أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ **مزجتَ دمعاً جرى من مقلة ٍ بدمِ

أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ	**مزجتَ دمعاً جرى من مقلة ٍ بدمِ
أمْ هبَّتِ الريحُ من تلقاءِ كاظمة ٍ	وأوْمَضَ البَرْقُ في الظلْماءِ مِنْ إضَمِ
فما لعينيكَ إن قلتَ اكففا هَمَتا	ومَا لِقَلْبِك إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِ
أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ	ما بَيْنَ مُنْسَجِم منهُ ومضطَرِمِ
لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعاً عَلَى طَلَلٍ	ولا أرقتَ لذكرِ البانِ والعَلم ِ
فكيفَ تُنْكِرُ حُبَّا بعدَ ما شَهِدَتْ	بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ والسَّقَم
وَأثْبَتَ الوجْدُ خَطَّيْ عَبْرَة ٍ وضَنًى	مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ والعَنَمِ
نعمْ سرى طيفُ من أهوى فأرقني	والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالأَلَمِ
يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَة ً	منِّي إليكَ ولو أنصفتَ لم تلُمِ
عَدَتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمُسْتَتِرٍ	عن الوُشاة ِ ولادائي بمنحسمِ
مَحَّضَتْنِي النُّصْحَ لكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ	إنَّ المُحِبَّ عَن العُذَّالِ في صَمَمِ
إني اتهمتُ نصيحَ الشيبِ في عذلٍ	والشَّيْبُ أَبْعَدُ في نُصْحٍ عَنِ التُّهَم
فإنَّ أمَّارَتي بالسوءِ مااتعظتْ	من جهلها بنذيرِ الشيبِ والهرمِ
ولا أَعَدَّتْ مِنَ الفِعْلِ الجَمِيلِ قِرَى	ضيفٍ المَّ برأسي غير محتشمِ
لو كنت أعلم أني ما أوقره	كتمت سرا بدا لي منه بالكتم
من لي بِرَدِّ جماحٍ من غوايتها	كما يُرَدُّ جماحُ الخيلِ باللجمِ
فلا تَرُمْ بالمعاصِي كَسْرَ شَهْوَتِها	إنَّ الطعامَ يُقَوِّي شهوة َ النهمِ
والنفسُ كالطفلِ إن تهملهُ شَبَّ على	حُبِّ الرَّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِم
فاصرفْ هواها وحاذرْ أنْ تُوَلِّيَهُ	إنَّ الهوى ما تولَّى يُصمِ أوْ يَصمِ
وَراعِها وهيَ في الأعمالِ سائِمة ٌ	وإنْ هِيَ اسْتَحْلَتِ المَرْعَى فلا تُسِم
كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّة ٍ لِلْمَرءِ قاتِلَة ً	من حيثُ لم يدرِ أنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِ
وَاخْشَ الدَّسائِسَ مِن جُوعٍ وَمِنْ شِبَع	فَرُبَّ مَخْمَصَة ٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِ
واسْتَفْرِغ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنٍ قد امْتَلأتْ	مِنَ المَحارِمِ وَالْزَمْ حِمْيَة َ النَّدَمِ
وخالفِ النفسَّ والشيطانَ واعصهما	وإنْ هُما مَحَّضاكَ النُّصحَ فاتهم
وَلا تُطِعْ منهما خَصْماً وَلا حَكمَاً	فأنْتَ تَعْرِفُ كيْدَ الخَصْمِ والحَكمِ
أسْتَغْفِرُ الله مِنْ قَوْلٍ بِلاَ عَمَلٍ	لقد نسبتُ به نسلاً لذي عقمِ
أمرتكَ الخيرَ لكنْ ماائتمرتُ بهِ	وما استقمتُ فماقولي لك استقمِ
ولا تَزَوَّدْتُ قبلَ المَوْتِ نافِلة ً	ولَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ ولَمْ أَصُمِ
ظلمتُ سُنَّة َ منْ أحيا الظلامَ إلى	أنِ اشْتَكَتْ قَدَماهُ الضُّرَّ مِنْ وَرَم
وشدَّ مِنْ سَغَبٍ أحشاءهُ وَطَوَى	تحتَ الحجارة ِ كشحاً مترفَ الأدمِ
وراودتهُ الجبالُ الُشُّمُّ من ذهبٍ	عن نفسهِ فأراها أيما شممِ
وأكَّدَتْ زُهْدَهُ فيها ضرورتهُ	إنَّ الضرورة َ لاتعدو على العصمِ
وَكَيفَ تَدْعُو إلَى الدُّنيا ضَرُورَة ُ مَنْ	لولاهُ لم تخرجِ الدنيا من العدمِ
محمدٌ سيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْنِ	والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِ
نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ	أبَرَّ في قَوْلِ «لا» مِنْهُ وَلا «نَعَمِ»
هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ	لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ
دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ	مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِ
فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ	ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِ
وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ	غَرْفاً مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفاً مِنَ الدِّيَمِ
وواقفونَ لديهِ عندَ حَدِّهمِ	من نقطة ِ العلمِ أومنْ شكلة ِ الحكمِ
فهْوَ الذي تَمَّ معناهُ وصُورَتُه	ثمَّ اصطفاهُ حبيباً بارىء ُ النَّسمِ
مُنَّزَّهٌ عن شريكٍ في محاسنهِ	فَجَوْهَرُ الحُسْنِ فيهِ غيرُ مُنْقَسِمَ
دَعْ ما ادَّعَتْهُ النَّصارَى في نَبيِّهِمِ	وَاحكُمْ بما شِئْتَ مَدْحاً فيهِ واحْتَكِمِ
وانْسُبْ إلى ذاتِهِ ما شِئْتَ مِنْ شَرَفٍ	وَانْسُبْ إلى قَدْرِهِ ما شِئْتَ منْ عِظَمِ
فإن فضلَ رسولِ اللهِ ليسَ لهُ	حَدٌّ فيُعْرِبَ عنه ناطِقٌ بفَمِ
لو ناسبتْ قدرهُ آياتهُ عظماً	أحيا اسمهُ حينَ يُدعى دارسَ الرِّممِ
لَمْ يَمْتَحِنَّا بما تعْمل العُقولُ بِهِ	حِرْصاً علينا فلمْ ولَمْ نَهَمِ
أعيا الورى فهمُ معانهُ فليس يُرى	في القُرْبِ والبعدِ فيهِ غير منفحِمِ
كالشمسِ تظهرُ للعينينِ من بُعُدٍ	صَغِيرَة ٍ وَتُكِلُّ الطَّرْفَ مِنْ أممٍ
وكيفَ يُدْرِكُ في الدُّنْيَا حَقِيقَتَهُ	قومٌ نيامٌ تسلَّوا عنهُ بالحُلُمِ
فمبلغُ العلمِ فيهِ أنهُ بشرٌ	وأنهُ خيرُ خلقِ اللهِ كلهمِ
وَكلُّ آيِ أَتَى الرُّسْلُ الكِرامُ بها	فإنما اتَّصلتْ من نورهِ بهمِ
فإنهُ شمسٌ فضلٍ همْ كواكبها	يُظْهِرْنَ أَنْوارَها للناسِ في الظُلَم
أكرمْ بخلقِ نبيٍّ زانهُ خُلُقٌ	بالحُسْنِ مُشْتَمِلٍ بالبِشْرِ مُتَّسِمِ
كالزَّهرِ في تَرَفٍ والبَدْرِ في شَرَفٍ	والبَحْر في كَرَمٍ والدهْرِ في هِمَمِ
كأنهُ وهو فردٌ من جلالتهِ	في عَسْكَرٍ حينَ تَلْقاهُ وفي حَشَمِ
كَأَنَّما اللُّؤْلُؤُ المَكْنونُ في صَدَفِ	من معدني منطقٍ منهُ ومبتسمِ
لا طِيبَ يَعْدِلُ تُرْباً ضَمَّ أَعْظُمَهُ	طُوبَى لِمُنْتَشِقٍ منهُ ومُلْتَئِم
أبان مولدهُ عن طيبِ عُنصرهِ	يا طِيبَ مُبْتَدَإٍ منه ومُخْتَتَمِ
يومٌ تفرَّسَ فيهِ الفرسُ أنهم ُ	قد أنذروا بحلولِ البؤسِ والنقمِ
وباتَ إيوانُ كسرى وهو منصدعٌ	كشملِ أصحابِ كسرى غيرَ ملتئمِ
والنَّارُ خامِدَة ُ الأنفاس مِنْ أَسَفٍ	عليه والنَّهرُ ساهي العين من سدمِ
وساء ساوة أن غاضتْ بحيرتها	ورُدَّ واردها بالغيظِ حين ظمى َ
كأنَّ بالنارِ مابالماء من بللٍ	حُزْناً وبالماءِ ما بالنَّارِ من ضرمِ
والجنُّ تهتفُ والأنوار ساطعة ٌ	والحَقُّ يَظْهَرُ مِنْ مَعْنى ً ومِنْ كَلِم
عَموُا وصمُّوا فإعلانُ البشائرِ لمْ	تُسْمَعْ وَبارِقَة ُ الإِنْذارِ لَمْ تُشَم
مِنْ بَعْدِ ما أَخْبَرَ الأقْوامَ كاهِنُهُمْ	بأَنَّ دينَهُمُ المُعْوَجَّ لَمْ يَقُمِ
وبعدَ ما عاينوا في الأفقِ من شُهُبٍ	منقضة ٍ وفقَ مافي الأرضِ من صنمِ
حتى غدا عن طريقِ الوحيِ مُنهزمٌ	من الشياطينِ يقفو إثرَ منهزمِ
كأَنُهُمْ هَرَباً أبطالُ أَبْرَهَة ٍ	أوْ عَسْكَرٌ بالحَصَى مِنْ رَاحَتَيْهِ رُمِي
نَبْذاً بهِ بَعْدَ تَسْبِيحِ بِبَطْنِهما	نَبْذَ المُسَبِّحِ مِنْ أحشاءِ مُلْتَقِمِ
جاءتْ لدَعْوَتِهِ الأشجارُ ساجِدَة ً	تَمْشِي إليهِ عَلَى ساقٍ بِلا قَدَمِ
كأنَّما سَطَرَتْ سَطْراً لِمَا كَتَبَتْ	فروعها من بديعِ الخطِّ في اللقمِ
مثلَ الغمامة ِ أنى َسارَ سائرة ٌ	تقيهِ حرَّ وطيسٍ للهجيرِ حمي
أقسمتُ بالقمرِ المنشقِّ إنَّ لهُ	مِنْ قَلْبِهِ نِسْبَة ً مَبْرُورَة َ القَسَمِ
ومَا حَوَى الغارُ مِنْ خَيْرٍ ومَنْ كَرَم	وكلُّ طرفٍ من الكفارِ عنه عمي
فالصدقُ في الغارِ والصديقُ لم يرِما	وَهُمْ يقولونَ ما بالغارِ مِنْ أَرمِ
ظَنُّوا الحَمامَ وظَنُّو العَنْكَبُوتَ على	خيْرِ البَرِيَّة ِ لَمْ تَنْسُجْ ولمْ تَحُم
وقاية ُ اللهِ أغنتْ عن مضاعفة ٍ	من الدروعِ وعن عالٍ من الأطمِ
ما سامني الدهرُ ضيماً واستجرتُ بهِ	إلاَّ استلمتُ الندى من خيرِ مُستلمِ
لاتنكرُ الوحيَ من رؤياهُ إنَّ لهُ	قَلْباً إذا نامَتِ العَيْنانِ لَمْ يَنمِ
وذاكَ حينَ بُلوغٍ مِنْ نُبُوَّتِهِ	فليسَ يُنْكَرُ فيهِ حالُ مُحْتَلِمِ
تَبَارَكَ الله ما وحْيٌ بمُكْتَسَبٍ	وَلا نَبِيٌّ عَلَى غَيْبٍ بِمُتَّهَمِ
كَمْ أبْرَأَتْ وَصِبا باللَّمْسِ راحَتهُ	وأَطْلَقَتْ أرِباً مِنْ رِبْقَة ِ اللَّمَمِ
وأحْيَتِ السنَة َ الشَّهْبَاءَ دَعْوَتُهُ	حتى حَكَتْ غُرَّة ً في الأَعْصُرِ الدُّهُمِ
بعارضٍ جادَ أو خلتَ البطاحَ بها	سيبٌ من اليَمِّ أو سيلٌ من العرمِ
دعني ووصفي آياتٍ له ظهرتْ	ظهورَ نارِ القرى ليلاً على علمِ
فالدرُّ يزدادُ حُسناً وهو منتظمٌ	وليسَ ينقصُ قدراً غير منتظمِ
فما تَطاوَلُ آمالُ المَدِيحِ إلى	ما فيهِ مِنْ كَرَمِ الأَخْلاَقِ والشِّيَمِ
آياتُ حقٍّ من الرحمنِ محدثة ٌ	قَدِيمَة ٌ صِفَة ُ المَوْصوفِ بالقِدَم
لم تقترنْ بزمانٍ وهي تخبرنا	عَن المعادِ وعَنْ عادٍ وعَنْ إرَمِ
دامَتْ لَدَيْنا فَفاقَتْ كلَّ مُعْجِزَة ٍ	مِنَ النَّبِيِّينَ إذْ جاءتْ ولَمْ تَدُمِ
مُحَكَّماتٌ فما تبقينَ من شبهٍ	لذي شقاقٍ وما تبغينَ من حكمِ
ما حُورِبَتْ قَطُّ إلاَّ عادَ مِنْ حَرَبٍ	أَعْدَى الأعادي إليها مُلقِيَ السَّلَمِ
رَدَّتْ بلاغَتُها دَعْوى مُعارِضِها	ردَّ الغيور يدَ الجاني عن الحُرمِ
لها مَعانٍ كَمَوْجِ البَحْر في مَدَدٍ	وفَوْقَ جَوْهَرِهِ فِي الحُسْنِ والقِيَمِ
فما تُعَدُّ وَلا تُحْصَى عَجَائبُها	ولا تُسامُ عَلَى الإكثارِ بالسَّأَمِ
قرَّتْ بها عينُ قاريها فقلت له	لقد ظفِرتَ بِحَبْلِ الله فاعْتَصِمِ
إنْ تَتْلُها خِيفَة ً مِنْ حَرِّ نارِ لَظَى	أطْفَأْتَ نارَ لَظَى مِنْ وِرْدِها الشَّبمِ
كأنها الحوضُ تبيضُّ الوجوه به	مِنَ العُصاة ِ وقد جاءُوهُ كَالحُمَمِ
وَكالصِّراطِ وكالمِيزانِ مَعدِلَة ً	فالقِسْطُ مِنْ غَيرها في الناس لَمْ يَقُمِ
لا تعْجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنكِرُها	تَجاهُلاً وهْوَ عَينُ الحاذِقِ الفَهِمِ
قد تنكرُ العينُ ضوء الشمسِ من رمدٍ	ويُنْكِرُ الفَمُّ طَعْمَ الماء منْ سَقَم
ياخيرَ من يَمَّمَ لعافونَ ساحتَهُ	سَعْياً وفَوْقَ مُتُونِ الأَيْنُقِ الرُّسُمِ
وَمَنْ هُو الآيَة ُ الكُبْرَى لِمُعْتَبِرٍ	وَمَنْ هُوَ النِّعْمَة ُ العُظْمَى لِمُغْتَنِمِ
سريتَ من حرمٍ ليلاً إلى حرمِ	كما سرى البدرُ في داجٍ من الظلمِ
وَبِتَّ تَرْقَى إلَى أنْ نِلْتَ مَنْزِلَة ً	من قابِ قوسينِ لم تدركْ ولم ترمِ
وقدَّمتكَ جميعُ الأنبياءِ بها	والرُّسْلِ تَقْدِيمَ مَخْدُومٍ عَلَى خَدَم
وأنتَ تخترق السبعَ الطِّباقَ بهمْ	في مَوْكِبٍ كنْتَ فيهِ صاحِبَ العَلَمِ
حتى إذا لَمْ تَدَعْ شَأْواً لمُسْتَبِقٍ	من الدنوِّ ولا مرقيً لمستنمِ
خفضتَ كلَّ مقامٍ بالإضافة إذ	نُودِيتَ بالرَّفْعِ مِثْلَ المُفْرَدِ العَلَم
كيما تفوزَ بوصلٍ أيِّ مستترٍ	عن العيونِ وسرٍّ أيِ مُكتتمِ
فَحُزْتَ كلَّ فَخَارٍ غيرَ مُشْتَرَكٍ	وجُزْتَ كلَّ مَقامٍ غيرَ مُزْدَحَمِ
وَجَلَّ مِقْدارُ ما وُلِّيتَ مِنْ رُتَبٍ	وعزَّ إدْراكُ ما أُولِيتَ مِنْ نِعَمِ
بُشْرَى لَنا مَعْشَرَ الإسلامِ إنَّ لنا	من العناية ِ رُكناً غيرَمنهدمِ
لمَّا دعا الله داعينا لطاعتهِ	بأكرمِ الرُّسلِ كنَّا أكرمَ الأممِ
راعتْ قلوبَ العدا أنباءُ بعثتهِ	كَنَبْأَة ٍ أَجْفَلَتْ غَفْلاً مِنَ الغَنَمِ
ما زالَ يلقاهمُ في كلِّ معتركٍ	حتى حَكَوْا بالقَنا لَحْماً على وضَم
ودوا الفرار فكادوا يغبطونَ بهِ	أشلاءَ شالتْ مع العقبانِ والرَّخمِ
تمضي الليالي ولا يدرونَ عدتها	ما لَمْ تَكُنْ مِنْ ليالِي الأَشْهُرِ الحُرُمِ
كأنَّما الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ سَاحَتَهُمْ	بِكلِّ قَرْمٍ إلَى لحْمِ العِدا قَرِم
يَجُرُّ بَحْرَ خَمِيسٍ فوقَ سابِحَة ٍ	يرمي بموجٍ من الأبطالِ ملتطمِ
من كلِّ منتدبٍ لله محتسبٍ	يَسْطو بِمُسْتَأْصِلٍ لِلْكُفْرِ مُصطَلِم
حتَّى غَدَتْ مِلَّة ُ الإسلام وهْيَ بِهِمْ	مِنْ بَعْدِ غُرْبَتِها مَوْصُولَة َ الرَّحِم
مكفولة ً أبداً منهم بخيرٍ أبٍ	وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تئمِ
هُم الجِبالُ فَسَلْ عنهمْ مُصادِمَهُمْ	ماذا رأى مِنْهُمُ في كلِّ مُصطَدَم
وسل حُنيناً وسل بدراً وسلْ أُحُداً	فُصُولَ حَتْفٍ لهُمْ أدْهَى مِنَ الوَخَم
المصدري البيضَ حُمراً بعدَ ما وردت	من العدا كلَّ مُسْوَّدٍ من اللممِ
وَالكاتِبِينَ بِسُمْرِ الخَطِّ مَا تَرَكَتْ	أقلامهمْ حرفَ جسمٍ غبرَ منعجمِ
شاكي السِّلاحِ لهم سيمى تميزهمْ	والوردُ يمتازُ بالسيمى عن السلمِ
تُهدى إليكَ رياحُ النصرِ نشرهمُ	فتحسبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كلَّ كمي
كأنهمْ في ظهورِ الخيلِ نبتُ رُباً	مِنْ شِدَّة ِ الحَزْمِ لاَ مِنْ شِدَّة ِ الحُزُم
طارت قلوبُ العدا من بأسهمِ فرقاً	فما تُفَرِّقُ بين البهم والبُهمِ
ومن تكنْ برسول الله نصرتُه	إن تلقهُ الأُسدُ في آجامها تجمِ
ولن ترى من وليٍّ غير منتصرِ	بهِ ولا مِنْ عَدُوّ غَيْرَ مُنْقصمِ
أحلَّ أمَّتَهُ في حرزِ ملَّتهِ	كاللَّيْثِ حَلَّ مَعَ الأشبال في أجَم
كمْ جدَّلَتْ كلماتُ اللهِ من جدلٍ	فيهِ وكم خَصَمَ البُرْهانُ مِنْ خَصِمِ
كفاكَ بالعِلْمِ في الأُمِيِّ مُعْجِزَة ً	في الجاهلية ِ والتأديبِ في اليتمِ
خَدَمْتُهُ بِمَديحٍ أسْتَقِيلُ بِهِ	ذُنُوبَ عُمْرٍ مَضَى في الشِّعْرِ والخِدَم
إذ قلداني ما تُخشى عواقبهُ	كَأنَّني بهما هَدْيٌ مِنَ النَّعَم
أطَعْتُ غَيَّ الصِّبَا في الحَالَتَيْنِ ومَا	حصلتُ إلاَّ على الآثامِ والندمِ
فياخسارة َ نفسٍ في تجارتها	لم تشترِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِ
وَمَنْ يَبِعْ آجِلاً منهُ بِعاجِلِهِ	يَبِنْ لهُ الغَبْنُ في بَيْعِ وَفي سَلَمِ
إنْ آتِ ذَنْباً فما عَهْدِي بِمُنْتَقِضٍ	مِنَ النبيِّ وَلا حَبْلِي بِمُنْصَرِمِ
فإنَّ لي ذمة ً منهُ بتسميتي	مُحمداً وَهُوَ الخَلْيقِ بالذِّمَمِ
إنْ لَمْ يَكُن في مَعادِي آخِذاً بِيَدِي	فضلاً وإلا فقلْ يازَلَّة َ القدمِ
حاشاهُ أنْ يحرمَ الرَّاجي مكارمهُ	أو يرجعَ الجارُ منهُ غيرَ محترمِ
ومنذُ ألزمتُ أفكاري مدائحهُ	وَجَدْتُهُ لِخَلاصِي خيرَ مُلْتَزِم
وَلَنْ يَفُوتَ الغِنى مِنْهُ يداً تَرِبَتْ	إنَّ الحَيا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأكَمِ
وَلَمْ أُرِدْ زَهْرَة َ الدُّنْيا التي اقتطَفَتْ	يدا زُهيرٍ بما أثنى على هرمِ
يا أكرَمَ الخلق مالي مَنْ أَلُوذُ به	سِوَاكَ عندَ حلولِ الحادِثِ العَمِمِ
وَلَنْ يَضِيقَ رَسولَ الله جاهُكَ بي	إذا الكريمُ تَحَلَّى باسْمِ مُنْتَقِمِ
فإنَّ من جُودِكَ الدنيا وَ ضَرَّتها	ومن علومكَ علمَ اللوحِ والقلمِ
يا نَفْسُ لا تَقْنَطِي مِنْ زَلَّة ٍ عَظُمَتْ	إنَّ الكَبائرَ في الغُفرانِ كاللَّمَمِ
لعلَّ رحمة َ ربي حين يقسمها	تأتي على حسب العصيانِ في القسمِ
ياربِّ واجعل رجائي غير منعكسٍ	لَدَيْكَ وَاجعَلْ حِسابِي غَيرَ مُنْخَزِمِ
والطفْ بعبدكَ في الدارينَِّ إن لهُ	صبراً متى تدعهُ الأهوالُ ينهزمِ
وائذنْ لِسُحْبِ صلاة ٍ منكَ دائمة ٍ	على النبيِّ بمنهلٍّ ومنسجمِ
ما رَنَّحَتْ عَذَباتِ البانِ ريحُ صَباً	وأطْرَبَ العِيسَ حادي العِيسِ بِالنَّغَمِ

( نهج البردة )

ريم على القاع بـــــــــين البان والعلم
أحلّ سفك دمي فــــــــي الأشهر الحرمِ
***
رمى القضاء بعينـــــــــي جؤذر أسدا
يا ساكن القــــــــاع أدرك ساكن الأكم ِ
***
لمّا رنا حدّثتـــــــــــني النفس قائلة
يا ويح جنبك بالســـــــهم المصيب رمي
***
جحدتها وكتمت الـــــــــسهم في كبدي
جرح الأحبّة عـــــــــندي غير ذي ألمِ
**
رزقت أسمح ما فـــــــي الناس من خلق
إذا رزقت التماس الــــــــعذر في الشيم
***
يا لائمي في هـــــــــواه والهوى قدر
لو شفّك الوجد لـــــــــم تعذل ولم تلمِ
***
لقد أنلتك أذنــــــــــــا غير واعية
وربّ منتصت والـــــــــقلب في صممِ
***
يا ناعس الطرف لا ذقــــــت الهوى أبدا
أسهرت مضناك فــــــي حفظ الهوى فنمِ
***
أفديك إلفا ولا آلو الـــــــــخيال فدى
أغراك بالبخل مـــــــــن أغراه بالكرمِ
***
سرى فصادف جـــــــــرحا داميا فأسا
وربّ فضل عـــــــــلى العشّاق للحلمِ
***
من الموائس بــــــــــانا بالربى وقنا
اللآّعبات بروحــــــــي السّافحات دمي
**
السّافرات كأمـــــــــثال البدور ضحى
يغرن شمس الضّــــــحى بالحلي والعصمِ
***
القاتلات بأجفــــــــــــان بها سقم
وللمنية أسبــــــــــــاب من السقمِ
***
العاثرات بألبـــــــــــاب الرّجال وما
أقلن من عثرات الـــــــــدلّ في الرسمِ
***
المضرمات خـــــــــدودا أسفرت وجلت
عن فتنة تسلـــــــــــم الأكباد للضّرمِ
***
الحاملات لواء الـــــــــــحسن مختلفا
أشكاله وهو فرد غـــــــــــير منقسم
***
من كلّ بيضاء أو ســـــــــمراء زيّنتنا
للعين والحسن فــــــــي الآرام كالعصمِ
***
يرعن للبصر السّامــــــــي ومن عجب
إذا أشرن أســـــــــــرن الليث بالغنمِ
***

وضعت خدّي وقسّــــــــمت الفؤاد ربى
يرتعن في كنس مــــــــــنه وفي أكمِ
***
يا بنت ذي اللّبد المـــــــــحميّ جانبه
ألقاك في الغــــــــاب أم ألقاك في الأطمِ
***
ما كنت أعلم حــــــــــتى عن مسكنه
إن المنى والمنايا مـــــــــضرب الخيمِ
***
من أنبت الغصن مـــــــن صمصامة ذكر
وأخرج الرّيم مـــــــــن ضرغامة قرمِ
***
بيني وبينك من ســـــــــمر القنا حجب
ومثلها عفّة عــــــــــــذريّة العصمِ
***
لم أغش مغناكِ إلا فـــــــي غضون كرى
مغناكِ أبعد للـــــــــــمشتاق من إرمِ
***
يا نفس دنياكِ تخــــــــــفي كل مبكية
وإن بدا لكِ منهــــــــــا حسن مبتسمِ
***
فضّي بتقواك فاها كــــــــــلّما ضحكت
كما يفضّ أذى الــــــــــرّقشاء بالثرمِ
***
مخطوبة منذ كـــــــــان الناس خاطبة
من أوّل الدهر لــــــــــم ترمل ولم تئم
***

يفنى الزّمان ويبـــــــــقى من إساءتها
جرح بآدم يبكــــــــــي منه في الأدمِ
***
لا تحفلي بجنـــــــــــاها أو جنايتها
الموت بالزّهر مــــــــثل الموت بالفحمِ
***
كم نائم لا يراهــــــــــا وهي ساهرة
لولا الأماني والأحــــــــــلام لم ينمِ
***
طورا تمدّك في نـــــــــعمى وعافية
وتارة في قرار الــــــــبؤس والوصمِ
***
كم ضللتك ومن تــــــــحجب بصيرته
إن يلق صابا يــــــــرد أو علقما يسمِ
***
يا ويلتاه لنفــــــــــسي راعها ودها
مسوّدة الصحف فــــــــي مبيضّة اللّممِ
***
ركضتها في مريع الــــــــمعصيات وما
أخذت من حمية الـــــــــطّاعات للتخمِ
***
هامت على أثـــــــــر اللّذات تطلبها
والنفس إن يدعــــــها داعي الصبا تهمِ
***
صلاح أمرك للأخــــــــــلاق مرجعه
فقوّم النّفس بالأخــــــــــلاق تستقمِ
***

والنفس من خيرهـــــــا في خير عافية
والنفس من شرّها فـــــــي مرتع وخمِ
***
تطغى إذا مكّنت مــــــــن لذّة وهوى
طغي الجّياد إذا عـــــــضّت على اللّجمِ
***
إن جلّ ذنبي عن الغـــــــفران لي أمل
في الله يجعلني فـــــــي خير معتصمِ
***
ألقي رجائي إذا عـــــــزّ المجير عليّ
مفرّج الكرب فـــــــي الدّارين والغممِ
***
إذا خفضت جنــــــــــاح الذّل أسأله
عزّ الشفاعة لــــــــم أسأل سوى أممِ
***
وإن تقدم ذو تــــــــــقوى بصالحة
قدّمت بين يــــــــــديه عبرة النّدمِ
***
لزمت باب أمـــــــــير الأنبياء ومن
يمسك بمفــــــــــتاح باب الله يغتنمِ
***
فكلّ فضل وإحــــــــــسان وعارفة
ما بين مستلم مــــــــــنه وملتزمِ
***
علّقت من مدحه حـــــــــبلا أعزّ به
في يوم لا عزّ بالأنــــــــساب واللّحم
***

يزري قريضي زهـــــــيرا حين أمدحه
ولا يقاس إلى جــــــــودي لدى هرمِ
***
محمد صفوة الـــــــــباري ورحمته
وبغية الله من خــــــــلق ومن نسمِ
***
وصاحب الحوض يـــــوم الرّسل سائلة
متى الورود وجــــــبريل الأمين ظمي
***
سناؤه وسناه الـــــــــشمس طالعة
فالجرم في فلك والـــــــضوء في علمِ
***
قد أخطأ النجم مـــــــــا نالت أبوّته
من سؤدد باذخ فـــــــي مظهر سنمِ
***
نموا إليه فزادوا فــــــي الورى شرفا
وربّ أصل الفرع فــــــي الفخار نمي
***
حواه في سبحــــــــات الطهر قبلهم
نوران قاما مقـــــــام الصلب والرحمِ
***
لمّا رآه بحــــــــــيرا قال : نعرفه
بما حفظنا مــــــــن الأسماء والسّيمِ
***
سائل حراء وروح الــــــقدس هل علما
مصون سرّ عــــــــن الإدراك منكتمِ
***

كم جيئة وذهـــــــــاب شرّفت بهما
بطحاء مكة في الإصـــــــباح والغسمِ
***
ووحشة لأبن عـــــــــبدالله بينهما
أشهى من الأنس بـــــالأحساب والحشمِ
***
يسامر الوحي فيــــــــها قبل مهبطه
ومن يبشّر بسيمــــــــى الخير يتّسمِ
***
لمّا دعا الصحب يســـــتسقون من ظمأ
فاضت يداه مــــــــن التّسنيم بالسنمِ
***
وظلّلته فصارت تـــــــــــستظلّ به
غمامة جذبتها خـــــــــيرة من الدّيمِ
***
محبة لرســـــــــــول الله أشربها
قعائد الدير والرّهــــــــبان في القممِ
( أحمد شوقي ، مصر )

=======================================
( سلو قلبي )
سلو قلبي غــــــــداة سلا وثابا
لعلّ على الجّــــــــمال له عتابا
**
ويسأل في الحـــــوادث ذو صواب
فهل ترك الجّـــــــمال له صوابا
***
وكنت إذا سألـــــــت القلب يوما
تولّى الدّمع عــــــن قلبي الجوابا
***
ولي بين الضـــــــلوع دم ولحم
هما الواهي الذي ثــــــكل الشبابا
***
تسرّب في الدمـــــوع فقلت : ولّى
وصفّق في الضـــــلوع فقلت : ثابا
***
ولو خلقت قلـــــــوب من حديد
لما حملت كمـــــــا حمل العذابا
***
وأحباب سقــــــــيت بهم سلافا
وكان الوصل مــــــن قصر حبابا
***
ونادمنا الشبـــــــاب على بساط
من اللّذات مــــــــختلف شرابا
***
وكلّ بساط عيش ســـــوف يطوى
وإن طال الزّمـــــــان به وطابا
***
كأن القلب بــــــــعدهم غريب
إذا عادته ذكـــــــرى الأهل ذابا
***
ولا ينبيك عـــــــن خلق الليالي
كمن فقد الأحبـــــــّة والصحابا
***
أخا الدنيا أرى دنـــــــياك أفعى
تبدّل كـــــــــــلّ آونة إهابا
***
وأن الرّقط أيقـــــــــظ هاجعات
وأترع في ظــــــــلال السّلم نابا
***
ومن عجب تشـــــــيّب عاشقيها
وتفنيهم ومــــــــا برحت كعابا
***
فمن يغترّ بالـــــــــدنيا فإني
لبست بها وأفــــــــنيت الثيابا
***
لها ضحك القـــــــيان إلى غبيّ
ولي ضحك اللــــــبيب إذا تغابى
***
جنيت بروضــــــها وردا وشوكا
وذقت بكأسها شـــــــهدا وصابا
***
فلم أرى غير حــــــكم الله حكما
ولم أر دون بــــــــاب الله بابا
***

ولا عظمت فـــــــي الأشياء إلا
صحيح العلـــــــم والأدب اللّبابا
***
ولا كرّمـــــــــت إلا وجه حرّ
يقلد قومه الــــــــمنن الرغابا
***
ولم أر مثل جمـــــــع المال داء
ولا مثل البخــــــــيل به مصابا
***
فلا تقتلك شـــــــــهوته وزنها
كما تزن الطـــــــعام أو الشرابا
***
وخذ لبنيك والأيـــــــــام ذخرا
وأعط الله حــــــــصته احتسابا
***
فلو طالعت أحــــــــداث اللّيالي
وجدت الفقر أقــــــــربها انتيابا
***
وأنّ البرّ خيــــــــــر في حياة
وأبقى بعد صـــــــــاحبه ثوابا
***
وأنّ الشرّ يصـــــــــدع فاعليه
ولم أر خــــــــــيرا بالشرّ آبا
***
فرفقا بالبنيـــــــــن إذا اللّيالي
على الأعقاب أوقـــــــعت العقابا
***

ولم يتقلدوا شــــــــكر اليتامى
ولا ادّرعوا الدّعــــــاء المستجابا
***
عجبت لمعشر صــــــلّوا وصاموا
عواهر خشــــــــية وتقى كذّابا
***
وتلفيهم حــــــــيال المال صمّا
إذا داعي الزّكــــــــاة بهم أهابا
***
لقد كتموا نصــــــــيب الله منه
كأن الله لم يـــــــحصي النّصابا
***
ومن يعدل بحــــــــبّ الله شيئا
كحبّ المال ضــــــلّ هوى وخابا
***
أراد الله بالــــــــــفقراء برّا
وبالأيتام حــــــــــبّا وارتيابا
***
فربّ صغير قـــــــــوم علّموه
سما وحمى المســــــوّمة العرابا
***
وكان لقومـــــــــه نفعا وفخرا
ولو تركوه كـــــــان أذى وعابا
***
فعلّم ما اســـــــتطعت لعلّ جيلا
سيأتي يحدث الــــــعجب العجابا
***

ولا ترهق شبــــــاب الحيّ يأسا
فإن اليأس يخــــــــترم الشّبابا
***
يريد الخالق الـــــــرّزق اشتراكا
وإن يك خصّ أقـــــــواما وحابى
***
فما حرم المــــــــجدّ جنى يديه
ولا نسى الشقــــــيّ ولا المصابا
***
ولولا البخل لـــــــم يهلك فريق
على الأقدار تلقـــــــاهم غضابا
***
تعبت بأهله لــــــــوما وقبلي
دعاة البرّ قد ســــــئموا الخطابا
***
ولو أنّي خطـــــــبت على جماد
فجّرت به الينــــــــابيع العذابا
***
ألم تر للهواء جـــــــرى فأفضى
إلى الأكواخ واخـــــــترق القبابا
***
وأنّ الشمس فـــــي الآفاق تغشى
حمى كسرى كـــــما تغشى اليبابا
***
وأنّ الماء تــــــروى الأسد منه
ويشفى من تلــــــعلعها الكلابا
***

وسوى الله بـــــــينكم المنايا
ووسّدكم مع الــــــرّسل الترابا
***
وأرسل عائلا مـــــــنكم يتيما
دنا من ذي الجـــــلال فكان قابا
***
نبيّ البرّ بـــــــــيّنه سبيلا
وسنّ خلاله وهــــــدى الشّعابا
***
تفرّق بعد عيســـــى النّاس فيه
فلمّا جاء كـــــــان لهم متابا
***
وشافي النفس مــــن نزعات شرّ
كشاف من طبائــــــعها الذئابا
***
وكان بيانه للـــــــهدى سبلا
وكانت خيله للـــــــحقّ غابا
***
وعلّمنا بناء الـــــــمجد حتى
أخذنا إمـــــرة الأرض اغتصابا
***
وما نيل المطــــــالب بالتّمني
ولكن تؤخـــــــذ الدّنيا غلابا
***
وما استعصى علــــى قوم منال
إذا الإقدام كــــــان لهم ركابا
***

تجلّى مولد الــــــهادي وعمّت
بشائره البــــــوادي والقصابا
***
وأسدت للــــــبريّة بنت وهب
يدا بيضاء طــــــوّقت الرقابا
***
لقد وضعته وهّــــــاجا منيرا
كما تلد السمـــــاوات الشّهابا
***
فقام على سمـــــاء البيت نورا
يضئ جبال مـــــــكّة والنّقابا
***
وضاعت يثرب الــــفيحاء مسكا
وفاح القاع أرجــــــاء وطابا
***
أبا الزهراء قد جــــاوزت قدري
بمدحك غير أنّ لـــــي انتسابا
***
فما عرف البـــــلاغة ذو بيان
إذا لم يتّخــــــــذك له كتابا
***
مدحت المالـــــكين فزدت قدرا
فحين مدحتك اقــــتدت السّحابا
***
سألت الله فــــــي أبناء ديني
فإن تكن الوسيـــــلة لي أجابا
***

وما للمسلمـــــين سواك حصن
إذا ما الضرّ مــــــسّهم ونابا
***
كأن النحس حـــين جرى عليهم
أطار بكل ممـــــــلكة غرابا
***
لو حفظوا سبيـــــلك كان نورا
وكان من النّحــــوس لهم حجابا
***
بنيت لهم مـــــن الأخلاق ركنا
فخانوا الرّكن فانـــهدم اضطرابا
***
وكان جنابهم فــــــيها مهيبا
وللأخلاق أجــــــدر أن تهابا
***
فلولاها لســـــاوى الليث ذئبا
وساوى الصّارم الـــماضي قرابا
***
فإن قرنت مكــــــارمها بعلم
تذلّلت العلا بهــــــما صعابا
***
وفي هذا الزّمــــان مسيح علم
يردّ على بنـــــي الأمم الشّبابا

( أحمد شوقي / مصر )
=========================================================

( ولد الهدى )

ولد الهدى فالــــــــكائنات ضياء
وفم الزّمان تـــــــــبسم وثناء
***
الرّوح والملأ المـــــــلائك حوله
للدين والدّنـــــــــيا به بشراء
***
والعرش يزهو والحـــــظيرة تزدهي
والمنتهى والسّـــــــدرة العصماء
***
وحديقة الفرقــــــان ضاحكة الربا
بالترجمان شــــــــــذيّة غنّاء
***
والوحي يقطر ســـــلسل من سلسل
واللّوح والقــــــــلم الرّفيع رواء
***
نظمت أسامي الــــرّسل فهي صحيفة
في اللّوح وأســــــم محمد طغراء
***
اسم الجلالة بــــــــديعة حروفه
ألف هنالك واســـــــم طه والباء
***
يا خير من جـــــــاء الوجود تحية
من مرسلين إلى الـــــهدى بك جاءوا
***
بيت النبيين الــــــــذي لا يلتقي
إلا الحنائف فـــــــــيه والحنفاء
***
خير الأبوة حــــــــازهم لك آدم
دون الأنام وأحـــــــرزت حواء
***
هم أدركوا عــــــزّ النبوّة وانتهت
فيها إليك الـــــــــعزّة القعساء
***
خلقت لبيتك وهــــــو مخلوق لها
إن العظائم كفــــــــوها العظماء
***
بك بشّر الله الـــــــسماء فزّينت
وتضوعت بـــــــك مسكا الغبراء
***
وبدا محيّاك الـــــــــذي قسماته
حقّ وغرّته هـــــــــدى وحياء
***
وعليه من نـــــــور النبوّة رونق
ومن الخليل وهــــــــديه سيماء
***
أثنى المسيح عــــــليه خلف سمائه
وتهللّت واهـــــــــتزّت العذراء
***
يوم يتيه علــــــى الزّمان صباحه
ومساؤه بـــــــــمحمد وضّاء
***
الحق عالي الـــــــرّكن فيه مظفّر
في الملك لا يـــــــعلو عليه لواء
***

ذعرت عروش الـــــظالمين فزّلزلت
وعلت على تيــــــــجانهم أصداء
***
والنّار خاوية الــــــجوانب حولهم
خمدت ذوائبــــــها وغاض الماء
***
والآي تترى والــــــخوارق جمّة
جبريل بـــــــــها روّاح غداء
***
نعم اليتيم بــــــدت مخايل فضله
واليتيم رزق بـــــــعضه وذكاء
***
في المهد يســـــتقى الحيا برجائه
وبقصده تســــــــتدفع البأساء
***
بسوى الأمانة فــــي الصبا والصدق
لم يعرفه أهل الـــــصّدق والأمناء
***
يا من له الأخلاق مــــا تهوى العلا
منها وما يتــــــــعشق الكبراء
***
لو لم تقم دينا لــــــقامت وحدها
دينا تضئ بـــــــــنوره الآناء
***
زانتك في الخلق الـــــعظيم شمائل
يغرى بهن ويـــــــولع الكرماء
***

والحسن من كرم الــــوجوه وخيره
ما أوتي القـــــــوّاد والزّعماء
***
فإذا سخوت بلــــغت بالجود المدى
وفعلت ما لا تفـــــــعل الأنواء
***
وإذا عفوت فــــــقادر ومقدرا
لا يستهين بعــــــفوك الجهلاء
***
وإذا غضبت فـــــإنما هي غضبة
في الحق لا ضــــغن ولا بغضاء
***
وإذا رضيت فذاك فــــي مرضاته
ورضى الكثير تــــــحلّم ورياء
***
وإذا خطبت فللـــــــمنابر هزّة
تعرو النّدي وللــــــقلوب بكاء
***
وإذا قضيت فـــــلا ارتياب كأنما
جاء الخصوم مــــن السماء قضاء
***
وإذا حميت الماء لـــــم يورد ولو
إن القياصر والــــــملوك ظماء
***
وإذا أجرت فـــــــأنت بيت الله
لم يدخل عليه الـــــمستجير عداء
***

وإذا ملكت الـــــنفس قمت ببرّها
ولو أن ما ملـــــكت يداك الشّاء
***
وإذا بنيت فخـــــير زوج عشرة
وإذا ابتليت فـــــــدونك الآباء
***
وإذا صحبت رأي الـــوفاء مجسّما
في بردك الأصـــــحاب والخلطاء
***
وإذا أخذت العــــــهد أو أعطيته
فجميع عهـــــــدك ذمّة ووفاء
***
وإذا مشيت إلى الـــــعدا فغضنفر
وإذا جريت فــــــــإنك النكباء
***
وتمدّ حلمك للـــــــسّفيه مداريا
حتى يضيق بعـــــرضك السّفهاء
***
في كل نفس مــــن سطاك مهابة
ولكلّ نفس فــــــي نداك رجاء
***
والرّأي لم ينض الــــمهند دونه
كالسيف لم تضــــرب به الآراء
***
يا أيها الأميّ حــــــسبك رتبة
في العلم أن دانت بــــك العلماء
***

الذّكر آية ربّك الـــــكبرى التي
فيها لباغي المـــــعجزات غناء
***
صدر البيان لـــه إذا التقت اللغى
وتقدم البلـــــــغاء والفصحاء
***
نسخت به الـــتوراة وهي وضيئة
وتخلّف الإنـــــجيل وهو ذكاء
***
لما تمشي فــــي الحجاز حكيمة
فضّت عكاظ وبه قـــــام حراء
***
أزرى بمنطـــــق أهله وبيانهم
وحي يقــــــصّر دونه البلغاء
***
قد نال بالهـــادي الكريم وبالهدى
ما لم تنل مـــــن سؤدد سيناء
***
دين يشدّ آية فــــــــي آية
لبناته السّــــــورات والأضواء
***
الحق هو الأســــاس فيه كيف لا
والله جلّ جــــــــلاله البنّاء
***
أمّا حديثك في الــــعقول فمشرح
والعلم والحكم الغـــــوالي الماء
***

هو صبغة الفرقــــان نفحة قدسه
والسّين من ســـــوراته والرّاء
***
جرت الفصاحة مــن ينابيع النهى
من دوحة وتـــــفجر الإنشاء
***
في بحره للسّــــابحين به على
أدب الحياة وعــــلمها إرساء
***
يا أيها المســـري به شرفا إلى
ما لا تنال الشـــمس والجوزاء
***
يتساءلون وأنـــت أطهر هيكل
بالرّوح أم بالــــهياكل الإسراء
***
بهما سموت مـــطهرين كلاهما
نور وروحـــــــانية وبهاء
***
فضل عليك لذي الـــجلال ومنه
والله يفعل ما يـــــرى ويشاء
***
تغشي الغيوب مــن العوالم كلما
طويت سماء قـــــلّدتك سماء
***
في كل منطقة حـــواشي نورها
نون وأنت الــــنقطة الزهراء
***

أنت الجمال بهــا وأنت المجتلى
والكفّ والمــــرآة والحسناء
***
الله هيأ من حـــــظيرة قدسه
نزلا لذاتك لم يـــــجزه علاء
***
العرش تحتك ســــدّة وقوائما
ومناكب الـــرّوح الأمين وطاء
***
والرّسل دون العرش لم يؤذن لهم
حاشا لغيرك مـــــوعد ولقاء

( أحمد شوقي / مصر )

( حديث الرّوح )

حديث الرّوح لـــــــــــلأرواح يسري
وتدركه القلـــــــــــــوب بلا عناء
***
هتفت به فطـــــــــــــار بلا جناح
وشقّ أنينه صـــــــــــــدر الفضاء
***
ومعدنه تــــــــــــــــرابي ولكن
جرت في لفــــــــــــظه لغة السماء
***
لقد فاضت دمـــــــــــوع العشق مني
حديثا كان عــــــــــــــلويّ النداء
***
وجاوبت المــــــــــــجرّة علّ طيفا
سرى بين الكـــــــــــواكب في خفاء
***
وقال البدر هـــــــــــــذا قلب شاك
يواصل شجــــــــــــوه عند المساء
***
شكواي أم نجواي فـــــــــي هذا الدجى
ونجوم ليل حـــــــــــسّدي أم عوّدي
أمسيت في الماضـــــــــي أعيش كأنما
قطع الزّمان طريق أمـــــــسي عن غدي
والطير صادحــــــــــــة على أفنانها
تبكي الرّبا بأنــــــــــــينها المتجدد
قد طال تسهيــــــــــدي وطال نشيدها
ومدامعي كالطلّ فـــــــــي الغصن النّدي

فإلى متى صمتي كـــــــأني زهرة خرساء
لم ترزق بـــــــــــــــراعة منشد
***
قيثارتي ملئت بــــــــــــأنّات الجوى
لابد للمكبوت مـــــــــــــن فيضاني
صعدت إلى شفتـــــــــيّ خواطر مهجتي
ليبين عنها مـــــــــــنطقي ولساني
يشكو لك اللهــــــــــم قلب لم يعش
إلا لحمد عـــــــــــلاك في الأكوان
***
من كان يهتف بـــــــــاسم ذاتك قبلنا
من كان يدعــــــــــو الواحد القهّارا
عبدوا الكواكــــــــــب والنجوم جهالة
ولم يبلغوا مـــــــــــن هديها أنوارا
هل أعلن التوحـــــــــــيد داع قبلنا
وهدى القلوب إلــــــــــيه والأنظارا
ندعو جهارا لا إلـــــــــه سوى الذي
صنع الوجـــــــــــود وقدر الأقدارا
***
إذا الإيمان ضــــــــــــاع فلا أمان
ولا دنيا لمن لــــــــــــم يحي دينا
ومن رضي الحــــــــــياة بغير دين
فقد جعل الفــــــــــــناء لها قرينا
وفي التوحيــــــــــــد للهمم إتحاد
ولن تبنوا العــــــــــــلا متفرقينا
***


ألم يبعث لأمتكم نبيّ يوحـدكم على نهج الوئام
ومصحفكم وقبلتكم مــــنار للأخوّة والسلام
وفوق الكلّ رحمن رحيــم إله واحد ربّ الأنام

( محمد إقبال / الباكستان )