافع لدرجة أن الفرنسيين دمروا المدينة وقتلوا الكثير من أهلها بسبب مقاومتهم البطولية . وفي سنة 1806 كانت هي الصخرة التي تحطمت عليها طموحات محمد بك الألفي في إقصاء محمد علي الكبير حاكم مصر حيث فشل الألفي بك في إقتحام المدينة في محاولته الوصول إلي القاهرة لخلع الوالي/ محمد علي الكبير حيث كان هناك إتفاقا بين الألفي والإنجليز علي إسقاط محمد علي بأن يرسل الإنجليز حملة ( حملة الجنرال فريزر ) لمساعدة الألفي في مسعاه وكان الإتفاق أن يتم اللقاء في دمنهور وكانت تلك الهزيمة الوحيدة لمحمد بك الألفي . ٧- وعلي أرضها تم توقيع معاهدة دمنهور في 14 سبتمبر 1807 وهي أول معاهدة في تاريخ مصر الحديث بين مصر المنتصرة وبين الحملة الإنجليزية المنهزمة في رشيد (حملة فريزر1807) والتي نحتفل في 19 سبتمبر من كل عام بذكري العيد القومي للمحافظة والذي يوافق ذكري إنسحاب الحملة من الأسكندرية وجلائها التام عن تراب مصر الطاهر . ٨-وفي ثورة 1919 شاركت دمنهور كبقية المدن المصرية في أحداث الثورة ومن شهداء دمنهور في ثورة 1919 محمود فرفور و أمين محمد جوهر و محمد سلمان محمد و أحمد محمد حسين و إبراهيم محمد عمر وغيرهم كما كانت دمنهور معقلا من أهم معاقل الوفد وجماعة الأخوان المسلمون . ٩-وفي إنتفاضة 1936/1935 وما تبعها من أحداث لعبت دمنهور دورا وطنيا هاما في أحداث تلك الإنتفاضة ويقول المؤرخون أن أحداث دمنهور قد سيطرت علي مجريات العمل السياسي والحركة السياسية والطلابية لدرجة أنها حجبت كل الأضواء عن المدن المصرية الأخري لما إتسمت بها تلك الأحداث من عنف ودموية إبتداءا من 16 نوفمبر 1935 وحتي 30يناير 1936وقدمت دمنهور شهيدين من ابنائها في سبيل الوطن وهما الشهيد / محمود حمزة الرومي الطالب بمدرسة الزراعة المتوسطة والشهيد / محمد محمد رزق المسلماني. ١٠-لقد أنجبت دمنهور الكثير من المشاهير والأعلام الذين ساهموا مساهمة فعالة ورائدة في صياغة وصنع الأحداث وفي كتابة صفحات منيرة ومشرقة ولعبوا دورا دينيا وثقافيا وعلميا وأدبيا وسياسيا وعسكريا ورياضيا وفنيا هاما ومؤثرا في تاريخ دمنهور والبحيرة بصفة خاصة و تاريخ مصر بصفة عامة . والكثير منهم من تجاوزت شهرته حدود المدينة والمحافظة حتي وصلت إلي أفاق أرحب وأوسع حتي عبرت حدود مصر إلي العالم شرقه وغربه وشماله وجنوبه والبعض منهم من كانت شهرته في حدود المدينة أو المحافظة . ٠٠٠٠٠٠٠٠ولكن الجميع سواءا من تجاوزت شهرتهم الحدود أو الذين لم تتعداها فقد تركوا لنا أعمالا مجيدة وبصمات واضحة وإسهامات باقية علي مدار السنين والأجيال .. ولنا أن نفخر ونتباهي بها لأننا أبنائهم وأحفادهم الذين ننتمي إليهم وإلي تراب هذة المدينة العريقة وتلك المحافظة العظيمة . وعلي أرضها وفي ربوعها وتحت سمائها وفي مدارسها ومعاهدها تعلم الكثير من مشاهير مصر وقادتها وعلمائها وأدبائها وأطبائها ومفكريها وشعرائها وكتابها وفنانيها ورياضيها كما عاش وعمل البعض منهم ***وآمل أن يتكاتف جميع ابناء محافظةًالبحيرةً فى المطالبه بانشاء متحف دمنهور القومى لما لهذه المدينة من تاريخ حيث أن مدينة دمنهور تعد من اقدم مدن العالم حيث أن عمرها تعدى ال٧٠٠٠ عام . لأنه ليس من المتصور أن تكون دمنهور بماضيها العريق وكواحدة من أقدم المدن المصرية وواحدة من أقد ثلاث مدن مأهولة في العالم بلا متحف يحكي قصتها عبر التاريخ وكلمة دمنهور كلمة مصرية قديمة تتكون من ثلاث مقاطع دي مين حر وتعني مدينة المعبود حورس أو المدينة التي بها معبد حورس وكان رمزه الصقر وأطلق عليها الأغريق القدماء هرموبوليس بارفا وهرمس هو إله الحكمة عند الإغريق وسُميت في اللغة القبطية القديمة ب تمنهور أي بلدة الصقر ويكفي دمنهور فخرا أنها كانت الصخرة التي تحطمت عليها طموحات محمد بك الألفي في خلع والي مصر محمد علي باشا الكبير كما أنه وعلي أرضها تم توقيع أول معاهدة في تاريخ مصر الحديثة وهي معاهدة دمنهور الموقعة في 14 سبتمبر سنة 1807 بين محمدعلي باشا وبين الجنرال شربروك نائب الجنرال فريزر والتي بموجبها تم إنسحاب الحملة الإنجليزية ( حملة فريزر ) في 19 سبتمبر سنة 1807

! أعظم عقلية هي عقلية شخص كان : عالما في الطب ، والفلسفة ، والكيمياء ، والفيزياء ، والرياضيات ، والجيولوجيا ، والفلك ، والتاريخ ، والصيدلة ، والجغرافيا ، والترجمة ومؤسس علم الجيوديسيا ( تقسيم الأرض ).🌏 وكان أول من قال أن الأرض تدور حول محورها قبل 1000 سنة. وبدون أي وسائل حديثة عرف مقياس محيط الأرض بدقة 99,7 ٪ عن قياسات اليوم.🌍 ألّف أكثر من 120 كتابا في جميع العلوم.📚📚📚 - قال عنه "جورج سارتون" في كتابه مقدمة العلم : "إنه من أكبر عظماء الإسلام ومن أكابر علماء العالم". - ووصفه المستشرق الألماني "سخاو" قائلاً : "إنه أعظم عقلية عرفها التاريخ". إنه العالِم المسلم : [ أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني ].

ما لا تعرفه عن البيروني هو أبو ريحان محمد بن أحمد البيروني أحد أهم العلماء على مستوى العالم على الإطلاق، لقد قدم مساهمات جمة في العلوم والجغرافية وعلم الفلك والفيزياء ومجالات مختلفة أخرى. السيرة الذاتية لـ البيروني لقد كانت أعماله إلى جانب أعمال العلماء الأخرين، أساس في العلم الحديث، لقد حدد خطوط العرض والطول في عدة مناطق نتيجة ملاحظته الدقيقة، واخترع أدوات لحساب نصف قطر الأرض والثقل النوعي للمعادن كما سافر حول العالم، وكان له معرفة واسعة بالعادات والأدب والأديان في مناطق مختلفة من العالم، كما أنه كان ضد علم التنجيم واعتبره نوع من السحر، إنه من العلماء القلة السابقين لعصرهم. تعرف على السيرة الذاتية الإنجازات والحكم والأقوال وكل المعلومات التي تحتاجها عن البيروني. بدايات البيروني ولد البيروني في منطقة خوارزم في خرسان، المعروفة حالياً أوزبكستان، إلا أن تفاصيل طفولته وعائلته تعتبر مجهولة للمؤرخين. كانت المنطقة خاضعة لحكم عائلة خوارزم شاه، وكان أحد أمرائها أبو نصر بن منصور بن عراق، متكفل بتعليم البيروني. تمّ اغتيال أمير من أمراء خوارزم بيد عبده، مما أدى لاندلاع حرب أهلية في المنطقة، مما جعل البيروني يفقد من يرعاه، فيذهب إلى الأسرة الحاكمة للسمانيين حيث وجد ملجأً في بخارى عاصمة السمانين. التقى البيروني بابن سينا، المفكر والباحث. لقد كان على معرفة بعلوم مختلفة من التاريخ والجغرافية والرياضيات والفلسفة والقواعد والفلك والعلوم والشريعة الإسلامية، كما تعلم اليونانية والسريانية وربما السنسكريتية، إضافة للغة العربية والفارسية. حياة البيروني الشخصية لا يوجد معلومات تاريخية تذكر عائلته وحياته الشخصية حقائق عن البيروني المدينة التي ولد فيها تسمى البيروني، تكريماً لهذا العالم العظيم. في عام 2009، عرضت إيران على الأمم المتحدة روتوندا، التي تضم منحوتات لأربعة علماء إيرانيين، أحدهم البيروني. تم تسمية حفرة على القمر باسم البيروني، كدليل أنه عالم عظيم. لم يهتم بعلم تنجيم، وحكم على هذا الفرع من التنجيم بالسحر. أشهر أقوال البيروني ما إن سأل الحكيم لماذا يتدفق العلماء دائماً إلى أبواب الأثرياء، بينما لا يقترب الأثرياء إلى أبواب العلماء. أجاب ... العلماء يدركون جيداً استخدام المال، لكن الأثرياء يجهلون نبل العلم. — البيروني أنه هونفسه سواء اعتبرته أن الأرض في حركة أم في السماء. لأنه في كلتا الحالتين، لا يؤثر على العلوم الفلكية. هو فقط للفيزيائي لمعرفة ما إذا كان ممكن نفي ذلك . — البيروني إنهم الهندوس يختلفون عنا في الدين....هناك القليل من الجدل حول الموضوعات اللاهوتية فيما بينهم؛ على الأقل يقاتلون بالكلمات، ولكنهم لم يشاركوا أبداً أرواحهم أو أجسادهم أو ممتلكاتهم في الجدل الديني....في جميع الأخلاق والأعراف، يختلفون عناإلى درجة تخويف أطفالهم منا. — البيروني وفاة البيروني لفظ هذا العالم العظيم أنفاسه الأخيرة في 13 ديسمبر، 1048، في مدينة غزنة، أفغانستان. إنجازات البيروني في مراهقته، تعلم الكثير من المعارف وفي نهاية القرن العاشر كان قد حسب خط العرض لمدينة كاث. لقد كتب العديد من الأعمال خلال القرن العاشر، ولكن معظمها اختفى، على أي حال، لم ينقذ سوى القليل عن رسم الخرائط، حيث احتوى العمل الذي تم انقاذه على نظريات لرسم الخرائط استفاد منه العلماء فيما بعد. في نهاية القرن العاشر، بدأت الاضطرابات السياسية في المناطق الإسلامية، وأُطيح بحكم السامانيين بيد محمود الغزنوي. وتم تحويل البيروني إلى محكمة محمود مع عدد من العلماء، وعيّن كمستشار، ومن ثم ذهب للهند هو ومحمود الغزنوي أثناء الهجوم. يقال أن للبيروني معرفة باللغة السنسكريتية خلال تلك الفترة، أنجز "كتاب الهند". كما ابتكر سبع طرق في تحديد اتجاه الشمال والجنوب، كما اكتشف نظامًا رياضيًا لتحديد بداية الفصول. أحد أهم أعماله " القانون المسعودي" جمع كل معارفه العلمية التي اكتسبها من القراءة والملاحظات، بما فيها أعمال عالم الفلك والرياضيات المصري بطليموس. وفي هذا الكتاب ابتكر أنظمة جبرية لحل معادلات الدرجة الثالثة، وخصص هذا الكتاب لمسعود ابن محمود الغزنوي. أنجز عمله "كتاب التفهيم لأوائل صناعة التنجيم" وهو عن علم التنجيم، يعتقد البيروني أن علم التنجيم أداة مهمة لنقل العلوم الرياضية الفلكية وأكثر من نصف الكتاب يتكلم عن تدريس علم الفلك والرياضيات والجغرافية و الكرونولوجي (تأريخ). وقد كتب كتاب"تحديد نهايات الأماكن لتصحيح مسافات الأماكن"، الذي أصبح عملًا مشهورًا يتعلق بالجغرافيا الرياضية، يناقش الكتاب الطريقة التي يتم بها تحديد خطوط العرض والطول. وفي نفس الكتاب، اكتشف اتجاه مكة الكرمة، والذي كان مطلبًا دينيًا، أكثر مما هو مطلب رياضي. أعمال أخرى، "الجماهير في معرفة الجواهر"، " إفراد المعقل في أمر الظلال" (أطروحة شاملة عن الظلال)، "كتاب الصيدلة"، " مقاليد علم الحياه" ( مفاتيح علم الفلك). ساهم في علم الجغرافيا من خلال ابتكار طريقة لحساب نصف قطر الأرض بالاستعانة بارتفاع الجبال. أجرى التجربة في مكان تابع لباكستان حالياً. واخترع أيضا ًأداة يمكن من خلالها معرفة الثقل النوعي لبعض المعادن. وأهم كتبه " تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مزولة"، هذا الكتاب عن كل معرفة اكتسبها البيروني عن الهند من ثقافتها وأدبها وعاداتها وطقوسها ودينها وعلومها. وأيضاً له كتاب " الآثار الباقية عن القرون الخالية" (التسلسل الزمني للأمم القديمة). كرّس هذا الكتاب للأمير قابوس. يتضمن تفاصيل حول الثقافات المختلفة في جميع أنحاء العالم. بيانات أخرى عن البيروني الأب والأم: أحمد البيروني، مهرانه

مقهى المسيري بدمنهور بين عبق الزمان وجماليات المكان:

لعبت بعض المقاهي في مصر دورا هاما في الحياة الثقافية والسياسية في النصف الأول من القرن الماضي. ومن أهم هذه المقاهي- إن لم يكن أهمها- والتي كانت بمثابة جامعة أهلية للمعرفة وكذا الثقافة، مقهى المسيري الشهير بمدينة دمنهور لصاحبها الأديب الكبير الأستاذ "عبد المعطي المسيري" يرحمه الله، الذي كانت تربطه صلة قرابة بالدكتور عبد الوهاب المسيري، لكون الأجداد أولاد عم. وكان "د. عبد الوهاب المسيري" يعتبر الأستاذ عبد المعطي أستاذه ومعلمه وملهمه بغض النظر عن القرابة. ظاهرة "مقهى المسيري" في عيون كبار المثقفين: وظاهرة مقهى المسيري، ما كانت لتغيب على من هو مثل د. عبد الوهاب المسيري أن يصوغ لها وصفا ولو مختصرا في سيرته الذاتية الأشهر (رحلتي الفكرية)، بصفته أهم معالم دمنهور الثقافية في إبان شبابه، ومما قال في ذلك: "ومن معالم دمنهور الأساسية مقهى المسيري لصاحبها الأستاذ عبد المعطى المسيري (رحمه الله).. وبعد دخولي الجامعة، أصبحت عضوا أساسيا في تلك الجامعة التي كانت تلتقي في المقهى، في جو كله مودة ودون استقطابات أيديولوجية ودون خوف أو وجل من التجريب أو الخطأ.. وكان بيننا شاعر العامية حامد الأطمس والشاعر فتحي سعيد (رحمهما الله)، كما تعرفت إلى محمد صدقي كاتب القصة وعبد القادر حميدة وغيرهما. كان المقهى هو بيت الثقافة في دمنهور. وكان أمين يوسف غراب يتردد عليه، وقيل لي إن يحيى حقي ومحمد عبد الحليم عبد الله وغيرهما من المشاهير من أبناء البحيرة وممن عملوا فيها كانوا من رواد هذا المقهى الأدبي"( ).. انتهى. كما قال عنه الأديب الكبير "يحيى حقي": "ذلك المثقف أو الأديب الذي يفكر في زيارة مدينة التاريخ القديم والتجار الشطار لكي يتعرف إلى صور الحياة وعادات الناس هناك لا بد من أن يجلس على رصيف مقهى المسيري الذي يمثل ظاهرة مهمة عند أبناء المدينة المثقفين والأدباء والزجالين"( ). .. ومن الشهادات المهمة لدور المقهى في إثراء الحركة الثقافية في مصر؛ شهادة الأديب الكبير "محمود البدوي" عن إحدى زياراته للمقهى في قوله: "وذهبنا إلى "مقهى المسيري" وترك عبد المعطي إدارة القهوة لأحد عماله، وجلس معنا يرحب، ويقدم التحيات.. وسرعان ما جاء إلى القهوة أكثر من أديب دمنهوري.. وكانت دمنهور في ذلك الوقت خلية نحل نشطة دون سائر المديريات.. وكانوا جميعا يتعاونون في صفاء ومودة وإخلاص على طبع الكتب وإصداراها إحياء للأدب و انتعاشة دوما.. ولم تكن هناك شللية ولا ماركسية ولا تقدمية ولا رجعية، ولا كل البلاء الأزرق الذي زحف على البلاد، وظهر في جو الأدب فلبد سماءه الصافية بالغيوم وقتل روح الفن المعيار الأول للأدب الصادق"( ).. و قال أـيضا: "كانت قهوة المسيري منتدى أدبيا عامرا وحافلا على الدوام بالأدباء من القاهرة والإسكندرية ودمنهور، وكان عبد المعطي قطب الدائرة وخلية منتجة ونشطة تظهر آثارها.. في كتاب يطبع في دمنهور أو الإسكندرية لقربها من دمنهور.. كان المجتمع الأدبي منتجا ومفيدا.. ولم تكن اجتماعات القهوة تنتهي إلى مناقشات بيزنطية تذهب مع الريح".. ومن مآثر المقهى أنه أغرى الأديب الكبير "عبد القادر المازني" أن ينشيء له مدرسة في دمنهور من أنصاره ومحبيه( ). .. ويقول "أ. رجب البنا": "عشت أهم تجربة ثقافية من خلال قهوة المسيري التي لم تكن مقهى تقليديا بالمعنى المعروف.. وقد عرفت للمرة الأولى "نجيب محفوظ" و"يحيى حقي" و"لويس عوض" و"د. محمد مندور" من خلال قهوة المسيري، فهذه الأسماء الكبيرة كانت تتردد عليها لشعورهم أن دمنهور بها تجربة ثقافية كبيرة وجيل جديد من الأدباء و المفكرين.. وكنت واحدا من هؤلاء، وحتى الآن لم تتكرر حالة الفوران الثقافي التي تسببت فيها داخل دمنهور"( ). .. وعن دور "عبد المعطي المسيري" نفسه يقول "عبد الرشيد الذوادي": "وكانت رسالته في الحياة أن يكتشف أصحاب المواهب الفنية والأدبية ويتبناها دون مقابل ويوجهها".. ويقول: "هذا الرجل وحده ساعد على إظهار عشرات من الشعراء والنقاد وكتاب القصة وأقام مئات الندوات يحضرها شباب المدينة، وينشغلوا بعدها بحوار مفيد" . تعريف بالأستاذ عبد المعطي المسيري (1909م: 1970م): ولد الأستاذ سنة 1909م في إحدى حارات دمنهور لأب متواضع يملك مقهى صغيرا، كانت تسمى (مقهى رمسيس) أيام والده، وللظروف الاقتصادية المتواضعة – رغم كبر حسب ونسب العائلة- عمل في المقهى منذ الصغر. وكما يقول د. خالد عزب: "ومن أهم الأشياء التي جعلت المسيري يهتم بالأدب تلك الطقوس التي كان يقوم بها الشاعر أحمد محرم في ركنه الخاص بالمقهى حيث يكتب ويعد مادة الجريدة التي كان يصدرها فكان عبد المعطي المسيري يتعمد تجهيز المكان بنفسه ويظل قريبا منه"( ). o وهو: الأديب الكبير، والمناضل الوطني، والقهوجي مكتشف المواهب. o والدمنهوري الفقير ابن العائلة الأرستقراطية الثرية. o وأحد أخطر أدباء القرن العشرين لفرط آثاره الثقافية على العالم العربي أجمع. o وصاحب الجامعة الأهلية العظمى، والتي تخرج على يديه منها عظماء رجال الفكر والأدب، ومنهم من تصدروا المشهد الثقافي في القرن الماضي، وما زالت آثارهم ممتدة عبر القرن الحالي، مثل: "محمد عبد الحليم عبد الله" و"محمد صدقي" و"أمين يوسف غراب" و"خيري شلبي" و"محسن الخياط " و"رجب البنا" و"فتحي سعيد" و"عبد القادر حميدة" و"حامد الأطمس" و"إسماعيل الحبروك" و"علي شلش" و"صبري العسكري"، وغيرهم كثير. o قال عنه "رجب البنا": "هو ينتمي إلى طائفة سقراط، فأعظم ما تركه ليس كتبه، ولكن عظمته في أنه صاحب مدرسة في دمنهور، فمقهاه كان حقيقة مدرسة وتلاميذه اليوم في كل مجلة وصحيفة وفي الإذاعة والتلفزيون". o ولقد قام بالتقديم لكتبه كبار الأدباء مثل: "طه حسين" و"محمود تيمور". وممن أثنى على أسلوبه الأدبي عميد الأدب العربي "د. طه حسين" على صفحات الصحف وحين كتب له مقدمة كتابه "في القهوة والأدب"، حيث قال: "أحسست إعجاباً عظيما بهذا الرجل الذي ثقف نفسه لم يختلف إلي مدرسة ولم يجلس إلي أستاذ، وإنما تعلّم القراءة والكتابة في السوق، وأخذ يقرأ ما يذاع في العامة، ثم قرأ لأكثر الكتاب المصريين، ثم ما نقل إلي العربية من آثار الغربيين، وهو الآن على كثرة ثقل أعباء الحياة عليه لا يستطيع أن يستقبل النهار والليل إلاِّ قارئاً كاتبا وناقداً مفكرا. كل هذا خليق بالإِعجاب وخليق بأن يحملني على أن أهنئ هذا الكاتب الأديب تهنئة صادقة بهذا الجهد الخصب المتصل وبهذا التوفيق العظيم الذي أتيح له"( ). o وهو نفس الكتاب الذي قال فيه "محمود أمين العالم": "صاحب المقهى الأديب عبد المعطي المسيري استطاع بكتابه هذا أن ينتزع من رأسي فلسفة أفلاطون ومثالياته". o وكذا قد أثنى عليه المستشرق الروسي "اغناطيوس كرانشوفسكي". o ومما يذكر أنه حينما راسل الرئيس "جمال عبد الناصر" طالبا منه تدعيم دور الأقاليم في الحركة الثقافية ضد الإقطاع الثقافي المسيطر في القاهرة؛ بعث عبد الناصر عضو مجلس قيادة الثورة ورئيس تحرير جريدة الجمهورية آنذاك "محمد أنور السادات" إلى المقهى الشهير، وقام بتدشين "نادي أدباء دمنهور" من مقهى المسيري. o وقد كان من زوار مقهاه الدائمين أكبر رموز الفكر والأدب والفن مثل: "يحيى حقي" و"محمود تيمور" و"توفيق الحكيم" و"نجيب محفوظ" و"زكي مبارك" و"مصطفى صادق الرافعي" و"محمد حسن الشجاعي" و" زكريا الحجاوي" و"عبد المعطي حجازي" و"صلاح عبد الصبور" و"علي الراعي" و"أنور عبد الملك" و"عباس العقاد" و"عبد القادر المازني". كما زارها كل من "أ.هدى شعراوي"، و"أ.محمود البدوي"، و"أ. يوسف السباعي"، و"د. لويس عوض"، و"د. محمد مندور"، وغيرهم الكثير. o من ضمن ما كتب قصة قصيرة عن علاقته بالأديب الكبير"توفيق الحكيم" بعنوان "أهل الكهف" نشرت في مجموعته القصصية الأشهر "مشوار طويل"، ومن المعروف لرواد المقهى إلى الآن أن "توفيق الحكيم" قد كتب أكثر من رواية على المقهى، في ركن معروف من أركانها، مثل رواية "أهل الكهف" و"يوميات نائب في الأرياف". o ولما ذاع صيت أ. عبد المعطي تعاقدت معه "إذاعة لندن" العربية التابعة لهيئة الإذاعة البريطانية لتسجيل قصصه القصيرة، مقابل (5 جنيهات) عن القصة الواحدة، وبالفعل كان وقت إذاعتها في المساء تجلس الجموع الغفيرة في المقهى يلتف حول المذياع لسماعها. o و قد كان مفجرا لكثير من التظاهرات السياسية التي تخرج من المقهى، ومنها تظاهرة سنة 1948م، والتي ضمت أدباء وساسة ورجال دين شيوخ وقساوسة؛ إذ كانت تربطه صداقات عميقة مع رجال الأزهر والكنيسة( ). o أما عن انتاجاته الأدبية فقد كتب أكثر من 600 قصة، نشر منها الكثير في سبع مجموعات قصصية هي: 1- في الأدب والقهوة.. صدر سنة 1935م. 2- الظامئون.. صدر 1940م. 3- من أقاصيص القهوة.. صدر سنة 1942م. 4- روح وجسد.. صدر سنة 1947م. 5- على رصيف القهوة.. صدر 1949م. 6- الظلال الهاربة.. صدر بعد 1950م. 7- مشوار طويل.. صدر 1965م. o أما عن عالمية مستوى أدب "عبد المعطي المسيري" فقد جاء في مجلة الرسالة لصاحبها الأستاذ "محمد حسن الزيات": "فأقاصيص من القهوة، هي من أمتع ما قرأت من مجموعات القصص المصري الحديث، وهي شئ يبشر بمستقبل باهر ونضج قريب للأقصوصة المصرية التي هي ظاهرة من أقوى ظاهرات الأدب وأحبها إلى القلوب؛ فأقصوصة (حلة العيد) و (الحاج بكار) ثم قصة (الحياة في القهوة) لا تقل عن أبدع ما أنشأه "تشيكوف" و"أندرييف" و"جوركي" من القصص القصيرة. وليس هذا كلاماً نلقيه على عواهنه، فلمن شاء أن يقرأها وأن يرى بعد ذلك رأيه فيما نقول.. وسأذكر دائماً أن ميزة الأستاذ المسيري هي قدرته على تحديد هدف القصة، وخلق موضوعها خلقاً كاملاً طريفاً" . o وقد فاز بجائزة القصة القصيرة عام 1958. o ومما يذكر أنه المهندس الراعي المؤسس للمؤتمر الأول لأدباء الأقاليم بدمنهور برئاسة الأديب الكبير "يحيى حقي" عام 1958م. o كما كرمه أول مؤتمر لأدباء مصر في الأقاليم عام 1984م ومنحته وزارة الثقافة المصرية شهادة تقدير تقديرا لدوره المهم في خدمة الأدب المصري المعاصر . o وقد توفي في يوم مشهود غفل الناس عنه لانشغالهم بتشييع فقيدهم الرئيس "جمال عبد الناصر". بعض من أنشطة مقهى المسيري: لم يكن مقهى المسيري بيتا للثقافة - بالمعنى الضيق لها - وحسب، لكنه علاوة على أنشطة المقهى الثقافية كان يرافقها الكثير من الأنشطة التي تعبر عن شخصية المكان، وعن شخصية صاحب المكان التي ألقت بظلال الزمكانية على كثير من الأنشطة التي تعبر عن مقتضى حال التفاعل بين الإنسان والكون والحياة في مثل هذه البقعة من مصر، في تلك الفترة، بمشاركة تلك البصمة الشخصية الفريدة لصاحب المقهي. وهي أنشطة تنتمي للثقافة في بعدها الحضاري الأوسع، وتتبادل معا التأثيرات سلبا وإيجابا، ومن ذلك علي سبيل المثال: أولا: بعض من الأنشطة السياسية: كان "عبد المعطي المسيري" مهتما بالشأن العام متماهيا مع قضايا أمته، ودائم الاتصال بالجماهير. وكان يرى أنه الضروري الكشف عن معاناة الشعب المصري حتى تنتبه إليها الحكومات, وتعمل على رفع تلك المعاناة، وإقالة المهمشين من هذا الشعب المسكين من عثراتهم. وكان دائم الاتصال أيضا مع الحكام ينصح لهم، وأحيانا كثيرة يعارضهم. مثل: 1- مراسلته للرئيس "جمال عبد الناصر" بشكواه من عدم الاهتمام بثقافة الأقاليم ومبدعيها وقصر الاهتمام على القاهرة وأدبائها.. 2- دوره في تحريك الشعور الثوري لدى الطبقات الكادحة من الشعب في "حرب فلسطين 1948م"، حيث كانت تخرج المظاهرات لنصرة الشعب الفلسطيني من المقهى . والجدير بالذكر أن معظم تظاهرات المقهى كانت تضم شيوخا وقساوسة. 3- دور المقهى كغرفة عمليات ميدانية لتأييد ثوار يوليو، وفي حالة تأهب مستمر ومنه خرجت جموع المثقفين إلي شوارع المدينة مؤيدة للضباط الأحرار . 4- اشتراكه في العمل العام وترشحه للمجلس المحلى (المسمى مجلس بلدية دمنهور). ولا يُنسى في هذا السياق وقوفه في المجلس ضد رغبة ملك مصر السابق (فؤاد) بمطالبته بتغيير اسم أهم شوارع مدينة دمنهور من "شارع الامير فاروق" إلى "شارع أحمد عرابي" زعيم الشعب والمهمشين، وما كتابته لقصة "أهل الكهف" بمجموعته القصصية "مشوار طويل" إلا دليل دامغ على توثيق تلك الحادثة .. والطريف أنه بالفعل تحول اسم الشارع إلى "شارع عرابي" بعد "ثورة 23 يوليو 1952م" . 6- اشتراكه في جمع التبرعات في تسليح الجيش المصري لحرب "فلسطين 1948م"، وفي أحداث جسام أخرى ما يشبه ذلك، لثقة الناس به. ثانيا: بعض من الأنشطة الاجتماعية: مما يذكر عن امتداد النشاط التوعوي لـ"مقهى المسيري" إلى محافل أخرى خارج المقهى؛ أن "أ.عبد المعطي المسيري" قد وسع من نطاق أنشطة المقهى على مستويات عدة تطال معظم المناسبات والأعياد، وكذا العديد من المحافل الاجتماعية كالأندية الرياضية والاجتماعية، وأحيانا كثيرة، المساجد والكنائس، يل وصل الأمر إلى عقد ندوات بالسجون كما يقول "رجب البنا": "حتى أننا عملنا ندوات في السجن وفوجئنا بوجود عدد كبير ممن لديهم موهبة الشعر بين السجناء فكانت أمسيات رائعة وكان مأمور السجن معجبا بها جدا، خاصة أن سلوك المساجين تحسن كثيرا.." . ثالثا: بعض من الأنشطة في رعاية الفنون بجانب الآداب: اشتهر "مقهى المسيري" بتبني صنوف الأداب بين كل أو جل رواده، من رواية وشعر وقصة قصيرة ونثر وحكايات ودراما.. الخ.. وقد كان من رواد المقهى الكثير من النقاد الذين يدندون على انتاجات رواد المقهى. لكن من أنشطة المقهى ما هو مجهول عنها رعاية الفنون جانبا إلى جنب مع الآداب وأشكالها.. مثل المعارض التي كانت تقام في المقهى للفنون التشكيلية والتصوير الفوتوغرافي، ومن المعلوم أن مصور الأهرام الشهير "أنطوان ألبير" الذي يعدونه من أشهر مصوري الصحافة المصرية في تاريخها، هو من تلاميذ المقهى.. ومثل أنشطة الموسيقى والتأليف الموسيقي المختلفة، ومن المعلوم أن من رواد المقهى مؤسس أوركسترا القاهرة السيمفوني "محمد حسن الشجاعي" صاحب سيمفونتي "متتابعات أخناتون" و"أرض الوطن"، ناهيك عن ندوات التراث الموسيقى التي اعتاد أن يعقدها الشامل "زكريا الحجاوي" أحد أهم رواد المقهى من الزوار وآخرين. رابعا: بعض من أنشطة المقهى في تنمية الموارد البشرية: 1- رعاية وتنمية المواهب الشابة: مجرد متابعه أديب كبير مثل عبد المعطي المسيري لمبدع صغير، ومجرد توفير المقهى لهذا الصغير بمقابلة النقاد على رصيف المقهى والتتلمذ على أيديهم؛ كفيل بتنمية موهبة من كان به رشفة إبداع. 2- تفشي ظاهرة العمال والصنايعية الأدباء: مما يحمد لـ"مقهى المسيري" أن عدم إكمال الكثير من رواده لتعليمهم – بما فيهم صاحب المقهى نفسه – لم يقف عائقا أمام صناعتهم كمبدعين، بل مبدعين من أكبر مبدعي مصر.. ومن أمثلة ذلك (مثالا.. لا حصرا): 1. الأستاذ "عبد المعطي المسيري": (قهوجي).. 2. والروائي "أمين يوسف غراب": (عامل بسيط.. ثم موظف بسيط في مجلس المدينة بدرجة عامل).. وقد كان في السابق أمي (لا يقرأ ولا يكتب) حتى سن السابعة عشر.. 3. والقاص والروائي الكبير "محمد صدقي" الذي يعدونه في مكانة الأديب الروسي العالمي "ماكسيم جوركي": (منجد أفرنجي).. 4. والشاعر "محمد حامد داود": (نجار متخصص في تصليح كراسي المقاهي).. 5. وأحد أشهر زجالي مصر "حامد الأطمس": (نجار سواقي).. 6. والشاعر والكاتب الصحفي "سعيد فايد": (حلاق).. وهو الذي يعدونه من أساطين شعر الفصحى. .. بل أن هذه التجربة قد أغرت الآخرين في محاكاتها، فكما يقول "أ. رجب البنا": "كانت القهوة سببا في نهضة ثقافية كبيرة امتدت حتى ربوع مصر، وذاع صيتها وانتشرت الفكرة في عدد من المحافظات وبدأت تجربة مثلها في الإسكندرية في شارع صفية زغلول.. فبدأ بائع لب وسوداني يدعى رجب نفس الفكرة.. ثم في الزقازيق بائع فاكهة وهو "مرسي جميل عزيز" الذي كان يكتب أغاني لكبار المطربين في العالم العربي ولقب بشاعر (الألف أغنية) . 3- جهوده في الإصلاح الاجتماعي بجانب تنمية المواهب: بل أن من يتتبع السيرة الذاتية للأديب الكبير "خيري شلبي" ليعلم أنه كان في طريقه لاحتراف الإجرام، ولولا ولوجه في زمرة تلاميذ المقهى لانحرف في اتجاه آخر غير ما يسره الله إليه.. وقد ألمح بذلك في رواية "وكالة عطية"، كما أفاض تصريحا أيضا في أحاديث صحفية بفضل "أ. عبد المعطي المسيري" وفضل مقاه على تغير سلوكه وانضمامه ضمن عداد المبدعين. 4- إنشاء شبكة علاقات اجتماعية ثقافية عالية التشابك: من حسنات منتدى "مقهى المسيري" أنه عمق من شبكة علاقات ثقافية بين جموع المبدعين وبين رواده بعضهم البعض، وبينهم وبين كبار المبدعين في مصر كلها.. فذاك يجالس الأديب الكبير "فلان" على رصيف المقهى وتصير بينهم صداقة ورعاية أدبية وثقافية وأحيانا اجتماعية (مثل ما حدث بين الأديب الكبير "محمود تيمور" وشاب من صغار الكتاب – آنذاك - "رجب البنا") .. وذاك يستخدم "عبد المعطي المسيري" علاقاته لتوصيل موهبته في مجراها الطبيعي، فيلمع نجما، ويكون سندا وعونا لكثير من زملاءه في مدرسة رصيف المقهى، فتنشأ شبكة ثقافية حضارية اجتماعية في إقليم مهمش مثل "دمنهور" يعمل على المساعدة في تنميته وتنمية موارده.. حال المقهى الآن: وحال المقهى الآن في تحوله - بعد تغيير ملاكه – على مقهى شعبي متخصص بعرض مباريات المصارعة الحرة، يدعو لتساؤل مهم: (هل السبب في هذا الإبداع هو المكان (مقهى المسيري) وفقط؟؟.. أم أن حركة الإنسان في الزمان لابد وإن تتضافر حتما مع حيز المكان الذي لا ينفصل عنهما؟. .. يبدو أن إنسانية الإنسان، ومن ثم إبداعه لن تتجلى إلا إذا انتبه إلى انه حتما "إنسان زمكاني" بامتياز... والله أعلم. كامل مصطفى رحومة مؤسس جمعية محبي عبد الوهاب المسيري لتنمية الفنون والآداب.

(( لماذا يجب أن تفتخر بأنك من ابناء دمنهور العريقة المجاهدة قديما وحديثا ))

أولا::فى العصور القديمة.- - ١ -تم بنائها قبل ٧ آلاف سنة قبل الميلاد ٠٠٠ودمنهور كلمة هييروغليفية من ٣أجزاء(دى-من-حور) أي مدينة الإله حور(حورس٠٠وكان يرمز لها بطائر الصقر)٠والموجد تمثاله حاليا أمام دار أوبرا دمنهوربميدان الساعة بدمنهور٠ ٢-أصبحت عاصمة غرب مصر قبل قيام نارمر ( مينا) بتوحيد القطزين سنة ٣٢٠٠ قبل الميلاد٠ ٣- كانت العاصمة الثانية بعد الأسكندريةأيام الإغريق والرومان وسميت ( هرموبوليس) حيث كانت مقرا لعبادة الإله (هرمس) وهو إله الحكمة - وسميت فى اللغة القبطية (تمنحور )أى بلد الصقر —وفى الفتح الاسلامى سُميت. دمنهور …وبنى بها عمرو بن العاص بعد الفتح ثانى مسجد إسلامى هويبنى فى مصر وأفريقيا وهو مسجد (التوبة)عام ٢١هجرية ٠ ٤- من أقدم ٣ مدن كانت مأهولة بالسكان فى العالم بعد مدينة إريحا فى فلسطين ومدينة دمشق فى سوريه ٠ ٥-هي أول مدينة فى العالم سكت بها العملة .. ٦--مر بأرضها العديد من الفلاسفة والمؤرخين والجغرافيين وتتلمذ على أيدى كهنتهاالعديد من القادة والفلاسفة والرحالة مثل : هيروزدوت-إسترايون-فيلاوس- هيلانه-الإسكندر -عمرو بن العاص -قاتنباى-الفورى - صلاح الدين الأيوبى وغيرهم٠ ثانيا::فى العصر الحديثة - - -: ١-يوم ٨ يوليو عام ١٧٩٨م غزاها نابليون بونابرت قائد الحملة الفرنسية على مصر (١٧٩٨- ١٨٠١م ) - - - إلاأنه ف٢٦ إبريل عام ١٧٩٩ م تمكن إبناء قبائل (دمنهور -عرب الجمعيات بأبوحمص - قبيلة الهنادى بحوش عيسى والدلنجات -أولاد على بالبحيرة وغيرها ) بقيادة البطل المغوار الشيخ أحمد على قمح بطيشة من ابادةًالحملةًالفرنسيةًفىًدمنهور ((والذى أصبح فيما بعد نائب السلطان العثمانى فى دمنهور وكان مقيم بحي نقرها بجوار مسجد الشيخ على الرملى وقد لقب پطيشة بكسر الباء والطاء لبطشة وقوته ))٠ ٢-ردا على ذلك قامت القوات الفرنسية بقيادة الجنرال لانوس فى ١٠ مايو ١٧٩٨م بأوامر من نابليون بونابرت بدك مبانى دمنهور بالمدافع وتدميرها حتى لم يتبق حجر على حجر سليما وأرسل الى نابليون بونابرت رسالة جاء بها:::—- ( لقد دمرنا دمنهور وقتلنا ١٢٥٠ من المتمردين)٠ ٣-قام أهل دمنهور والقبائل المتحالفة معهم فى عام ١٨٠٣م بهزيمة الجيش العثمانى فيما سمي بتجريده الحمير (لإستعانهم بالحمير فى الحرب لنقص العربات )...وكذلك هزيمة المماليك بقيادة الألفى قائد المماليك عند محاولتهم إقتحام مدينة دمنهور. ٤- إتفق العثمانيين مع الإنجليز على قيام الإنجليز بحملة فريزر على مصر عام ١٨٠٧ م والتى هزمها أهل رشيدومحافظة البحيرة فى ١٤ سبتمبر. ١٨٠٧ ... ٦- تم بعدهاالتوقيع على معاهدة (دمنهور )بمدينة دمنهور بين مصر المنتصرة والحملة الإنجليزية المنهزمة وهوً تاريخ عيد البحيرة القومى والتى نحتفل به سنويا يوم ١٧ سبتمتر وهو تاريخ مغادرة حملة فريزر الانجليزية لمدينة الإسكندرية !!!! المراجع:: عجائب الأثار فى التراجم والأخبار. : ا٠عبد الرحمن الجبرتى———تاريخ عائلة بطيشة :ا٠ عبد التواب قمح فى ١٩٥٧/٢/٢٣——تاريخ آلِ قمح: ١٩٦٦/٧/٥٠