مواليد الفترة الذهبية

أعزائي مواليد الفترة الذهبية بين عامي (١٩٤٢-١٩٧٢)................... أتمنى لكم حياة سعيدة ، وعمراً مديداًحافلاً بـالإنجازات وتحقيق الأحلام والطموحات
————
أكبركم عمره الآن ٧٥ عاماً
وأصغركم عمراً عمره ٤٥ سنة
كنتم أكثر الأطفال تميزاً بطفولتكم الممتعة التي لم يحظ بها أطفال الأجيال السابقة والحالية ، بل ولا أعتقد القادمة!!!
جيل الطفولة الجميلة والمريلة البيج والتجليد الازرق والابيض الشفاف:)
لحقتم على جيلين الجيل القديم والحديث
ولادتكم كانت في ظروف معيشية رائعة ، يسمونها أيام الطفرة :-
الخروف ب ٢٠ جنيه
، وإيجار البيت 100 جنيه ٠ في السنة يمكن

عاصرتم الحروب مثل :-
حرب ٥٦، حرب ٦٧ وحرب ٧٣ وحرب لبنان ، وسقوط شاه إيران ، وحرب العراق وإيران ، وغزو العراق للكويت والتي ثم حرب تحرير الكويت وغزو العراق، وأيام التهديد بالكيماوي ، وصواريخ سكود وباتريوت ، وأيام الجهاد في أفغانستان ،
وعاصرتم البنطلون الشارليستون ، والسوالف العريضةو موضة البيتلز وتسريحة حليم ..وبسكويت شوكولاتة كرونا ولبان تشيكلس من لبنان ، وايس كريم ابو حيدر والامريكين وجروبى والمريلاند وحديقة الشاى:) ..
والسابو الكعب العالي واأحذية الباتا....والبيجامات الكستور...استمعتم لإذاعة صوت العرب والقاهرة والشرق الأوسط وتابعتم المسلسلات الممتعة وقرآن الساعة الثامنة وبرنامج على الناصية وحلقات ألف ليلة في رمضان واللوازير.
شفتوا صح النوم ، وحمام الهنا والسالب والموجب .....والروحة عالسينما كانت عادي ونروح بالعيد عادي وقبل ما نروح مشوار نعدى على "ماسح الاحذية " ، ودخلنا افلام لوف ستورى وطرزان وتوم وجيري فى مترو ، وبرنامج
"النادى الدولى " وتمثيليات الساقية والرحيل وابن الحته !!!

ألعابكم كانت :-
الكونكان ، والباصرة، والإستميشن ، ونط الحبل ، والأولى وسبع طوبات ....

هواياتكم :-
االمشي بالشوارع في الشموس وصيد العصافير بالنبلة ، وقطف النبق من الجيران ،
ولحقتوا على كبار السن الكرام من أهاليكم....
ومطعم الالفى بك وعلى حسن والعجاتى

والآن تعاصرون :
الأنترنت والفيس بوك- عالم أبل - السناب والانستغرام والواتس -الجلاكسي تاب - والايفون وأكس بوكس ، وتلفزيون ملون بتقنية HD

عشتم جيلين مختلفين
تربيتم تربية الأجيال السابقة تربية المرجلة والشهامة وعلى احترام الكبير.
وتعلمتم الدين الصحيح......
ستبقون دائما مميزين
تربيتم على عادات أصيلة ومفاهيم ذات مرجع ديني متسامح لم ولن يفهمها ويقدرها سواكم
أنتم جيل لا تخشون التقدم في السن
أنتم تعتبرون من أكثر الناس فهماً للحياة
أنتم مخضرمون ، بل أنتم رائعون ومحظوظون
لن يتكرر جيلكم
عشتم في بيوت صغيرة ، وسكنتم الكبيرة ، وركبتم الاتوبيس والترام والترولى باص ، ، وها أنتم تسوقون المرسيدس والتويوتا والفورد اليوم ...

لحقتم التليفون أبو منفرة في الريف و أبوقرص وابو الزرار ، والسنترال ،
وعلق الخط وما علق
والجوال اليوم وتلفون السيارة ....

حقيقة حقيقة !!
تاريخكم جميل ، ماضياً وحاضراً ..
فأنتم تعتبرون عشتم ثلاثة أو أربعة أضعاف عمركم الحقيقي . فالنقله الحضاريه التي عاصرتموها لم ولن يعرفها جيل غيركم منذ بدء الخليقه وحتى قيام الساعه !!!

تلذذتم بالقليل وعشتم في ترف الكثير

رجعتكم للماضي الجميل

من أجمل ما قرأت

إذا تركت فنجان قهوتك وعدت إليه بعد فترة، حتمًا سيبرد !

 تمامًا كالغضب اتركه فترة حتى يهدأ، ثم عاتب الآخرين على ما فعلوه معك
 

لا تكن اليوم من الشامتين فتصبح غداً من المبتلين!»

 

أمارس التجاهل في حياتي كثيرا
ولا أخجل من هذا الاعتراف ..
لأن اهتمامي لا أمنحه إلا لمن يستحقه
 

حقيقة علميہ  :

عندما يبگي الإنسان تگون أول دمعہ
من العين اليسار فـ سببہا الحزن
أما من العين اليمين فـ سببہا السعاده

سألت أنثى :من هو الرجل ب نظرك ؟
فقالت :من كان ناصح لي وليس معاقب
ومن كان واثق بي وليس مراقب
ومن كان رجلاً لي وليس علي
 

«تحتاج الى 5 دقائق لتعطي الاخرين انطباعا عنك ولكن قد تمضي

عمرك كله لتغير ذلك الانطباع، تذكّر هذه الجملة عندما تلتقي أشخاصًا جدد!»
 

 

من يسأل عنك باسٺمرار هو من يسٺحق مكانه خاصه في

 قلبكك عذرا للبقية ف المعاملة بـ المثل
و تجبركك ظروفك على الصمت معهم فيظنون انك لم تعد تُطيقهم
 

 

 

سُئل حكيم ذآت مرة : مآهو أجمل شيء قد رأيته ؟فقآل : 
لم ارى اجمل من شخص 
رأى جميع عيوبي ومآزآل يُحبني
 

 

 

 

 

حين يتعمد الاخرين فهمك بطريقة خاطئة لا ترهق نفسك بالتبرير

 .. فقط ادر ظهرك واستمتع بالحياة.
 

 

علمتني الحياة
ان اجعل قلبي مدينه بيوتها الحب
وطرقاتها التسامح فأجمل هندسه في
الحياه هي
بناء جسر من الامل فوق بحر من اليأس
 

 

 

العتآب المستمر يفقدك كرآمتگ
قبل أن تصل / لھدفگ !
فقط حآفظ على مَ تبقى منھآ
و إرحل بِ ( صمت )'
كـــلام جميــــل
 

 

 

 

ابتسم : عندما تجلس مع عائلتك ..
فهناك من يتمنى عائلة ..
 

 

 

 

 

 

ابتسم : عندما تذهب إلى عملك .. 
فالكثير ما زال يبحث عن وظيفة..
 

 

 

 

ابتسم : لأنك بصحة وعافية ..
فهناك من المرضى من يتمنى أن
يشتريها بأغلى الأثمان ..
 

 

 

 

ابتسم : لأنك حي ترزق .. 
فالأموات يتمنون الحياة ليعملوا
صالحا .
 

 

 

ابتسم : لأنك بأمان .. 
وغيرك يتمناه
واحمد الله علي كل شي 
 

 

إقرأها ليس ﻷنها رائعة بل ﻷنك سترتاح كثيرا عندما تقرأها

وتتمنى أن يقرأها كل غالي وعزيز فقط لإنها فعلا 
مٓــنّ روائع الكلام ومن أجمل ما قرأت

 !!!! -

القاديانية أو القديانية أوالأحمدية دين مُخْتَرَعٌ جديد

 القاديانية أو القديانية أوالأحمدية دين مُخْتَرَعٌ جديد، ظهر أواخر القرن التاسع عشر الميلادي بقاديان، إحدى قرى البنجاب الهندية، وحظي بمباركة ورعاية الاحتلال الإنجليزي.   المؤسس : ميرزا غلام أحمد القادياني المولود سنة 1265هـ بقاديان.
  وقد بدأ ميرزا نشاطه كداعية إسلامي، ثم ادعى أنه مجدد ومُلْهَم من الله، ثم تدرج درجة أخرى فادعى أنه المهدي المنتظر والمسيح الموعود، يقول في ذلك: " إن المسلمين والنصارى يعتقدون باختلاف يسير أن المسيح ابن مريم قد رفع إلى السماء بجسده العنصري، وأنه سينزل من السماء في عصر من العصور، وقد أثبتُّ في كتابي أنها عقيدة خاطئة، وقد شرحت أنه ليس المراد من النزول هو نزول المسيح بل هو إعلام عن طريق الاستعارة بقدوم مثيل المسيح، وأن هذا العاجز - يعني نفسه - هو مصداق هذا الخبر حسب الإعلام والإلهام"!!.  
 ثم انتقل من دعوى المثيل والشبيه بالمسيح عليه السلام إلى دعوى أنه المسيح نفسه، فقال :" وهذا هو عيسى المرتقب ،وليس المراد بمريم وعيسى في العبارات الإلهامية إلا أنا " ، ولما كان المسيح نبيا يوحى إليه، فقد ادعى ميرزا أنه يوحى إليه، وكتب قرءانا لنفسه سماه " الكتاب المبين " يقول : " أنا على بصيرة من رب وهّاب، بعثني الله على رأس المائة، لأجدد الدين وأنور وجه الملة وأكسر الصليب وأطفيء نار النصرانية، وأقيم سنة خير البرية، وأصلح ما فسُد، وأروج ما كسد، وأنا المسيح الموعود والمهدي المعهود، منَّ الله علي بالوحي والإلهام، وكلمني كما كلم الرسل الكرام".   ويبدو أن دعوى أنه المسيح لم تلق القبول المرجو، ولم تحقق الغرض المؤمَل منها، فانتقل من دعوى أنه المسيح النبي إلى دعوى أنه محمد النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الحقيقة المحمدية قد تجسدت فيه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قد بُعث مرة أخرى في شخص ميرزا غلام، يقول ميرزا :
 " إن الله أنزل محمداً صلى الله عليه وسلم مرة أخرى في قاديان لينجز وعده "،
 وقال :" المسيح الموعود هو محمد رسول الله وقد جاء إلى الدنيا مرة أخرى لنشر الإسلام " ثم ادعى أن نبوته أعلى وأرقى من نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فاتبعه من اتبعه من الدهماء والغوغاء وأهل الجهل والمصالح الدنيوية.   نماذج من تخليطه : رغم تلك الدعاوى العريضة التي ادعاها ميرزا لنفسه إلا أنه كان ساذجا فاحشا بذئ اللسان، يكيل لخصومه أقذع الشتم والسب !! 
  أما وحيه الذي ادعاه لنفسه فقد كان خليطا من الآيات المتناثرة التي جمعها في مقاطع غير متجانسة تدل على قلة فقهه وفهمه للقرءان، وإليك نماذج من وحيه المزعوم، قال:" لقد ألهمت ءانفا وأنا أعلق على هذه الحاشية، وذلك في شهر مارس 1882م ما نصه حرفيا : " يا أحمد بارك الله فيك، وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى . الرحمن علم القرءان، لتنذر قوما ما أنذر ءاباؤهم، ولتستبين سبيل المجرمين، قل إني أمرت وأنا أول المؤمنين ، قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا .. إلخ " ويقول أيضا :" ووالله إنه ظل فصاحة القرءان ليكون ءاية لقوم يتدبرون . أتقولون سارق فأتوا بصفحات مسروقة كمثلها في التزام الحق والحكمة إن كنتم تصدقون " !!   وأما نبوءاته فما أكثرها وما أسرع تحققها لكن بخلاف ما أنبأ وأخبر، فمن ذلك أنه ناظر نصرانيا فأفحمه النصراني، ولما لم يستطع ميرزا إجابته غضب على النصراني، وأراد أن يمحو عار هزيمته، فادعى أن النصراني يموت - إن لم يتب - بعد خمسة عشر شهرا حسب ما أوحى الله إليه، وجاء الموعد المضروب ولم يمت النصراني، فادعى القاديانيون أن النصراني تاب وأناب إلا أن النصراني عندما سمع تلك الدعوى كتب يكذبهم ويفتخر بمسيحيته!!   ومن ذلك زعمه: أن الطاعون لا يدخل بلده قاديان ما دام فيها، ولو دام الطاعون سبعين سنة، فكذبه الله فدخل الطاعون قاديان وفتك بأهلها وكانت وفاته به، وهو الذي قال " وءاية له أن الله بشره بأن الطاعون لا يدخل داره، وأن الزلازل لا تهلكه وأنصاره، ويدفع الله عن بيته شرهما ".   عقائد القاديانية : 1. يعتقد القاديانية بتناسخ الأرواح: حيث زعم ميرزا أن إبراهيم عليه السلام ولد بعد ألفين وخمسين سنة في بيت عبدالله بن عبدالمطلب متجسدا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم بُعث النبي صلى الله عليه وسلم مرتين أخريين أحدهما عندما حلت الحقيقة المحمدية في المتبع الكامل يعني نفسه.   2. يعتقدون أن الله يصوم ويصلي وينام ويخطيء، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا، يقول ميرزا: " قال لي الله : إني أصلي وأصوم وأصحو وأنام " وقال :" قال الله : إني مع الرسول أجيب، أخطيء وأصيب إني مع الرسول محيط ".   3. يعتقدون أن النبوة لم تختم بمحمد صلى الله عليه وسلم بل هي جارية، وأن الله يرسل الرسول حسب الضرورة، وأن غلام أحمد هو أفضل الأنبياء جميعاً!! وأن جبريل عليه السلام كان ينزل على غلام أحمد بالوحي، وأن إلهاماته كالقرءان .   4. يقولون: لا قرءان إلا الذي قدمه المسيح الموعود ( الغلام )، ولا حديث إلا ما يكون في ضوء تعليماته، ولا نبي إلا تحت سيادة "غلام أحمد"، ويعتقدون أن كتابهم منزل واسمه الكتاب المبين، وهو غير القرءان الكريم !!   5. يعتقدون أنهم أصحاب دين جديد مستقل، وشريعة مستقلة، وأن رفاق الغلام كالصحابة، كما جاء في صحيفتهم "الفضل، عدد 92 " : " لم يكن فرق بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتلاميذ الميرزا غلام أحمد، إن أولئك رجال البعثة الأولى وهؤلاء رجال البعثة الثانية ".   6. يعتقدون أن الحج الأكبر هو الحج إلى قاديان وزيارة قبر القادياني، ونصوا على أن الأماكن المقدسة ثلاثة مكة والمدينة وقاديان ، فقد جاء في صحيفتهم:" أن الحج إلى مكة بغير الحج إلى قاديان حج جاف خشيب، لأن الحج إلى مكة لا يؤدي رسالته ولا يفي بغرضه " .   7. يبيحون الخمر والأفيون والمخدرات ولحم الخنزير !!   8. كل مسلم عندهم كافر حتى يدخل القاديانية: كما أن من تزوج أو زوَّج لغير القاديانيين فهو كافر !!.   9. ينادون بإلغاء الجهاد، ووجوب الطاعة العمياء للحكومة الإنجليزية التي كانت تحتل الهند ءانذاك، لأنها - وفق زعمهم - ولي أمر المسلمين!!   10. يعتقد القادياني بأن إلهه إنجليزي لأنه يخاطبه بالإنجليزية !!   11. لهم ترجمات عديدة للقرءان الكريم بلغات مختلفة، لكن بتفسير يدعو إلى ضلالهم.   بعض زعماء القاديانية : • الحكيم نور الدين البهريري : وهو أبرز شخصية بعد (الغلام) والخليفة من بعده ، ولد سنة 1258هـ تعلم الفارسية ومباديء العربية .   • محمود أحمد بن غلام أحمد: الخليفة الثاني للقاديانيين، تولى الزعامة بعد وفاة الحكيم نور الدين، وأعلن أنه خليفة لجميع أهل الأرض، حيث قال: " أنا لست فقط خليفة القاديانية، ولا خليفة الهند، بل أنا خليفة المسيح الموعود، فإذاً أنا خليفة لأفغانستان والعالم العربي وإيران والصين واليابان وأوربا وأمريكا وأفريقيا وسماترا وجاوا، وحتى أنا خليفة لبريطانيا أيضا وسلطاني محيط جميع قارات العالم ".   • الخواجة كمال الدين: كان يدّعي أنه مثل غلام أحمد في التجديد والإصلاح، وقد جمع كثيرا من الأموال، وذهب إلى إنجلترا للدعوة إلى القاديانية، ولكنه مال للَّذات والشهوات وبناء البيوت الفاخرة.   موقف علماء الإسلام من القاديانية : لقد تصدى علماء الإسلام لهذه الحركة، وممن تصدى لهم الشيخ أبو الوفاء ثناء الله أمير جمعية أهل الحديث في عموم الهند، حيث ناظر "ميرزا غلام" وأفحمه بالحجة، وكشف خبث طويته، وكُفر وانحراف نحلته. ولما لم يرجع غلام أحمد إلى رشده باهله الشيخ أبو الوفا على أن يموت الكاذب منهما في حياة الصادق، ولم تمر سوى أيام قلائل حتى هلك "الميرزا غلام أحمد القادياني" في عام 1908م، مخلفاً أكثر من خمسين كتاباً ونشرة ومقالاً كلها تدعوا إلى ضلالاته وانحرافاته.   وقام مجلس الأمة في باكستان ( البرلمان المركزي ) بمناقشة أحد زعماء هذه الطائفة "ميرزا ناصر أحمد" والرد عليه من قبل الشيخ مفتي محمود رحمه الله . وقد استمرت هذه المناقشة قرابة الثلاثين ساعة عجز فيها "ناصر أحمد" عن الجواب وانكشف النقاب عن كفر هذه الطائفة، فأصدر المجلس قراراً باعتبار القاديانية أقلية غير مسلمة.   وفي شهر ربيع الأول عام 1394هـ الموافق إبريل 1974م انعقد مؤتمر برابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة، وحضره ممثلون للمنظمات الإسلامية العالمية من جميع أنحاء العالم، وأعلن المؤتمر كفر هذه الطائفة وخروجها عن الإسلام، وطالب المسلمين بمقاومة خطرها وعدم التعامل معها، وعدم دفن موتاهم في قبور المسلمين .   وقد صدرت فتاوى متعددة من عدد من المجامع والهيئات الشرعية في العالم الإسلامي، تقضي بكفر القاديانية، منها المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي، ومجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، وهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، هذا عدا ما صدر من فتاوى علماء مصر والشام والمغرب والهند وغيرها .   وقفة مع القاديانية: كثيرة هي الأشياء التي تستدعي الانتباه في ظاهرة القاديانية، لكن ما نراه جديرا بالملاحظة وحريا بالاهتمام هو البحث في جذور نشأة تلك الحركات، وكيف وجدت في البيئة الإسلامية تربة خصبة لنشر أفكارها، مع أنها حركة في لبِّها وحقيقتها وفي ظاهرها وعلانيتها مناقضة لثوابت الدين، مصادمة لحقيقته، فالأمة مجمعة إجماعا قطعياً يقينياً على أنه لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم، وكل دعوى النبوة بعده فهي ضلال وهوى، هذا غير بدعهم الكفرية الأخرى .   والسؤال الذي يرد هنا، هو كيف أصبح لهؤلاء أتباعاً من المسلمين ؟ ولعل الجواب على هذا السؤال - رغم أهميته - لا يحتاج إلى كبير عناء، فالجهل هو السبب الرئيس وراء اتباع مثل هذه الحركات، ووراءه كذلك تقصير مرير من علماء الأمة وطلبة العلم فيها عن واجب البلاغ، حفظا للدين وقمعا لدعوات البدع والضلال والردة .   وعليه فالعلاج - كما هو واضح - يتركز في نشر العلم وتبليغ الدين، وعدم إهمال أي بقعة من بقاع العالم الإسلامي، ولو كانت في أطراف الدنيا، حفظا للدين وحتى تسلم الأمة من أمثال هذه البدع المهلكة .

فرقة " الأحمدية اللاهورية " وحكم التزوج من نسائهم

---

السؤال : أنا رجل عمري 34 سنة ، وتزوجت امرأة عمرها 36 سنة ، أنا سنّي ، وهي " أحمدية لاهورية " ، تزوجتها منذ عام ونصف ، ولم أكن أعلم عن هذه الفرقة الكثير ، غير أن بعض أصدقائي قالوا لي : لا بأس بالزواج طالما أنها تنطق بالشهادة ، وما زالت على معتقداتها ، وتقول لي : ابقَ على معتقدك ولكن ستعلم في نهاية المطاف من المصيب من المخطئ ! . والحقيقة : أننا ننظر إلى مستقبل أولادنا على أي معتقد سينشئون ؟! . إنني أحب هذه المرأة من كل قلبي ، ولا أرى في الطلاق حلاًّ ؛ لأنه سيصبح من الصعب جدّاً لكل منّا أن يجد زوجاً ، لا سيما بعد هذا السن المتأخر ، وليس لي أن أحكم على أحد من أهل القبلة بالكفر ، فما نصيحتكم ؟ . ومما يميز " الأحمدية اللاهورية " عن القاديانية : أنهم لا يعتقدون أن " ميرزا غلام " نبي ، ولكن يرون أنه أبرز المصلحين في القرن الرابع عشر ، فهل يصنع هذا أي فارق بين الفرقتين ؟ .

تم النشر بتاريخ: 2010-03-07

الجواب :

الحمد لله

سبق في جواب السؤال رقم (4060) تفصيل اعتقاد " القاديانية " والحكم عليهم بأنهم غير مسلمين ، والذي يُفهم من كلامك أنك مقتنع بهذا ، وإنما الإشكال عندك في فرقة "الأحمدية اللاهورية" .

فليُعلم أن مؤسس القادنية " ميرزا غلام أحمد القادياني " قد خلَّف وراءه بعد موته – عام 1908 م - تركة من المال والجاه ، وأنه قد تنافس عليها كثير من أتباعه ، لكنَّ الاستعمار الإنجليزي – المؤسس الحقيقي لتلك الفرقة – لم يسمح لأحدٍ منهم بادِّعاء النبوة كما فعل الميرزا غلام أحمد ؛ ليحافظوا على انتشار تلك الفرقة بين المسلمين من غير تشكيك عوام المسلمين بهم ، لكن هذا لم يمنع من الخلاف مع ورثة الميرزا حول المال الذي خلَّفه لمن يكون وكيف يُقسم ؟

وقد حصل بسبب ذلك عام 1914 م افتراق في تلك الفرقة فنتج منه فرقتان : الأولى هي "الأحمدية القاديانية" وقد تبعت "بشير الدين محمود بن ميرزا غلام" والذي تولى أمر القاديانيين بعد موت "نور الدين البهيروي" الخليفة الأول لميرزا غلام ، وهي المقصودة بالقاديانية عند الإطلاق ، ويُطلق عليها "شعبة ربوة" – وهي اسم مدينة جديدة بناها وأسماها : "بشير الدين" ، وأدّعى أنها هي التي ورد ذكرها في القرآن (كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ) البقرة/265 ، و (إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ مَعِينٍ) المؤمنون/50 - فرقة أخرى أُطلق عليها "الأحمدية اللاهورية" ؛ حيث جعلوا مركزهم في "لاهور" عاصمة "البنجاب" ، ويُطلق عليها "شعبة لاهور" ، وكان المتزعم لها هو "محمد علي" وهو قادياني خبيث ، كان من أبرز أعوان الميرزا غلام القادياني ، وله ترجمة مشهورة للقرآن الكريم باللغة الإنجليزية ، وقد حذَّر منها علماء أهل السنَّة لما فيها من دس اعتقاد الفرقة القاديانية فيها .

وقد اختلف العلماء في حقيقة اعتقاد "محمد علي" في الميرزا غلام أحمد القادياني ، فقال بعضهم بأنه كان يعتقد أنه مجدِّد ، لا أنه نبي ، ولكن الراجح أن الرجل خبيث ماكر ، وأنه أعلن هذا بعد وفاة الميرزا ليسوِّق للقاديانية من غير الانحراف الجلي الذي فيها وهو ادعاء الميرزا للنبوة ! وهو الذي حصل بالفعل ، فانتشرت بسببه القاديانية في بلاد كثيرة .

وإليك الآن تلخيصاً لأصل هذا الفرع من القاديانية ، وحقيقة اعتقادها :

قال الدكتور غالب بن علي عواجي وفقه الله :

"الفرع اللاهوري القادياني" :

أمير هذا الفرع هو : "محمد علي" ، من أوائل المنشئين صرح القاديانية ، وممن كان له يد ومنّة عظيمة في توجيه الغلام المتنبي ومساعدته بالفكر والقلم أيضاً ، وكان هو الآخر من أشد المخلصين للإنجليز والمحرضين على بذل الطاعة التامة لهم ، وقد كانت لهم مواقف مع الغلام وأسرته ؛ إذ كان أحياناً يتبرم من استبداد المتنبي بالأموال التي تصل إليه من أتباعه ، فيصرح للمتنبي بهذا ، ويرد عليه المتنبي هذه التهمة .

وبعد وفاة الغلام استفحل الخلاف بين أسرة "المتنبي" و "محمد علي" ، حول اقتسام الأموال التي جاءتهم حيث استغلها ورثة المتنبي مع علمهم (بأن هذه النبوة شركة تجارية وهم كلهم شركاء فيها) ، ولعل هذه الخلافات الشخصية لم يكن لها تأثير على إتمام الخطة وإحلال القاديانية محل الإسلام ، خصوصاً والقوة التي أنشأت الغلام وفكرته لا تزال هي القوة ، والمتآمرون لا يزالون في إتمام حبكها وتنفيذها .

أما بالنسبة لحقيقة معتقَد هذا الرجل في " غلام أحمد " ، وهل كان متلوناً أو كان له مبدأ أُمليَ عليه ، أو كان مقتنعاً به دون تدخل أحد : فإن الذي اتضح لي من كلام العلماء الذين نقلوا عنه آراءه أنهم مختلفون على النحو الآتي :

1. منهم من يرى أن "محمد علي" اختير من قبل الساسة الإنجليز لإتمام مخطط القاديانية بطريقة يتحاشى بها المواجهة مع مختلف طوائف المسلمين في الهند والباكستان وغيرهما ، ويتحاشى بها كذلك مصادمة علماء الإسلام الذين نشطوا في فضح القاديانية وإخراجها عن الدين الإسلامي ، فاقتضى الحال أن يتظاهر "محمد علي" وفرعه بأنهم معتدلون لا يقولون بنبوة "الغلام" ، وإنما يثبتون أنه مجدد ومصلح ؛ لاستدراج الناس إلى القاديانية ، ولامتصاص غضب المسلمين على القاديانية ، فتظاهر بعد ذلك "محمد علي" وفرعه بهذه الفكرة بغرض اصطياد من يقع في أيديهم .

2. ومنهم من يرى أن "محمد علي" وفرعه كانوا يعتقدون أن "الميرزا غلام أحمد" لم يدَّعِ النبوة ، وكل ما جاء عنه في ذلك إنما هي تعبيرات ومجازات ، وكابروا في ذلك اللغة ، وكابروا الواقع .

وقد لقبهم القاديانيون بالمنافقين (لأنهم يحاولون الجمع بين العقيدة القاديانية والانتساب إلى مؤسسها وزعيمها ، وبين إرضاء الجماهير) ومع هذا الموقف : فإن "محمد علي اللاهوري" ، دائماً يلقب "الميرزا غلام أحمد" بـ "مجدد القرن الرابع عشر" و "المصلح الأكبر" ، وزيادة على ذلك يعتقد أنه المسيح الموعود .

قال الندوي عنهم : "وعلى ذلك تلتقي الطائفتان" .

3. وذهب الأستاذ "مرزا محمد سليم أختر" في كتابه : "لماذا تركت القاديانية؟" إلى رأي آخر حيث قال - بعد أن ذكر ما وقع بين محمد علي وجماعة "الربوة" من خلاف على منصب الخلافة بعد نور الدين – قال : "وأنكر نبوة الميرزا ليكسب العزة عند المسلمين" ، ثم قال : "ولم ينكر أحدٌ هذه الحقيقة : أن  "محمد علي" أقر بنبوة "الميرزا" ، وإنكاره لنبوته يعتبر كالعقدة في الهواء" .

والواقع : أن القول بأن الفرع اللاهوري - وعلى رأسهم "محمد علي" - ما كانوا يؤمنون بنبوة الغلام عن اقتناع : قولٌ بعيدٌ جدّاً ؛ ذلك أن مواقفهم وتصريحاتهم كلها تشهد بإقرارهم بنبوة الغلام وليس فقط أنه مصلح ومجدد .

كما أن تصريحات "الغلام" نفسه بنبوته لا تخفى على من هو أبعد من الفرع اللاهوري ، فكيف يقال بأنها خفيت عليهم ؟! .

كما أن معتقد الفرع اللاهوري ليس له أي أساس آخر غير الأساس الذي بناه "غلام أحمد" وأسهم فيه "محمد علي" نفسه .

والباطل لا بد وأن يتناقض أهله فيه ، فقد صرح "محمد علي" نفسه بقوله عن الغلام : "نحن نعتقد أن "غلام أحمد" مسيح موعود ، ومهدي معهود ، وهو رسول الله ونبيه ، ونزله في مرتبة بيَّنها لنفسه - أي : إنه أفضل من جميع الرسل - ، كما نحن نؤمن بأن لا نجاة لمن لا يؤمن به !" .

ونصوص أخرى كثيرة كلها تثبت أن هذا الفرع لا يختلف في النتيجة عن الحركة القاديانية الأم في قاديان ، وأنه كان يراوغ في إظهار معتقده نفاقاً وإيغالاً في خداع العامة ، حتى إنه كان يوصي أتباعه في جزيرة "مارشيس" ألا ينشروا هناك أن الغلام نبي ، وأن من لم يؤمن به فهو كافر ؛ لأن هذا المسلك يضر بانتشار القاديانية ، أي : ولكن ينشروا أنه مجدد ، لتقريب وجذب المسلمين إليهم .

ومن أقوال هذا الفرع أيضاً : "يا ليت أن القاديانية كانت تُظهر غلام أحمد بصورة غير النبي ... ولو فعلوا هذا لكانت القاديانية دخلت في أنحاء العالم كله" .

وبهذا يتضح : أن هذا الفرع أمكر وأكثر احتيالاً لنشر القاديانية ، وهو الذي أتيح له التوغل في العصر الحاضر إلى أقصى البلدان الإسلامية في آسيا وفي أفريقيا .

وقد قام محمد علي بنشاط كبير في عرض القاديانية ، ولعل من أهم أعماله : ترجمته للقرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية ، حيث ملأها بالأفكار القاديانية ، مما جعل الكثير من الناس يقعون ضحية تلك الأفكار ظانين أنها ترجمة رجل مسلم ، لقد اتجه هذا الرجل في تفسيره للقرآن وجهة خطيرة لم يتورع فيها عن الكذب والتعسف ومخالفة أهل العلم واللغة والإجماع ، وإنما فسره بمعان باطنية ، فيها التركيز على إنكار الإيمان بالغيب وبالقدرة الإلهية ، والأمثلة على ذلك كثيرة جدّاً ، منها على سبيل المثال :

1. قوله تعالى لموسى : (اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً) البقرة/60 ، أي : أن الله أمر موسى بالمسير إلى جبل فيه اثنتا عشرة عيناً .

2. (وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ) البقرة/63 ، أي : كنتم في منخفض من الأرض والجبل يطل عليكم .

3. (فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ) البقرة/65 ، أي : مسخت قلوبهم وأخلاقهم .

4. (أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ) آل عمران/49 ، المراد بالطير هنا : استعارة ، أي : رجال يستطيعون أن يرتفعوا من الأرض وما يتصل بها من أخلاق وأشياء ، ويطيروا إلى الله ويحلقوا في عالم الروح .

5. المراد باليد البيضاء التي أُعطي موسى : أي : الحجة ، والحبال والعصي في قوله تعالى : (فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ) الشعراء/44 ، أي : وسائلهم وحيلهم التي عملوها في إحباط سعي موسى .

6. وفي قوله تعالى : (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ) سبأ/14 الآية ، دابة الأرض : هو رجل اسمه "رحبعام بن سليمان" الذي تولى الملك بعده ، وسمي دابة الأرض لقصر نظره ، إذ كان لا يجاوز الأرض .

والمنسأة التي هي العصا : كناية عن ضعف الحكومة وانقراضها .

والجن : شعوب أجنبية بقيت في حكم بني إسرائيل إلى ذلك العهد .

وهدهد سليمان : هو إنسان ! كان يسمَّى الهدهد ، وكان رئيس البوليس السري ! في حكومة سليمان.

وقد تلاعب بمعاني القرآن الكريم على هذا التفسير الباطني الهزلي المملوء بالأكاذيب والخرافات ، وقد تلقفه المسلمون - خصوصاً من لم يعرف العربية - بكل سرور ، لعدم علمهم بأن تفسير "محمد علي" للقرآن الكريم باللغة الإنجليزية ، إنما يراد به هدم معاني الشريعة الإسلامية والمفاهيم الصحيحة ، وقد ذكر الأستاذ الندوي في كتابه "القادياني والقاديانية" كثيراً من مثل هذا التلاعب بالقرآن للتحذير وإبراء الذمة .

"فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام" (2/846 – 851) .

وعلى هذا ، فهذه الفرقة اللاهورية لا تختلف عن أصلها : ولها الحكم نفسه ، وهو الخروج من الإسلام .

وقد صدر قرار عن " مجلس مجمع الفقه الإسلامي " المنبثق عن " منظمة المؤتمر الإسلامي " برقم : 4 ( 4 / 3 ) بشأن القاديانية واللاهورية ، وقد جاء فيه :

"وأما اللاهورية : فإنهم كالقاديانية في الحكم عليهم بالردة ، بالرغم من وصفهم ميرزا غلام أحمد بأنه ظل وبروز لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم" انتهى .

"مجلة المجمع" عدد 2 (1/209) .

وانظر جواب السؤال رقم ( 45525 ) في تحريم تزوج المسلم من قاديانية .

وعليه : فلا يجوز لك البقاء مع زوجتك تلك إلا أن تعلن إسلامها ، وتتبرأ من قاديانيتها ، وبخلاف ذلك تكون علاقتك معها غير شرعية ، ولا يحل لك التذرع بحبها وتعلقك بها ، وتركك لها ليس لك فيه خيار ، بل هو واجب شرعي ، حتَّمه اعتقادها المنحرف ، قال الله تعالى : (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً) الأحزاب/36 ، فإما أن تعلن إسلامها ، وحينئذ تعقد عليها عقداً جديداً ، وذلك لبطلان عقد النكاح السابق ، وإما أن تصر على عقيدتها فتفارقها ، ومن ترك شيئاً لله أبدله الله خيراً منه .

والله أعلم

من هو عمر الخيام وما هي عقيدته ؟

من هو عمر الخيام وما هي عقيدته ؟ أرجو إعطائي نبذة عنه ؟ .

الجواب :
الحمد لله
1. هو : أبو الفتح ، عمر بن إبراهيم الخيَّامي النيسابوري ، شاعر ، فيلسوف ، من أهل نيسابور ، مولداً ووفاة .

2. ولد سنة 408 هـ ، في قرية نيسابور ، وتوفي ودفن فيها سنة 517 هـ ، وقيل : 515 هـ

3. كان عالماً بالرياضيات ، والفَلَك ، واللغة ، والفقه ، والتاريخ .

4. ولنبوغه في علم الفلك ، فقد عيِّن مديراً لمرصد بغداد ، ولشدة اهتمامه بالفلسفة قُرن اسمه باسم ابن سينا - الذي كان له مقالات كفرية تُخرج عن الإسلام - .

5. واشتهر كذلك بالشعر ، ومن أشهر أشعاره " الرُّباعيات " ، وهي مليئة بالكفر والإباحية والزندقة ، ولا عجب إذا علمنا اهتمام الغرب بطباعتها ونشرها ، وقد ترجموها إلى لغات عديدة مثل الإنجليزية ، والفرنسية ، والروسيَّة ، والألمانية ، وغيرها ، وقد استفاد الإنجليز في نشر الفاحشة والرذيلة والتي دعا إليها الخيَّام في " رباعياته " ، وقد نشروا ذلك في الدول التي استعمروها كالهند وإيران ، ناسبين ذلك الأمر إلى واحد من المسلمين بل ومن عظمائهم في زعمهم .

6. ومِن أشعاره في الخمر - من الرباعيات - :

إشرب الراَّح  فهْي رُوح الرَّوْح

بلْسم النفس والحشا  والمـروح

وإذا مـا دهـاك طـوفان هـمٍّ

فانْـجُ فيـها فـذي سفينة نوحِ

7.    وفي إنكاره البعث بعد الموت يقول :

     قُم قبل غارة الأسـى مبـِّكرَا

       وادع بها ورْديَّةً تجـلو الدُّجَى

       فلستَ يا هذا الغبـيُّ عسـجدَا

      حتى تُوارى في الثرى وتُخرجا

     = العسجد : الذهب .

8.    وفي إباحياته وخلاعياته يقول :

    ما اسطعتَ كن لبني الخلاعة تابعاً

    واهدِم بناء الصـوم والصـلوات

    واسمع عن الخيَّـام خيـر مقالة

   إشرب وغنِّ وسِر إلى الخـيرات

9.    وفي استهزائه بالشرع ووقاحته مع ربه ، وموقفه من التوبة ، يقول :

  كلَّ يوم أنوي المتاب إذا ما

 جاءني الليل عن كؤوس الشراب

 فأتـاني فصلُ الزهـور وإنـي

 فيه يا ربُّ تائـبٌ عـن متـابي

01. ويرى بعض الباحثين  كالزِّركلي أنه تاب من ذلك وحجّ ، وبعضهم كعبد الحق فاضل يشكك في نسبة الرباعيات له !

  وعلى كل حال : فالرباعيات لا تدل على أنه تاب ، لأن فيها المجاهرة بالكفر والتحلل من الفضائل ،    وفيها التبرِّي من التوبة والإنابة ، بل لا تدل على أن صاحبها يؤمن بالله واليوم الآخر .

والتشكيك في نسبتها إلى الخيام لا يقْوى مع كثرة من نسبها إليه ودلَّل على ذلك ، والله أعلم بالحقائق ،

وانظر في ترجمته : " الأعلام " للزركلي 5 / 38 ، و "معجم المؤلفين " لعمر رضا كحالة 2 / 549 ،  و " عمر الخيام بين الكفر والإيمان " لإحسان حقي ، و " ثورة الخيام " لعبد الحق فاضل . وصلى الله على نبينا محمد .

الاسم الكامل

غياث الدين أبو الفتوح عمر بن ابراهيم الخيام

الوظائف

شاعر ، عالم رياضيات ، عالم فلك ، فيلسوف

تاريخ الميلاد

1048 - 05-18 (العمر 83 عامًا)

تاريخ الوفاة

1131-12-04

الجنسية

فارسية

مكان الولادة

فارس, نيسابور

البرج

الثور

من هو عمر الخيام - Omar Khayyam؟

غياث الدين أبو الفتوح عمر بن ابراهيم الخيام ، رياضيٌّ وفلكيٌّ وشاعرٌ فارسي، قدّم الكثير للعلوم التي عمل بها. تميز شعره بأبعاد فلسفية أثارت جدلًا واسعًا بين من أرّخ له أو قرأه، لكنها بقيت علامةً فارقة في ما يعود إلى تلك الفترة.

نبذة عن عمر الخيام

عاش عمر الخيام في فترةٍ من التاريخ الإسلامي كانت تعج بالمتغيرات، ولا يعرفه كثيرون إلّا بوصفه شاعرًا، لكنّه كان رياضيًّا وفلكيّا ماهرًا وضع تقويمًا سنويًا كان أكثر دقة من ذلك الذي وُضع قبله بخمسة قرون. أما في الرياضيات، فله يرجع الفضل في تصنيف المعادلات التكعيبية وحلها اعتمادًا على الهندسة.

وُلد عمر في مدينة نيسابور التي كان يحكمها السلاجقة، وقضى معظم أيامه بين بلاطي السلطان القراخاني والسلجوقي. ولعمر الخيام اثنين من الأصدقاء اللذان لعبا دورًا محوريًا في التاريخ الإسلامي، نظام الملك والحسن الصباح، لكنه نأى بنفسه عن صراعاتهما وآثر التفرغ لعمله وشعره.

أصبح عمر الخيام شخصيةً عالميةً شهيرة عرفها الأوروبيون قبل العرب، فقد ترجم السير إدوارد فيتزجيرالد رباعياته إلى الإنكليزية. وقد لعبت دورًا كبيرًا في الاستشراق وانتشاره بين أوساط الباحثين الأوروبيين الذين بدؤوا يتطلعون بشغفٍ نحو شرقٍ كان إلى حدٍ قريب مجهولًا بالنسبة لهم.

بدايات عمر الخيام

وُلد عمر الخيام في 18 أيار/ مايو 1048 في مدينة نيسابور التجارية الكبرى شمال فارس، وهي اليوم إحدى مدن إيران، والد عمر هو الطبيب الغني ابراهيم الخيامي، أمّا اسم والدته فغير معروف. كانت عائلة عمر مسلمة لكنّ والده لم يكن متعصبًّا للدين وقد وظّف لتعليم عمر عالم الرياضيات باهمانيارين مرزيان الميال للزارادشتية، وهي ديانة فارس القديمة .

كان باهمانيار طالبًا لدى الطبيب الكبير والعالم والفيلسوف ابن سينا، وقد قدم لعمر تعليمًا شاملًا في العلوم والفلسفة والرياضيات. وقام الخواجى الأنباري بتدريس علم الفلك لعمر وتوجيهه من خلال ptolemys almagest (هو أطروحة رياضية فلكية باللغة اليونانية من القرن الثاني). عمل عمر في مطلع شبابه مع والده في عملياته الجراحية وتعلم كل شيء عن الطبابة.

احتفل عمر الخيام بعيد ميلاده الثامن عشر عام 1066، وفي نفس العام، ظهر مذنب هالي في السماء وقام ويليام وجيش فرسان النورمان بغزو إنجلترا، وتوفي والد عمر. وبعد أشهرٍ قليلة من وفاته، توفي مدرس عمر باهمانيار أيضًا، لقد كانت نهاية مرحلة من حياة عمر الخيام .

إنجازات عمر الخيام

انضم عمر الخيام الى إحدى القوافل التي تنظم رحلةً مدتها ثلاثة أشهر من نيسابور إلى سمرقند العظيمة، والتي تقع اليوم في أوزباكستان. كانت سمرقند مركزًا للمنح الدراسية، ربما وصل الخيام اليها في 1068 عندما بلغ 20 عامًا، حيث قام بالتواصل مع أبو الطاهر صديق والده القديم الذي كان حاكم وقاضي المدينة، وسرعان ما اكتشف لديه موهبهٌ غير عادية في علم الأرقام، فوظفه في مكتبه. وفيما بعد حصل الخيام على وظيفةٍ في خزانة الملك، وقد أحرز تقدمًا كبيرًا في علم الجبر أثناء إقامته في سمرقند .

علم الخيام أنّه ليس من الممكن حل المعادلات التكعيبية باستخدام أدوات الهندسة اليونانية القديمة كالبوصلة والمسطرة وهناك حاجة إلى أساليب أخرى .
نشر الخيام في عام 1070 عندما كان في سن 22، واحدةٌ من أعظم أعماله، وهي رسالةٌ حول إظهار مشاكل الجبر والموازنة، أظهر فيها أن المعادلة التكعيبة يمكن أن يكون لها أكثر من حلٍ واحد، وأوضح أيضًا كيف يمكن استخدام االقطوع كالقطع المكافئ والدوائر لاعطاء حلول هندسية للمعادلات التكعيبة.

كان أرخميدس قد بدأ بالفعل بالعمل في هذا المجال منذ أكثر من ألف عام عندما واجه مشكلةً محددة في العثور على نسبه حجم جزء إلى آخر ضمن مجالٍ معين. نظر الخيام في هذه المشكلة بطريقةٍ أكثر عمومية ومنهجية، وتجنب الخيام المعادلات السلبية والحلول السلبية، لأن الأعداد السلبية لم يكن معترفًا بها في الرياضيات الإسلامية. مع ذلك بعض الثقافات قد أدرجت الأرقام السلبية في الرياضيات، على سبيل المثال، البراهما غويتا كانت قد أدخلت الأرقام السلبية في الرياضيات الهندية قبل 400 عام .

على الرغم من أن إنجاز الخيام كان رائعًا، الّا أنّه شعر بخيبة أمل لأنّه كان بحاجةٍ إلى استخدام الهندسة في كل المعادلات التكعيبية، وكان يأمل باكتشاف خوارزمية للحل باستخدام الجبر فقط.

في عام 1073 تلقى الخيام دعوةً الى مدينة أصفهان الفارسية، عاصمة الامبراطورية السلجوقية، لإعداد جدولٍ زمني من شأنه أن يعمل بطريقةٍ دقيقة إلى الأبد، وكان هذا هو العصر الذي تحدد فيه طول السنة بشكلٍ دقيق ومنتظم. تمت دعوة الخيام من قبل الرجلين الأكثر سلطة في الإمبراطورية السلجوقية والتي كانت بلاد فارس جزءًا منها، وهما ملك شاه سلطان الإمبراطورية، ووزيره نظام الملك
.
قام الخيام بتوظيف علماء موهوبين آخرين لمرافقته إلى أصفهان في عام 1074، حيث كان يتقاضى أجرًا مرتفعًا للغاية، وقد تمتع بأسلوب حياةٍ مميز .

قام السلطان ملك شاه بتمويل مشروع عمر الخيام من أجل إنشاء مرصدٍ فلكي لمراقبة السماء خلال 30 عام، وخلال هذه المدة كان زحل (الكوكب الأبعد المعروف وقتها ) سيكمل مداره . خلال فترة عمله في أصفهان وجد الخيام أن طول السنة الاستوائية 365,2422 يومًا.

قدم السلطان مالك شاه تقويم عمر الخيام الجديد للامبراطورية السلجوقية في 15 أيار/ مايو، ولا يزال مستخدمًا حتى يومنا هذا.

للخيام بعض الرسائل الفلسفية، منها "رسالة في الكون والتكليف" و"الرسالة الأولى في الوجود" و"مختصر في الطبيعيات". وتشرح رباعياته وجهات نظره الفلسفية التي كانت تشاؤمية وعدمية أحيانًا.

كان الخيام شخصًا يدعو إلى التأمل والتفكير. هاجمه البعض بسبب طابع اللهو الذي ساد رباعياته، لكنّه كان موضع تقدير أبناء عصره ومن تلاهم ممن تعمّق في موروثه. وقد تبع الصوفية أواخر حياته معتقدًا أنها رد على التشدد الإسلامي.

وله مؤلفات متنوعة أخرى منها: "شرح ما أشكل من مصادرات كتاب أقليدس" و"الاحتيال لمعرفة مقداري الذهب والفضة في جسمٍ مركبٍ منهما"، وفيه طريقة قياس الكثافة النوعية. و"رسالة في الموسيقى".

أشهر أقوال عمر الخيام

الجنة والنار هما في ذات نفسك.

عِشْ راضيًا واهجر دواعي الألم، واعدل مع الظالم مهما ظلم، نهاية الدنيا فناء، فَـعِشْ فيها طليقًا واعتبرها عدم.

إلهي قلّي من خلا من خطيئةٍ....وكيف يا ترى عاش البرئ من الذنب، إذا كنت تجزي الذنب مني بمثله....ما الفرق ما بيني وبينك ياربي.

إن لم يكن حظُّ الفتى في دهره .. إلا الرَّدى ومرارةُ العيشِ الرّدي، سَعِدَ الذي لم يحيا فيه لحظة .. حقاً، وأسعد منهُ من لم يولَدِ.

عندما نحب نعشق حتى عيوب المعشوق .. حينما نكره نكره حتى كمال المكروه.

الجنة والنار هما في ذات نفسك.

عِشْ راضيًا واهجر دواعي الألم، واعدل مع الظالم مهما ظلم، نهاية الدنيا فناء، فَـعِشْ فيها طليقًا واعتبرها عدم.

إلهي قلّي من خلا من خطيئةٍ....وكيف يا ترى عاش البرئ من الذنب، إذا كنت تجزي الذنب مني بمثله....ما الفرق ما بيني وبينك ياربي.

إن لم يكن حظُّ الفتى في دهره .. إلا الرَّدى ومرارةُ العيشِ الرّدي، سَعِدَ الذي لم يحيا فيه لحظة .. حقاً، وأسعد منهُ من لم يولَدِ.

عندما نحب نعشق حتى عيوب المعشوق .. حينما نكره نكره حتى كمال المكروه.

الجنة والنار هما في ذات نفسك.

حياة عمر الخيام الشخصية

التفاصيل الكاملة عن حياة الخيام الشخصية تعد غامضة. لكن ما عُرف أنه تزوّج من مغنيّة فارسية جميلة اسمها جيهان، تزوجها بعد أن عاش معها لأربع سنوات دون زواج. ويعتقد أنّ لديه ابن واحد وابنة على الاقل .

وفاة عمر الخيام

توفي عمر الخيام عن عمرٍ ناهز ال 83 عامًا في بلدة نيسابور في 4 كانون الأول/ ديسمبر عام 1131، ودُفن في قبرٍ كان قد اختار موقعه مسبقًا ضمن بستان حيث تتساقط الزهور مرتين في العام .

حقائق سريعة عن عمر الخيام

• بعد وفاة ملك شاه ونظام الملك، أُصيب بحمى، وبعد أن تعافى منها، حجّ إلى مكة.
• عاش في عزلةٍ سنين حياته الأخيرة.
• كان الخيام مقتنعًا بمركزية الشمس في نظامنا الشمسي.
• كان يردد رباعياته أثناء قيامه بأموره العلمية، وقام من حوله بجمعها.
• نُسبت كثيرٌ من الرباعيات له، لكن بعد التدقيق ثبت نسبة كثير منها إلى من جاؤوا بعده أو سبقوه.
• دعاه الحسن الصباح إلى ألموت، لكنه رفض الدعوة وبقي بعيدًا عن مجريات الصراع الدائر آنذاك بينه وبين الدولة السلجوقية.
• كانت البحبوحة التي عاش بها صنيعة نظام الملك، فقد تعاهد هو والصباح ونظام الملك على أن من يؤاتيه الحظ سيساعد صديقيه الآخرين، فلما صار نظام الملك وزيراً للسلطان ألب أرسلان ثم لحفيده ملك شاه، خُصِّصَ له مائتين وألف مثقال يتقاضاها من بيت المال كل عام من خزينة نيسابور، فضمن له العيش في رفاهية مما ساعده على التفرغ للبحث والدراسة.
• عاش معظم حياته بين نيسابور وسمرقند.
• أمر شاه إيران قام في عام 1963 بنقل رفات الخيام إلى ضريحٍ ضخم بناه في نيسابور حيث يمكن للسياح أن يزوروه ويحيوا ذكرى الشاعر العظيم .

من هم البهرة ؟

 

 

 

في أول زيارة إلى مصر، بعد تولي الرئيس عبدالفتاح السيسي، حكم مصر، قرر سلطان طائفة البهرة بالهند، مفضل سيف الدين، التبرع بـ10 ملايين جنيه لصندوق «تحيا مصر»، عقب لقائه مع «المشير»، ظهر الأحد، في قصر الاتحادية.

نشأة «البهرة»
«البهرة» ترتبط بالطائفة الإسماعيلية، التي كانت في نشأتها الأولى تدعو إلى إمامة إسماعيل بن جعفر الصادق، والتي ظلت، وفقًا لرواية الموسوعة «الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة»، تعمل في الستر والكتمان، حتى ظهرت حركة، عبيد الله المهدي، في المغرب، فقويت به شكوتهم ثم تسلم الإمامة من بعده المنصور، ثم المعز لدين الله الفاطمي، ثم تولاها العزيز بالله ثم الحاكم بأمر الله، ثم الظاهر ثم المستنصر بالله.
وبعد وفاة المستنصر وقع الخلاف بين ولديه نزار والمستعلي، وتمكن المستعلي من تسلّم زمام الخلافة والإمامة بالقوة وبمساعدة خاله الأفضل الجمالي، قائد الجيوش الفاطمية، وبذلك انقسمت الإسماعيلية إلى فرقتين: 1- المستعلية، 2- نزارية.

والمستعلية استمر أئمتها في إدارة شؤون الخلافة في مصر، وبعد المستعلي جاء الآمر بالله ثم الطيب بن الآمر، الذي يدعون أنه دخل كهف الستر والغيبة، ثم جاء العاضد، استولى القائد صلاح الدين الأيوبي على شؤون الدولة الفاطمية، وبذلك تفرق الإسماعيلية بفرقتيها (النزارية – والمستعلية)، فكون الإسماعيليون في اليمن فرقة إسماعيلية مستعلية باسم «الإسماعيلية الطيبية»، وتعرف اليوم باسم «طائفة البهرة».
وفي موسوعة «الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة»: «لم يمارس الإسماعيلية الطيبية أي نشاط سياسي، ولكنهم ركنوا إلى التجارة بين الهند واليمن، ووجدوا في ذلك فرصة لنشر الدعوة في الهند وخاصة في ولاية (جوجرات) وأقبل الهندوس على الإسلام حتى كثر عددهم في الهند وعرفوا باسم (البهرة)».

وتشير المصادر التي بحثت عن أصل «البهرة» إلى مأخوذة من «فهرو»، التي تعنى «التجارة» في اللغة الجوجارتية الهندية، فالبهرة هم التجار، وسموا بذلك لأن السواد الأعظم من تلك الأمة تعمل في التجارة منذ ارتباطهم بمهد الإسلام.
وانقسمت الإسماعيلية «الطيبية» في القرن العاشر الهجري إلى فرقتين.
الفرقة الأولى: السليمانية نسبة إلى الداعي سليمان بن حسن.
الفرقة الثانية: نسبة إلى الداعي قطب شاه داود، وهو الداعي السابع والعشرين، الذي انتقل مركزهم من اليمن إلى الهند في القرن العاشر الهجري، ودعايتهم يعيش في بومباي.

عقيدتهم
1- يعتقد «البهرة» بألوهية أئمتهم، فيصلون كما يصلي المسلمون ولكنهم يقولون إن صلاتهم للإمام الإسماعيلي الطيب بن الآمر، الذي داخل الستر سنة 525 هجريًا، «حسب اعتقادهم»، وأن أئمتهم المستورين من نسله إلى يومنا الحاضر.
ونشرت جريدة «من» الباكستانية بتاريخ 6 أكتوبر 1977، تقول: «رجل بوهري يسجد لكبير علماء البهرة».
2- يقدمون صلاتهم وأعيادهم قبل يوم أو يومين عن سائر المسلمين وهكذا الحج إلى بيت الله الحرام.
3- أباحوا الربا علانية عطاء وأخذا.
4- يرون أن الكعبة هي رمز علي الإمام.

5- إحياء كل ما يتعلق بالفاطميين من قبور ومساجد، فهم يدفعون أموالاً طائلة لتشييد هذه القبور والمساجد.
6- يعتقدون أن الإمام الطيب بن الآمر دخل الستر «الغيبة» في الكهف.
7- يعتقدون أن الأئمة الثلاثة «أبوبكر وعمر وعثمان» مغتصبون الخلافة من علي بن أبي طالب.
8- يعتقدون أن أئمتهم ينحدرون من سلالة الإمام علي بن أبي طالب وهم معصومون من الخطأ.
9- قبلتهم في صلاتهم يتوجهون إلى قبر الداعي الحادي والخمسين طاهر الدين المدفون في مدينة بومباي في الهند، ويطلقون عليه اسم «الروضة الطاهرة».
10- وتجب عليهم الصلاة في العشرة أيام الأولى من شهر محرم، وفي غيرها لا تجب عليهم الصلاة، ولا يصلون إلا في مكان خاص بهم يسمى، (الجامع خانة)، وإذا لم يذهب الشخص منهم إلى الجامع خانة في العشرة أيام الأولى من محرم يطرد من الطائفة ويفرض عليه الحرمان.
مكانة سلطانهم
يعتبر هو المالك لكل المطلق لكل شيء، ويفرض على النساء والرجال تقبيل رجليه ويديه، ويعتبر نفسه المالك المطالق لكل ممتلكات أتباعه المادية والمعنوية.
كتبهم:
1- كتاب «النصيحة»، لمؤلفه الداعي الحادي والخمسين طاهر سيف الدين، وهذا الكتاب يعتبرونه قرآنهم ويخرجون منه أحكامهم وعباداتهم.
4- «ضوء نور الحق المبين»: تأليف داعي البهرة طاهر سيف الدين، وقد كلف أتباعه بقراءته على جموع البهرة، وفي مجالسهم الخاصة والعامة.
مصادر التمويل
وتقول الموسوعة: «داعي البهرة السابق محمد برهان الدين الذي أصبح الداعي رقم 52 في سلسلة الدعاة الإسماعلية الطيبية يبلغ دخله السنوي 120 مليون روبية في السنة، وكل فرد من أفراد عائلته يتقاضى 8000 روبية شهريا، وتتكون عائلته من 188 فردا غير السيارات والمساكن الحديثة المكيفة،
وأضافت: «تسن الحكومة البهرية ضرائب إجبارية على أفراد الطائفة، وعندما ينمو الطفل ويكبر يفرض على أهله أن يذهبوا به إلى أحد أتباعه ممن يحملون لقب شيخ ليعمل له تعويذة (حجاب) ويعلمه كلمة الشهادتين مقابل ضريبة معلومة وغيرها من مصادر التمويل التي تعود على رئيسهم بالأرباح الطائلة».
من أعمالهم
وتقول الموسوعة «من أعمالهم أنهم قاموا بإصلاح ضريح كربلاء والنجف والضريح الفضي لمشهد رسول حسين والسيدة زينب في القاهرة، كما عملوا قبة من الذهب فوق ضريح الحسين في القاهرة».
وأوضحت أن «الطائفة رممت الجامع الأنور بالقاهرة، وهو من أعظم المساجد الأثرية الإسلامية الفاطمية وأضخمها، وقد كان قبل الترميم في حالة يرثى لها، تراجعت لها عن ترميمه كثير من المنظمات الأثرية بمن فيها منظمة اليونيسكو، رممه سلطان البهرة مع أبناء طائفته في 28 شهرا، وافتتحه سنة 1401/1981 مع رئيس جمهورية مصر العربية آنذاك محمد أنور السادات وعدد كبير من الوزراء والمسؤولين، وأعمال آخرى، وقاموا بمشروعات لحفظ القرآن الكريم بين أبناء طائفتهم، كما أنشأ سلطان البهرة، مشروعات لرفع المستوى المادي والمهنى لأبناء الطائفة كمشروع القرض الحسن».

 

هذا زعيمهم

محمد برهان الدين

والطاقية التي على رأسه تعتبر شعار للبهرة وهي علامة إخلاص للبهرة لمن يرتديها

 

تشاهدونها كثيرا عند محلات السمبوسة!

لا سيما عندما يرى نظافتهم وتناسق زييهم

ولكن يا أخي الكريم

ألا تعلم أن من دينهم

أنهم يصلون إلى مرحلة من العمر لا ينظفون فيها من النجاسة إلى الموت

ولا حول ولاقوة إلا بالله

--

أولا

أخي لكريم يجب أن تعلم

من أين خرجت البهرة؟

كما تعلمون أن الشيعة تفرقت فرقا عدة

منها الإسماعيلية

والإسماعيلية تفرقت فرق عدة

منها

الإسماعيلية البهرة

وهؤلاء سنتحدث عنهم

علما بأن الشيعية يكفر بعضهم بعضا!

----

أصل كلمة البُهرة؟

بضم الباء : أصلها هندوكي وتعني التجارة في لغة أهل " كجرات" بالهند ، وسبب التسمية يرجع إلى الذين دعوا أهل الهند إلى المذهب الإسماعيلي ، وكانوا تجارا.

أماكنهم وعددهم

تنتشر هذه الطائفة في 500 مدينة وقرية في الهند ويقدر عددهم اليوم حوالي مليوني نسمة!

ويوجد حوالي 300 ألف يعيشون في باكستان وبريطانيا وسيلان ويوجد في تنزانيا وكينيا وفي دول الخليج كالكويت ودبي ، وآخيرا في اليمن

 

زعماؤهم

لهم زعماء يتعاقبون يطلق عليهم " الداعي"

ولهم النفوذ والسيطرة على طائفتهم .

يقول "نورمان آل كونتر أكنز " وهو أحد أبناء البهرة الذين ثاروا في وجه الداعي والإمام للمطالبة بإصلاح شؤون الطائفة :

(( إن أي فرد من أفراد الطائفة لا يملك أن يحيا حياته الخاصة به أو أن يقرأ مجلة أو صحيفة أو كتابا إلا بإذن الداعي .. ولا يستطيع أن يدرس في مدرسة أو جامعة إلا بإذن خاص من الداعي ..

ولا يستطيع أي فرد أن يمارس أي نوع من أنواع التجارة أو المحاماة أو الطب أو الأعمال الحسابية أو غيرها إلا بإذن الداعي كذلك والأدهى من ذلك أن أفراد الطائفة لا يستطيعون دفن موتاهم إلا بتصريح من الداعي !!!!))

وكانت نهاية هذا الرجل الذي ثار في وجه أئمة البهرة هو الإعدام بأمر الداعي .

ويقولون

" نحن مسلمون مسالمون"!!

ولا حول ولاقوة إلا بالله

وتعتبر الجامعة السيفية مركز التعليم الأساسي للمذهب الإسماعيلي في العالم اليوم ، إذ يفد إليها الظلاب من ابناء الطائفة من البلاد العربية والإفريقية والأوربية وغيرها

ولهذه الطائفة جمعية تعرف بجمعية الشباب المسلم

والمستلم لزمام الطائفة هو الداعي المطلق

محمد برهان الدين

وهذا الزعيم الذي يسجدون له ويقدسونه ويقبلون رجليه ويديه وهو يعاملهم كالعبيد

في هذه الصوره لاحظ أنهم يجعلون قطعة قماش بين يدهم ويد الزعيم حتى لا يتنجس من أيديهم!!!!

وهذا السجود لغير الله

الكفر الصريح!

حتى قال الزعيم الحالي لوالده

سجدت له دأباً وأسجد دائما@@ لدى قبره مستمتعاً للرغائب

لدى قبره أسجد ثم بلغ إلى أبي @@ سلام ابنم في زرئه أي ناصب

ولاحول ولا قوة إلا بالله

يحمل على الأكتاف!!

 

هذا المجرم يفرض على النساء تقبيل رجليه ويديه ويعتبر نفسه المالك المطالق لكل ممتلكات أتباعه المادية والمعنوية

ومازال يمارس الإبتزاز البشع لأفراد طائفته كما سيأتي

عقيدة البهرة

عقيدتهم مستمدة من معتقدات التيار الشيعي الذي استقاه بدوره أصلا من المذاهب والديانات والآراء الفلسفية القديمة.

فهم يعتقدون:

1- أن الله لاهو موجود ولا غير موجود ولاعالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك جميع الصفات.

2- نفوا أن يكون الله قد خلق العالم خلقا مباشرة وإنما أبدع الكاف واخترع النون وإن من الكاف والنون أقام الله العالم !!

3- قالوا بأن النبوة مكتسبة وليست هبة من الله فالإنسان في نظرهم يستطيع أن يصبح نبيا بعد الإرتياض والمجاهدة!!!!!!!

4- يعتبرون الإمامة مكملة للنبوة وإستمرارا لها.

5- يرون أن الأنبياء لم يتصل بهم الوحي إلا عن طريق وسطاء !!

6- يعتقدون أن الأئمة عندهم يعرفون الظاهر والباطن ولا يشاركهم فيها أحد!!

7- ويعتقدون أن الأئمة هم الذي يحاسبون الناس يوم القيامة ، وأن إمام كل زمان يحاسب أهله !! والعياذ بالله من هذا الكفر الصراح

8- يرون يوم البعث والنشور هو قيام النفوس الجزئية لمافرقة المدركات الحسية والآلات الجسدانية.

9- يرون العذاب والعقاب هو ما تجده النفوس من الإسلام والأوضاع والأسقام.

10- يرون نسخ الشريعة الإسلامية !!!

11- يؤمنون بتناسخ الأرواح!( إذا مات إنسان صالح ذهبت نفسه إلى إنسان آخر !! )

12- يقدمون صلاتهم وأعيادهم قبل باقي المسلمين بيوم أو يومين وهكذا الحج إلى بيت الله الحرام

13- اباحوا الربا علانية عطاءً وأخذاً.

14- يرون أن الكعبة هي رمز على الإمام.

15- إحياء وتشييد القبور وبناء الأبنية عليها .

16- يعتقدون أن الأئمة الثلاثة ( أبو بكر وعمر وعثمان) مغتصبون الخلافة من علي رضي الله عنهم أجمعين.

17- يرون أن الأئمة معصومون الخطأ!!

18- يحترمون القرآن ظاهرا ويفسرونه تفسيرا باطنيا شيطانياً.

19- قبلتهم في الصلاة قبر الداعي الحادي والخمسين طاهر الدين في مومباي يسمونها " الروضة الطاهرة" وليس إلى الكعبة!!

20- تجب عليهم الصلاة في أول عشر أيام من شهر محرم فقط ولا تجب في غيره!!

21- والحج والصيام والزكاة لها معاني مختلفة عندهم.

22- وكل فرد قبل أن يسافر يذهب إلى الروضة الطاهرة يطوف بها عدة مرات.

 

علما

بأن البهرة كاليهودلا يسمحون أحدا بإعتناق دينهم مالم يولد من أصل بهري!!

ولا يجوز للبهري العبادة إلا بإذن مسبق من الداعي ، والصلاة عندهم ثلاث مرات فقط باليوم وقبلتهم القبر في مومباي

أعيادهم

-غدير خم

 

-عيد النيروز

-ليلة الإمام ( يجتمعون فيها رجالا ونساء ثم يطفئون الأنوار ثم يمسك كل واحد بيد من جاوره ذكرا كان أو أنثى محرما كان أو غير محرم

-عيد الفطر وعيد الأضحى يسمونهما عيد البقر!

ولا يهتمون بهما.

موقفهم من الصحابة

وقفوا موقف شيطاني فريد مو نوعه حيث رموهم بالألقاب القبيحة والسب والشتم

فقد وصفهم الإسماعيلي الشيطاني هبة الله الشيرازي في كتاب له بـ

إبليس

فرعون

هامان

هبل

والعياذ بالله

----

مصادر دخل داعي البهرة

مصدر دخل محمد برهان الدين

.

الضرائب التي يفرضها على أتباعه

يبلغ دخله السنوي 120 مليون ربية هندية ( كل ألف روبية 35 دينار كويتي)

وكل فرد من عائلته يتقاضى 8000 روبية شهريا وعدد أفراد اسرته 188 شخصا غير السيارات والمساكن

واشترى من الضرائب عدة فنادق منها " سندز هاوس " في مومباي

حيث إذا أراد أن يبني فندق أمر جميع الأتباع بدفع 10 روبيات على الأقل

ويتاجر بالذهب ويهربه وكذا المجوهرات والأحجار الكريمة

يفرض على الطائفة ضرائب منها

أن أي إمرأة حامل فإنها تدفع ضريبة وإذا وضعته ضريبة ولزم عليها أن تأتي بالجنين إلى الداعي كي يمسح عليه وهذا فيه ضريبة

وهو الذي يختار له الإسم ولا دخل لوالديه في اسم المولود وهذا فيه ضريبة ايضا

ويلزمها أن تدفع ضريبة 500 إلى 5000 روبية كي يقرأ عليه بسم الله الرحمن الرحيم!!

وفي صلاة العيد

تباع تذاكر الصلاة

فالصف الأول يكلف 1000 روبية والثاني 800 وهكذا

ومن مات يدفع عنه أولياؤه ضريبة

ويكفن بضريبة

ويدفعون ضريبة آخرى لشراء صك غفران!!

ومن دفع أكثر كتب له الصك ومعه شقة درجة اولى في الجنة !!!

والذي يدفع أقل كانت له الشقة من الدرجة الثانية وهكذا!!

ومن يريد أن يصبح شيخ عليه أن يدفع 52 ألف روبية أما لقب الملا فيشترى بألف روبية

ومن يدفع أكثر يتقرب إلى الداعي أكثر!!

نق نق يا ولد نق نق

فكل هذا يصل إلى حساب الداعي في بنوك سويسرا

وكذلك زكاة المال

وعندهم أن كل شخص يصل إلى البلوغ عليه أن يأخذ الميثاق على نفسه وهو عبارة عن عدة بنود

منها

أنه يجب عليك تلبية كل أمر يصدر عن إمام الزمان ، ويجب الإبتعاد عن كل ما ينهى عنه الداعي.

يعني انت و مالك للداعي

ولا يسمح لك بأن تناقش هذا الميثاق أبدا وإلا وجبت عليك اللعنة!!!

فعلى هذا

هم كفرة لا يؤمنون بأصول الإسلام ولا يهتدون بهدي كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

وعلى هذا كانت فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء

والحمدلله

المراجع

1-الملل والنحل للشهرستاني

2- الموسوعة الميسرة في الفرق

3-سلسلة ماذا تعرف عن للدكتور أحمد الحصين

اللهم احفظ بلاد المسلمين