عُمُومَةَ الرَّضَاعِ

( ممَا جَاءَ فِي : لَبَنِ الْفَحْلِ )

" الحلقة 3064 "

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ

رضى الله تعالى عنهم

عَنْ أم المؤمنين أمنا السيدة / عَائِشَةَ / رضى الله تعالى عنها و عن أبيها أنها قَالَتْ :

[ جَاءَ عَمِّي مِنْ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ

حَتَّى أَسْتَأْمِرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

( فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ عَمُّكِ )

قَالَتْ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَ لَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ

قَالَ عليه الصلاة و السلام :

( فَإِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ ) ]

قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

وَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

وَ غَيْرِهِمْ كَرِهُوا لَبَنَ الْفَحْلِ وَ الْأَصْلُ فِي هَذَا حَدِيثُ عَائِشَةَ

وَ قَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي لَبَنِ الْفَحْلِ وَ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ .

الشــــــــروح

الفَحلْ : بِفَتْحِ الْفَاءِ وَ سُكُونِ الْمُهْمَلَةِ ، أَيْ : الرَّجُلُ ، وَ نِسْبَةُ اللَّبَنِ إِلَيْهِ مَجَازِيَّةٌ لِكَوْنِهِ السَّبَبَ فِيهِ ،

قَالَ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ يُتَصَوَّرُ تَجْرِيدُ لَبَنِ الْفَحْلِ بِرَجُلٍ لَهُ امْرَأَتَانِ تُرْضِعُ إِحْدَاهُمَا صَبِيًّا ،

و الْأُخْرَى صَبِيَّةً ، فَالْجُمْهُورُ قَالُوا : يَحْرُمُ عَلَى الصَّبِيِّ تَزْوِيجُ الصَّبِيَّةِ ، و قَالَ مَنْ خَالَفَهُمْ يَجُوزُ .

ذَكَرَهُ الْحَافِظُ وَ يَجِيءُ تَفْسِيرُ لَبَنِ الْفَحْلِ فِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا .

قَوْلُهُ : ( جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ )

و فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ - جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا ،

وَ هُوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ

( فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ ) أَيْ : لِيَدْخُلْ

( إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَ لَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ ) و فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْأَحْزَابِ :

فَإِنَّ أَخَاهُ أَبَا الْقُعَيْسِ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي ، وَ لَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ

( قَالَ فَإِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ لَبَنَ الْفَحْلِ يُحَرِّمُ - النكاح -

حَتَّى تَثْبُتَ الْحُرْمَةُ مِنْ جِهَةِ صَاحِبِ اللَّبَنِ كَمَا ثَبَتَتْ مِنْ جَانِبِ الْمُرْضِعَةِ ،

فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَثْبَتَ عُمُومَةَ الرَّضَاعِ وَ أَلْحَقَهَا بِالنَّسَبِ .

قَوْلُهُ : ( وَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ

مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ غَيْرِهِمْ كَرِهُوا لَبَنَ الْفَحْلِ )

قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : ذَهَبَ الْجُمْهُورُ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ

كَالْأَوْزَاعِيِّ فِي أَهْلِ الشَّامِ ، وَ الثَّوْرِيِّ وَ أَبِي حَنِيفَةَ وَ صَاحِبَيْهِ فِي أَهْلِ الْكُوفَةِ

وَ ابْنِ جُرَيْجٍ فِي أَهْلِ مَكَّةَ ، وَ مَالِكٍ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَ الشَّافِعِيِّ ،

وَ أَحْمَدَ وَ إِسْحَاقَ وَ أَبِي ثَوْرٍ وَ أَتْبَاعِهِمْ إِلَى أَنَّ لَبَنَ الْفَحْلِ يُحَرِّمُ ،

وَ حُجَّتُهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ . يَعْنِي : حَدِيثَ عَائِشَةَ الْمَذْكُورَ فِي الْبَابِ

( وَ قَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي لَبَنِ الْفَحْلِ ) رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَ أَبِي الزُّبَيْرِ

وَ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ ، وَ غَيْرِهِمْ ، وَ مِنَ التَّابِعِينَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَ أَبِي سَلَمَةَ

وَ الْقَاسِمِ وَ سَالِمٍ وَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ

وَ الشَّعْبِيِّ وَ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَ غَيْرِهِمْ ،

و احْتَجُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى :

{ وَأُمَّهَاتُكُمْ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ }

وَ لَمْ يَذْكُرْ الْعَمَّةَ وَ الْبِنْتَ كَمَا ذَكَرَهُمَا فِي النَّسَبِ . وَ أُجِيبُوا بِأَنَّ تَخْصِيصَ الشَّيْءِ بِالذِّكْرِ لَا يَدُلُّ عَلَى نَفْيِ الْحُكْمِ عَمَّا عَدَاهُ ،

وَ لَا سِيَّمَا وَ قَدْ جَاءَتِ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ ، و احْتَجَّ بَعْضُهُمْ مِنْ حَيْثُ النَّظَرِ بِأَنَّ اللَّبَنَ

لَا يَنْفَصِلُ مِنَ الرَّجُلِ ، وَ إِنَّمَا يَنْفَصِلُ مِنَ الْمَرْأَةِ فَكَيْفَ تَنْتَشِرُ الْحُرْمَةُ إِلَى الرَّجُلِ ،

و الْجَوَابُ : أَنَّهُ قِيَاسٌ فِي مُقَابَلَةِ النَّصِّ فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ ،

وَ أَيْضًا فَإِنَّ سَبَبَ اللَّبَنِ هُوَ مَاءُ الرَّجُلِ وَ الْمَرْأَةِ مَعًا فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ الرَّضَاعُ مِنْهُمَا ،

وَ إِلَى هَذَا أَشَارَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِقَوْلِهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ : اللِّقَاحُ وَاحِدٌ وَ أَيْضًا فَإِنَّ الْوَطْءَ يُدِرُّ اللَّبَنَ ،

فَلِلْفَحْلِ فِيهِ نَصِيبٌ .

( وَ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ ) فَإِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ بِالْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ ،